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“槐”是一个很古老的字，《说文解字》注：“户（h）恢（ui）切，木也，从木鬼声。”意思是说，“槐”上古读音近似huī。《唐韵》注：“户乖切”，是说唐朝时开始读huái。 “槐”自古是尊贵的象征，夏朝一位君王的名字就叫“槐”。《史记·卷二·夏本纪第二》载：“帝予崩，子帝槐立。”夏王“槐”一作帝芬、芬发、祖武，是夏朝第八位王，生卒年不详，推考大约生活在3800年前。据《竹书纪年》（该书失传，现为后世根据各种书籍中的摘录汇编）记载，槐在位时国力强盛，先后征服了居住在泗水、淮水之间的九夷，即畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷等氏族部落，将夏朝的版图进一步扩大。所以有人说，“槐”的时代是夏朝最辉煌的时代。 “槐”亦因帝王之名而千古为尊，如槐宸、槐掖，是指皇帝的宫殿。上古时期以种植槐树显示尊贵，周代朝廷种三槐九棘，公卿大夫分坐其下。《周礼》曰：“外朝之法，面三槐，三公位焉。”故而古人以槐鼎、槐兖、槐位比喻三公或三公之位。槐卿是指三公九卿；槐府、槐第是指三公的官署或宅第；槐绶是指三公的印绶。有声誉的公卿，人们通常会以槐望来形容，高官显贵者则形容为槐蝉或槐岳。 唐代的崇槐之风尤盛。科考从唐朝开始以槐为喻，如考试的年份称“槐秋”，举子赴考称“踏槐”，考试的月份称“槐黄”。唐代的文人雅客也喜欢咏槐，如元稹《遣悲怀》诗曰“落叶添薪仰古槐”。白居易堪称最爱槐的诗人，他一生写了二十余首相关诗句，如《庭槐》曰“南方饶竹树，唯有青槐稀。”
五代至两宋，尊槐之风亦盛。宋太祖赵匡胤在位时，尚书兵部侍郎王佑因未升迁宰相，在其宅院内亲植槐树三株，曰：“吾子孙必有为三公者。”果然，他的儿子王旦在宋真宗时做了宰相。王佑的后人遂以“三槐堂”自居。黄庭坚、米芾、李清照等大诗人也写过不少关于槐的诗文。米芾写的《竹前槐后诗贴》还被当代书法名家广为临摹。 槐还有怀念、想念、回忆故人美好寓意。宋末名儒吴澄曾云：“槐之言怀也，怀来人于此也。”至今，山东、河北、河南等地区仍流传着这样一首民谣：“问我祖先在何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么，大槐树下老鸹窝。”所以说，槐既是吉祥树，也是思乡树。风俗习惯代代传承，这些地区的乡野村舍、门前院里、十字路口多种植着槐树。大槐树作为移民史的见证，是移民心底中的老家。如今，每年都有20余万人到洪洞寻根祭祖园寻根祭祖。因为追念先人的缘故，济南亦有槐荫区，而且名符其实，随处可见古槐。槐荫区还有槐荫街、北大槐树街、槐村街、槐家巷等有数十条以“槐”为名的街道。
“槐”的故事与传说数不胜数。董永和七仙女就是以槐树作媒，结为夫妇。如今，博兴、孝感、丹阳、东台、通州、蒲州、河间等地都称有董永遗迹。郑州乡村有千年子母槐，坊间传“项羽练兵时拴过马”。寿光的汉槐，民间盛传“张飞勒马看古槐”，有“先有古槐阴，后有寿光城”的佳话。龙口董家洼的古槐，1999年立碑，誉为“天下槐祖”。济南千佛山的唐槐，传说秦琼在此拴过马，人们称之“秦琼拴马槐”。山东滨州桑落墅镇刘家店村的宋槐，传说赵匡胤在此栓过马。山东邹平县长山镇“范公祠（范仲淹）”的古槐，老干内又生发出一株新槐，人称“怀槐中抱子”。 大连也有参天古槐。2007年，沙河口区李家街道锦苑社区锦绣园小区的一株古槐被植物学专家鉴定为大连“国槐王”。1950年前，锦绣小区还是一个倚绿山流碧水的小山村，叫石家沟，世代居住石姓人家。据78岁（2010年）的石姓第16世石云光讲，石姓在清初扎根石家沟，相传从第4世祖石田开始守护这株古槐。
张腾飞~大连古槐 |
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