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文/Bear 导读：当你的欲望全部被满足，你会…本文通过介绍史上最惊悚实验——卡尔红老鼠实验中的“25号宇宙”和相关实验，结合网友对实验的评价和科学家/哲学家对人类进化的相关理论，表明个人观点：天堂不存在，人类社会的发展在于本能以外的文明出现。  如何让人类社会存续在于我们的实践活动多符合文明的本质，而不是更大程度地满足我们的本能。而更重要的一点是，人永远无法凌驾在自然或者更广大的宇宙之上。所以，从整体出发。一切人类行为必须考虑除人类以外的其他东西。 第一部分 实验介绍
1968年7月9日 ，马里兰州的一所实验室当中，实验人员将4只公鼠和4只母鼠放入“25号宇宙”。“宇宙”里面有吃不完的食物和水，温度适宜，实验室也在不时监控确保它们离一切疾病和外来伤害。  这座完美的老鼠乌托邦，唯一的缺点就是空间有限，鼠城是一个正方形的盒子，长和宽均为2.6米，高为1.3米，最多只能容纳3800只老鼠，但墙壁中设有许多隧道和房间，可供老鼠居住和移动。 10月25日，鼠城中诞生了第一窝老鼠宝宝之后，老鼠的数量每两个月翻一倍，从20只到40只、80只、160只，老鼠家族的规模日趋壮大，在充足的食物供给下，鼠群不断形成小圈子，甚至形成了王朝。 1969年8月，鼠群数量达到620只后，老鼠的增长明显放缓了，第一代老鼠们，在已经拥有了配偶和家庭的情况下，依旧控制着老鼠社会的核心资源和地理位置。 新生的母鼠们，只能搬到离食物更远的无人公寓里居住。而新生的公鼠，则聚集到了鼠城的中心，享受着更容易获得的食物和水，尽管找不到伴侣。  当老鼠达到了巅峰的2200只，老鼠天堂开始出现了拐点。由于巢穴短缺，老鼠的行为发生了变化。在鼠城的中心的公鼠尽管有着非常丰富的社交生活，但他们依然显得焦躁和衰弱。很快，他们开始相互攻击。 当老鼠数量不断增加，出现了越来越多的没有居住地的小鼠，它们堆积在老一代公鼠的领地周围，以至于老一代公鼠的领地意识变弱。 尽管老一代公鼠不介意领地，但是负责哺育幼崽的母鼠的攻击性大大增强。 而且哺育母鼠的攻击是无差别，甚至是自己的幼崽都被驱逐出巢外，以至于被遗弃的小鼠甚至会50多只挤进原本仅能容纳15只老鼠的空间里。 而后，鼠城的人口逐渐停止增长，即便在这座条件如此优越的天堂里，新出生的老鼠却对社会充满恐惧。 超过了所有研究者的预期，越来越多的老鼠开始将所有的时间和精力都花在饮食、睡觉和梳妆打扮上，他们不再相互攻击，也不再有交配的行为。它们一身光滑灭有伤疤，被卡尔洪称为“美丽的人”（the beautiful ones）卡尔红在论文中是这样描述这群人：对异性没兴趣，对争斗没兴趣，也没有伤疤。它们的生活就是吃喝睡梳鼠毛。 这些老鼠彻底变了，即便被放回了正常的鼠群中，也忘了本能一样，完全无法融入任何新的老鼠社会中。 于是新诞生的老鼠繁衍率越来越低。1970年5月23日宇宙中最后一只老鼠死亡了，也宣告了老鼠天堂的终结。
1947年，美国华盛顿著名生态学家卡尔红，设计了一个“老鼠之城”，由此来研究人口密度不断增加后人类的生活会发生什么改变，最开始的老鼠之城在卡尔红自己的房子后面，占地1.5亩，可以最多容纳5000只老鼠。因为食物充足，没有天敌，卡尔红认为老鼠会迅速发展到承载的最大值。 可是，老鼠的种群数量从来没有超过150只，每当老鼠的数量达到150只的时候，这些老鼠就会开始停止繁殖，直到老鼠数量降至个位数才会恢复正常。  1940年代二战结束以后，人类正向着城市化迅速发展，研究老鼠之城中的这个神之手就显得尤其有价值，于是美国国家精神卫生署开始大力支持卡尔红的研究，然后就出现了我们最开始的极致宇宙——25号宇宙。因为它是最后一个老鼠之城，因为它的持续时间比以往的任何一个没有那么完美的老鼠之城还要短。 第二部分 实验的分析
现代人对25号宇宙实验的看法有如下十种观点： 一，人有责任和智慧，不会存在攻击和不生育。 二，人类有法制和道德，不会产生社会的无序和失控。 三，人类有控制人口的措施，不会造成人口过密。 四，人类有改造自然的本领，不会被现有的系统所困。 五，人类有开发宇宙的本领，地球不行了可以去火星。 六，人类不是密闭环境，空间还很广阔，未来依旧美好。 七，实验室是不是环境存在漏洞，没有实现最完美的天堂设置。 八，人类也许就是其他造物者的实验品。 九，困难和阻力是过程的必须，人类发展的动力在于克服困难的过程。 十，人类是社会发展的结果，文明可以替代动物本能帮助人类社会得以永久延续。
