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粤西地记：黎家左单提 考察完谢家龟地坟后，又前往当地另一个名坟：黎家左单提。此坟位于郁南宋桂横林村，据说是当地四大名坟之首，因为当地流传：叶家螺，谢家龟，江家猛虎仔，不及黎家左单提！可想而知这地有多猛啊！真如此威猛？还是徒有虚名？我们实地一探究竟。 坟葬在山顶，虽然黎家后人从山脚到山上铺了一条石子路以便节日上山祭拜，但若是徒步爬山上去，也会累得跟狗似的，山确实有些高。幸好师兄新买一辆四驱越野车，开启四驱模式，车如猛兽般咆哮而上，从山脚开上去五六分种就到半山停车场，下了车走一段路就到达现场。 一路上感慨，现在学风水比前人幸福多了，开着车吹着空调，10来分钟的路程有可能前人要汗流浃背的走上大半天。经济科技的发展与前人相比，已不可同日而语，只不过在精神层面，今人领悟的未必达到前人的境界。今人生存在物质发达的世界，如二曲先生言：人为气质所蔽，情欲所牵，习俗所囿，时势所移，心性逐渐受到剥蚀迁流也。 到达现场，勘察黎家坟依脉而向，立甲山庚向，远处周围之星峰林立，咋一看有点气势，坟葬于来龙脉由高落到低处一段开化的坪上，这是典型的葬脉手法，也是唯一值得学习的地方，其他方面并无多大可取之处。 据说此坟是黎姓发族坟，发出数万人丁，为当地一人丁旺族，每年清明拜祭人数之众。阴宅风水但凡葬脉之地，多发人丁，这点倒是真实的，毕竟此龙脉婉转起伏，气势非凡，龙气强旺。 若说此坟能荫生出高等级大富贵的人物，可能性极低，应非此坟之功，而是另有它坟荫助，原因：此龙脉明显还在行进中，周围的砂水未定，尚未停聚，形不止则气不聚，砂水明显不为此坟所用，应为此龙脉之尽结正穴所用。 又，此坟喝形为左单提，即地形只有左青龙砂叫左单提。只有右白虎砂叫右单提。但立于此坟前观周围形局，怎么看都不像左单提，龙脉还在行进中，左右都有外砂护，哎，不知道这个左单提是怎么叫出来的？还得好好学习增长知识。 葬脉是葬乘生气的一种形式，打比方，龙脉和龙穴好比藤与瓜，藤的作用是连接土地将吸收的水份与养份输送给瓜，龙脉亦如此，地中之生气通过龙脉传输给龙穴，只要葬在龙脉上就能乘到地中之生气为用，如此说来，岂不是所有的龙脉都可以进葬？ 原则上是的！但不同龙脉其生气亦有强弱之分别，从中又取灵秀生动之龙脉，舍硬直粗蛮之脉。那在一段龙脉中应该如何取用才合适呢？点葬在何处？风水不离阴阳之道，阴阳交则生气生，葬脉同样取阴阳交接处。 因龙脉在行进过程中，有高低，曲直，缓急，软硬等外在形态呈现，黎家坟就葬于龙脉由高落低的开坪软化处，高变低，硬化软就是阴阳交接的一种形式，类似于人肢体关节，肢体一曲一直，一伸一缩力气便由关节中生发，葬地亦如此，于阴阳交接之得力处。 黎家坟是典型的葬脉之法，值得一观。 黎家左单提坟式，坐甲向庚，墓碑破损，不吉之兆，重修为妙。 坟堂向上，向上龙脉行进后顿起一顶 左方形峦 左前形峦 向上形峦 右前形峦 右方形峦 下山随龙走，龙脉还在行进，此地之正结还要往前 关于陈金成 陈金成，玄宗风水学传承和实践者，鱼化龙公司创办人。以弘扬中华传统文化为使命，专注正统风水学的研究和实践，为广大有缘提供风水服务。曾以网名“风清扬”撰写发表风水玄学文章，本门独特的风水理念和观点引起广大读者的关注。出过的作品有：《风水言行录》系列、《廿四山断事精要》、《家居风水布局解秘》等。开设有“家居风水布局解秘” 网络课程，龙穴、形峦风水实地教学。 |
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