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【万历皇帝《平番得胜图》】 第十三章：宫闱之争 崂山上佛道两家争夺地皮的官司，在官府的压制下，很快平息了。憨山频繁来往于崂山和北京之间，与李太后密切交往，与紫柏等佛门高僧，以及朝中士大夫也都密切交往，名气地位，都是如日中天。耿义兰等道士，本来也对憨山无可奈何了。但是，耿义兰是个锲而不舍，不怕死的道士，跑到北京告御状。后来，得到全真派祖庭北京白云观道士的支持，巧为策划，转败为胜。这其中，万历皇帝的态度是个关键。 一、白云观道士 北京白云观是全真派祖庭之一，也是一座全国著名的道教宫观。 据前文记载，耿义兰曾经在白云观跟着住持王昆阳学过数年道法，到北京告御状失败后，得到王昆阳的支持和指点，转败为胜。该记载采自旅游网站的宣传文字，其来源可能是太清宫耿真人祠中的碑文。但是，这条记载，真伪参半。 王昆阳，史有其人，俗名平，法名常月，别号昆阳，山西长治人，是道教龙门派第七代祖师。他的出生年代，有两种说法，一种是万历二十二年，一种是嘉靖元年。如果生于万历二十二年，则襁褓婴儿，根本不可能给耿义兰出什么主意。如果生于嘉靖元年，则比耿义兰还要小，也不可能当耿义兰的师父。 根据史料，王昆阳确实当过白云观的住持，但时间是清顺治十二年。此前，他在各地云游修行，也可能到过北京，在白云观住过。其间有没有帮过耿义兰的忙，无法确定。 但白云观确实是座很特殊的宫观，它既是道教祖庭，有影响有名望，住过很多高人。但同时也是一座“政治”道观，和北京的皇室、官场，关系很密切，观中住着许多成天奔走于权贵之门的显要道士。 憨山当时结交皇室，手眼通天。耿义兰没什么名气，斗不过憨山，自然会到白云观想办法，借助白云观的威势，夺回太清宫的地皮。亲不亲，帽子亲，事关佛道两教争高下的大事，白云观道士自然会大力帮忙。 白云观的道士，熟悉官场派系，也熟悉宫闱内幕，很容易就能抓到问题的要害，给耿义兰策划高明的办法，一举击败憨山。 也许我们应该记得，早在万历九年，皇室办法会祈求皇子的时候，万历皇帝派官员到武当山做法会，而李太后派太监到五台山做法会。武当山是道教圣地，万历皇帝这么做，表示他有信仰道教的倾向。李太后另派一路到佛教圣地五台山，则表示信仰佛教。母子二人的宗教信仰并不是太一致，万历皇帝虽然也做了一些佛事，但全是看太后的面子，心里并不一定是真正信佛。 这就是耿义兰的可乘之机。 二、争立太子的风波 万历朝册立太子，也算历史上一件大事，说起来话长，这里只简要介绍一下，由此看看憨山的微妙处境。 万历皇帝的长子朱常洛，是宫女出身的恭妃所生。万历皇帝本来不喜欢恭妃，当然也不喜欢朱常洛。他最宠爱的妃子是郑贵妃，最宠爱的皇子是郑贵妃所生的皇三子朱常洵。 明朝立太子的规矩是立嫡不立庶，立长不立幼，也就是说，皇后生的长子是首选的太子，如果皇后无子，就立皇长子为太子。当时，皇后王氏并没有生出皇子，所以皇长子朱常洛是无可争议的皇位继承人。万历皇帝想打破祖宗的规矩，立皇三子朱常洵为太子，但此事得到李太后和朝臣的强烈反对。万历皇帝无奈，只能拖着此事不办，久久不立太子，但这也遭到李太后和朝臣的抗议。 有一次，李太后劝万历皇帝立常洛为太子，皇帝狡辩说：“他是宫女生的。” 太后勃然大怒，道：“你也是宫女生的。” 母子二人因为此事，关系闹得挺紧张。 朝中大臣，也不肯放过皇帝，接二连三地上奏折，要求早日册立太子。皇帝将奏折压下来不答复，朝臣们便逼皇帝下发“留中章奏”，及时做出回答。对一些德高望重的大臣，皇帝还勉强容忍。有些官职较小的大臣上奏，皇帝干脆下令廷杖，往死里打。 但这也无济于事，用程朱理学武装起来的朝臣们，态度很坚决，前仆后继，和皇帝抗争到底。皇帝不得已，渐渐做出一些重视皇长子的姿态，让常洛露面和大臣们相见，似乎有封为太子的倾向。