我上述网络评价的一半观点，包括第一二三九十。尤其是第十点文明，我将会在我个人的意见阐述进行详细说明。先就一二三九进行逐条说明。 一，人有责任和智慧，不会存在攻击和不生育。 二，人类有法制和道德，不会产生社会的无序和失控。 这两条基本同意但不完全同意。现在地球上的很多不稳定因素以及文化的多元化都证明了社会局部依旧存在问题。当然瑕不掩瑜，目前来说整个人类社会依旧在困难和挑战中向前推进。 九，困难和阻力是过程的必须。 而为什么说困难和阻力是过程的必须，因为这个世界上没有绝对的完美。凡事都有两面性，也就是站在不同的角度是会得出不同的结果。 人类作为的高级的生灵，会有本能也会有基因的缺陷，这些都会导致我们在日常生活和重大决策上只能相对的向善但不会符合每一个人的利益。 人类社会的变革也是一个不断与自然进行抗争搏斗的过程。除了抗争和搏斗，我们还在社会的不断发展中寻求了和自然和谐共处的方式。 大的人类社会，小的每个个体，都可能会存在差异，而这种差异是需要所有人一起努力克服并且找到相对完美的方式和平共处。这也符合我之前提到的乌托邦的反向论证。 所以，无论是老鼠天堂还是人类乌托邦都不会实现。 
我们给乌托邦社会取了一个好听的名字——空想社会主义。空想社会主义其实是绝对理性人的社会，主张建立一个没有阶级压迫和剥削以及没有资本主义弊端的理想社会。 空想社会主义拒绝一切政治行动，特别是反对无产阶级革命，认为天才人物的思想和愿望是重新塑造社会历史现实的决定因素。 认为社会主义能够通过道德示范，通过建立社会小区域的典型试验，并通过向社会作道德呼吁来实现。 
一，藐视了动物的自然规律，不顺应自然，扼杀老鼠觅食本能一定会让老鼠衰亡。 二，这个实验过程类似于空想社会主义的最后一击——建立空想社会主义社会 而老鼠天堂里其实也就是空想社会主义的一次实验，而实验者通过提供无限的外部条件让每只老鼠都获益，但是这只是满足了实验者自身的一个不切实际的愿望。 为什么说他不切实际，因为老鼠本应在自然环境中成长，实验者把部分老鼠放在某一个空间和结构中生存，不让老鼠打洞，刨土，企图让老鼠按照自己的安排吃喝拉撒睡繁殖，企图用自己的思维主宰老鼠的命运。 对于人类，我们需要 顺应自然，和自然和平相处，而不是想方设法改造自然，企图摆脱自然的约束。 唯物主义哲学家恩格斯认为自然界是本原的，它不依赖于人的精神而客观存在。自然界是人类存在和发展的物质前提，是人进行实践活动的客观基础，自然界先于人，先于人类社会，而“生命是整个自然界的结果”，是“劳动创造了人本身”。 
我们已经说完了实验的失败，再来说实验的意义。先回顾一下哪四大意义： 一， 人类的发展规律不能够违背所以人必须强调文明的重要性而所有的人类活动必须是文明的结果。 二，文明是什么？除了本能以外的东西都算。 三，人类现在行动有在符合文明的定义吗？ 四，所有事物和谐统一。割裂地看老鼠和人类本身的差异以及割裂地看本能和本能地另一面——文明都没有办法找到真正地本质。
 英国学者，剑桥大学考古学系主任格林·丹尼尔阐明文明判断标准的基本要求有： 一：必须要有文字，无文字则不具备判定其为文明的基本资格。 二：必须要有复杂的礼仪建筑“或者”容量为5000人以上的城市。 而社会学中文明是使人类脱离野蛮状态的所有社会行为和自然行为构成的集合，这些集合至少包括了以下要素：家族观念、工具、语言、文字、信仰、宗教观念、法律、城邦和国家等等我特别想找到文明和科学的关系，很遗憾，社会学中的文明只有工具可以和科学有点联系，但其他的好像和科学技术并不挂钩。也就是说，其实人类的文明包含了科学技术，而科学技术也是人类文明的一部分，但是并不是全部。如果仅仅是通过科技手段替代文明或者改良文明，这个本身就是一个谬误。 人类现在的行动有符合文明的定义吗？这个问题我留白 所有事物和谐统一。割裂地看老鼠和人类本身的差异以及割裂地看本能和本能地另一面——文明都没有办法找到真正地本质。 老鼠和人类都属于哺乳动物，老鼠和人类历史一样悠久。老鼠和人类都是群居。我们要是真的觉得老鼠没有参考价值也不会有老鼠之城。 文明在科学家的眼中无论是哪个学科都是适应自然规律，符合人类精神追求的所有行为总和。 第三部分 总结
动物的自然规律不能够违背,物竞天择是所有动物得以延续的根本。 人类的发展规律不能够违背，而人类的历史也是文明的历史必须认清 。
藐视了动物的自然规律，不顺应自然，扼杀老鼠觅食本能一定会让老鼠衰亡。 这个实验过程类似于空想社会主义的最后一击——建立空想社会主义社会
人类的发展规律不能够违背，所以人必须强调文明的重要性。人类活动必须是文明的结果。 文明是什么？除了本能以外的东西都算。 人类现在的行动有在符合文明的定义吗？ 所有事物和谐统一。割裂地看老鼠和人类本身的差异以及割裂地看本能和本能的另一面——文明都没有办法找到真正的本质。 作为文明大国，真的是要思考一下我们老祖宗给我们留下的宝贵财富了。 谢谢阅读。求关注，求分享。智慧和思想的传播需要你我的努力。（下节预告：适者生存，你被淘汰了吗？） 参考资料[1] Calhoun JB. Death squared: the explosive growth and demise of a mouse population. Proc R Soc Med. 1973 Jan;66(1 Pt 2):80-8. PMID: 4734760; PMCID: PMC1644264. |
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