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事问集丨021.神水天泉宜珍惜 晓青同学发来一篇体会，很有代表性，摘录如下： 三伏天里练功，一身一身的汗已经习以为常。注意力从汗水转移到了口水。身体状态好，练功练得好，口水充盈，这是早就发现了的。最近练功又发现新的好玩的，和大家分享。龙游的时候，在双手合十举过头顶时，口水瞬间从两颊汇入舌头中间；
跟我学功夫的同学中，身体偏寒的比较多，所以刚开始，大家都比较注意能不能出汗，这是身体功能恢复，驱除寒气的一种表现。结果闹得别的同学也在互相比较出汗的多少，这是不对的。因为每个人的身体情况不一样，有的人需要出汗，有的人不需要出汗，有的人出汗多，有的人出汗少，这是没有统一标准的。但是有一个标准，几乎是统一的。就是练功一定要有津液产生，最明显的特征就是口水增多。无论是站桩、盘拳还是打坐，练的好，都会有口水产生。有一个桩法，其中有一个要求就是“肩井找涌泉”。我们身体的穴位的名字都是有含义的，井下面有泉，井中才有水，这个要求做到了，马上口中就也津液产生。打坐的时候，一般都是舌抵上腭，这个动作做出来，也有利于口水的产生。这种口水，和一般的口水还不一样。一般人口里有味道，不好闻，但随着你练功越来越好，口中的津液就有一种自然的淡淡的甜味，这种甜味和我们食用的甜味是不同的，是一种自然的美好的味道，但需要你自己练出来才能体会到。“如人饮水，冷暖自知。”口中的津液是我们自身的“药物”，丹道中有很多名称，比如华池神水、金津玉液、天池水、玉池水、华池水、玉泉、天泉、神泉、神水等等。现代医学也很重视唾液的作用，认为我们的唾液具有止渴、解毒、杀菌、消炎、助消化、润经络、养肝腑、抗衰老等作用。在练功中，津液的作用就更大了。咽津本身就是功法的一部分，也称“咽津纳气”。道家有秘传的“十六锭金”，其功法云：“一吸便提，息息归脐；一提便咽；水火相见。”这十六个字也被称为“仙家保命十六字诀”，称“十六锭金”则言其珍贵。此功可随时行之，先搅舌漱口，使口中津液充盈，然后吸气时，提肛缩阴，同时咽口水，一般分三口咽下，送入丹田（息息归脐），这个时候要在丹田部位略存一存，此为一吸，一般做16次。这就叫心肾相交、水火相见。久久行之，强身健体，培元固本，古人云：“气气归脐，寿与天齐。” 古时一斤十六两，所以“十六”也有药物圆满之意。
还有一种是更加珍贵的，是气在小周天路线运行的时候，会有一种清凉的“甘露”从上颚处降下，这是丹道中的药物，也称“长生酒”、甘露浆、醍醐灌顶等等。吕祖云：“白云朝顶上，甘露洒须弥，自饮长生酒，逍遥谁得知。”《悟真篇》言：“雪山一味好醍醐，倾入东阳造化炉。若过昆仑西北去，张骞方得见麻姑。”永嘉禅师证道歌：“雪山肥腻更无杂，纯出醍醐我常纳。”这个时候，要及时咽下，对身体的改变将有至关重要的作用。（公众号：潜真堂）这个“药物”，现在也被认为是脑垂体分泌出的一种特殊物质。比如南怀瑾老师在《我说参同契》中这样描述：“我们修道，静定久了以后，津液来了，就像打坐坐得好，口水来了，实际上是脑下垂体荷尔蒙的分泌，我们一身都有荷尔蒙。医学上现在晓得一两百种荷尔蒙，一点点荷尔蒙注射下去，人的个性都可以变了，也可以男变女，女变男。道家所讲的‘金液还丹’，是可以长生不老的，也就是脑下垂体的荷尔蒙。我们借用今天的科学讲穿了，就是这么一回事。但是我的话靠不住，现在的科学也靠不住，我只是拿现代科学所知道的范围，做一个说明而已，科学将来还会再进步的。”至于是不是荷尔蒙，我们还可以继续探索，但这个“金液还丹”的重要性是毋庸置疑的。关于咽津的方法，也有讲究。我们正常咽下当然也可，但一般是分三口“送入丹田”。南怀瑾老师在《习禅录影》中还讲过一种更细微的方法：“道家叫人要经常咽津液，咽津液则自然纳气，气跟着津液一直送到胃再到丹田……当气由督脉上升到头顶，慢慢到舌尖牙齿缝，甜甜的津液（不是白糖的甜，而是自然的甜味）源源而来。不要经常咽，慢慢细细地咽，送下胃，自然气下沉，自然到达丹田。女人则沉到胃（中宫）为止。神凝气住，此即化了。”
在《我说参同契》中还有更详细的描述，摘录如下，供读者诸君参考。我们打坐坐得好，身心清净，身体健康，从头脑中心下来，有口水自然而来，甜而带有清香的味道。咽这个津液，可以长生，也可以祛病。尤其妇女专修这个法门，口水越多，越漂亮，脸上发光了，这叫“玉液还丹”。吃这个“玉液还丹”要把舌头立起来，这么一送，一气到丹田，停在那里，会散布全身，不能够像吃东西那么咽。“金液还丹”更深了，道理又不同。我们看道书所谓“玉液琼浆，下十二重楼，直达绛宫”，当你打坐坐得好的时候，这口水源源而来，是清淡清甜的，在道家叫做“玉液琼浆”，从喉咙的骨头一节一节软骨十二重下来，是“十二重楼”，“直达绛宫”，下到心脏这个地方。口水不是像吃糖、吃饭那么咽，舌头要提起来一点，口水就一直这样下来，口水越来越多，身体越来越健康，至少可以帮助消化，胃功能增强了。所以人老了嘴巴会干，甚至会发苦，就是因为这个功能衰弱了。壬癸水就是精水，老年人壬癸水没有了，嘴巴张着看东西，实际上他嘴里发干没有口水，早上起来发苦。所以道家说“玉液还丹”，打起坐来嘴里的口水叫你直接咽，这个才是“玉液还丹”，不是“津液还丹”。打坐坐得好，口水清凉发甘，有时候还带檀香味，这个才是“玉液还丹”，久了以后，皮肤骨节都会变的。有时候你们打坐口水一直涌出来，然后不断咽进去，这个时候咽法不同，要让它自然满了，舌头稍稍向上提一下，它自然会顺流而下，这样念头就不容易散乱，心一乱就坐不好了。所以不要管它，让它自然下来。到了玉液还丹时，皮肤都变细嫩光亮起来。如果你打坐，坐到一片光明也没有什么稀奇，都是内部变化的原故。我们在定境中，自己的元神照住，晓得有一片光明，不要以为是菩萨神光，因为这些都是自己身心上的变化。20200818
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