但皇帝一直坚持到万历二十九年，才怏怏地封常洛为太子，而把皇三子常洵封福王，封地是其他皇子的数倍，聚天下之富，意犹未已。 所以，皇帝和朝臣的关系也挺紧张。 憨山本人，对册立皇太子的态度，未见于记载。但皇长子常洛的出生，一向号称是憨山、妙峰、大方等僧人在五台办法会祈求来的。他和皇太后的密切关系，也是以此为基础。所以，憨山不可避免地成为“太后派”“常洛派”。他平时也广交朝臣，也不可避免地成为“朝臣派”。他熟读儒家经典，与士大夫们气息相投，即使没有明确表态，其心里，应该也是支持皇长子常洛为太子的。 所以，憨山应该属于皇帝讨厌的人之一。 三、万历皇帝的“酒色财气” 万历皇帝也是个性情特殊的皇帝。 他的长处，是聪明、能干、孝顺。他从小学习成绩就不错，读书认真，书法也好，见了人能说会道，彬彬有礼，很讨父亲隆庆皇帝和两位太后的喜欢，见了臣下，也会用言语行动来笼络。继位做皇帝以后，任用张居正推行新政，也办不过不少好事，显得很有能力。尤其不错的一点，是特别孝敬两位太后，中年以后，身体胖得都走不动了，还经常到太后宫里请安问候。 但万历皇帝又是个刻薄寡恩、贪于财货的人。张居正功劳很大，但权倾一时，刚死不久，皇帝就翻了脸，把张家整得很惨。抚育过他的大太监冯保，后来也遭到了整治。这都是历史上的大事，这里不过多谈及。只引用一段“酒色财气”的故事，来看看万历皇帝的为人。 当时有一位大理评事雒于仁，看到万历皇帝荒于酒色，怠于朝政，就上了一个《酒色财气》四箴，直言劝谏，严厉程度和直率程度，差不多可以和海瑞骂嘉靖皇帝相比。 他说：“臣备官岁余，仅朝见陛下者三，此外惟闻圣体违和，一切传免，郊祀庙享，遣官代行，政事不亲，讲筵久辍，臣知陛下之疾，所以致之者有由也。臣闻嗜酒则腐肠，恋色则伐性，贪财则丧志，尚气则戕生。陛下八珍在御，觞酌是耽，卜昼不足，继以长夜，此其病在嗜酒也。宠十俊以启幸门，溺郑妃靡言不听，忠谋摈斥，储位久虚，此其病在恋色也。传索帑金，括取币帛，甚且掠问宦官，有献则已，无则谴怒，此其病在贪财也。今日搒宫女，明日搒中官，罪状未明，立毙杖下，又宿怨藏怒于直臣，如姜应麟、孙如法辈，一诎不申，赐环无日，此其病在尚气也。四者之病，胶绕身心，岂药石所能治？故臣敢以四箴献陛下。肯用臣言，即立诛臣身，臣虽死犹生矣。” 万历皇帝喜欢喝酒，除了喝坏身子，耽误政事之外，倒还没有更坏的结果。 他好色，宠幸十个貌美的小宦官，搞同性恋，当时称为“十俊”。不仅如此，还利用这十个小宦官刺探朝臣秘事，担任特务工作，小宦官们乘机牟取私利，玩弄权术。又宠幸郑贵妃，为了郑贵妃，迟迟不立太子，打击贬斥正直的大臣，造成朝廷的混乱。 他贪财，早年还只是小打小闹，在皇宫的“内帑”和朝廷的“国库”里算计索要，又靠打击权贵、抄没家产来致富，另外还经常勒索太监，让太监们给他行贿贡献。到晚年，又派太监到全国各地采矿炼金银，大肆聚财，为祸百姓。 他尚气，爱打人整人。在宫里头打太监打宫女，因为一点小事，就往死里打，宠幸过的“十俊”都先后被他打死了。在朝堂上，则经常打直言朝臣的廷杖，打完了贬谪到远处，永不叙用。 雒于仁的运气比较好，万历皇帝看了《酒色财气》四箴，本来想砍雒于仁的头，后来经首辅申时行的解劝，只把雒于仁削职为民。 憨山这场牢狱之灾，就犯在了万历皇帝“色、财、气”三个字上了。 万历皇帝宠郑贵妃，想立皇三子常洵，而太后支持皇长子常洛，母子意见不合。万历皇帝一向孝顺，不便直接发作，必然要敲山震虎，杀鸡儆猴，借着打击太后宠信的太监和太后信仰的高僧，来暗示太后。 太后一向爱做佛事，为佛教捐了不少钱，经手的太监们雁过拔毛，中饱私囊，从中发了不少财。万历皇帝早就不满，要借抄家的机会把钱追回来。 |
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