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一、阳命与阴命（仙命） 《易》有云：“原始返终，是故知鬼神之情状”。人生之时，有实在生命体，故古人起一个名为“阳命”，有寿之年为阳寿。人死之后，阳命不存在，但阴性的生命体仍存在，故古人起了一个概念“阴命”，现代人美其名为“仙命”。若真以干支为其定“八字”之话，阳命是一个八字，“阴命”应该又是一个“八字”，应以死之时辰定“阴命”八字。而现代人的通病却以死者生前的阳命八字代替了“阴命”八字，还美其名为“仙命”，是谓阴阳不分清，鬼人不分矣。
众所周知,罗经共有24山之分,12地支(生肖)也分布其中,而各人也各有12地支年命或主命,已亡人称仙命.在此,想与大家讨论一下:坐山与主命及坐山与仙命的造葬宜忌。 阴阳宅造葬，涉及坐山与主命主要有： 山与命重合：如子命立子山、丑命立丑山、寅命立寅山。。。。。。亥命立亥山，有其名为：压命主。 山与命相冲：如子命立午山、丑命立未山、寅命立申山。。。。。。亥命立巳山。其概念为：冲仙命。 罗盘廿四山之下分七十二龙，又名为七十二分金，如乙山辛向兼辰戌，辛卯辛酉分金，坐山辛卯分金，若与仙命天克地冲，名其为“埋儿煞”，耸人听闻。如乙酉仙命，见乙山之辛卯分金。 三、仙命与造命 造葬用不用仙命之理论与技法，本人观点是可用、可不用。为什么讲可用？以“仙命”的理论展开，真正的“阳命”已不存在，以“阳命”干支八字套用强加在“阴人”头上，于理不合，但以广义的生命体而言，阳人的在世时一些信息，其生命体仍以另一种形式存在，同时也为了尊重死者，仍以“仙命”开列在日课单上。以此为论，用“仙命”无可厚非，其可以一种文化精神形式存在。 又为什么不用？根据阴阳理论与易学原理，“阳命”不存，其理只能以“阴命”为论，应以“仙命”死时的八字干支为论，不能以“阳命”的八字为论。所以不用“仙命”符合天地阴阳大道。 造葬选用日课，又名为“造命”，其原理是用日课八字再为“阴命”造一个丁财贵寿的八字。本人观点认为，“造命”理论较符合阴阳大道，其理论把天地人三才包容里面，天（时间、日课）、地（龙穴山水）、人（阳人的生命体与阴人的生命体）立体安排，《葬书》有云：“盖生气之聚，凝结者成骨，死而独留，故葬者反气入骨，以荫所生之法也。”《经》曰“气感而应，鬼福及人。” 易学本身是隐学。隐学的主体就是玄学，妙法凝玄。易学原理关乎阴阳，法乎术数。对一个种现象与事物的理解，不能以现代科学的常规理论看待她。《大学》有云：“物有本末，事有始终，知所先后，财近道矣。”不能真正的知本末、知先后、就不可以近道、了解道。 对于“仙命”，不知其要者，流散无究。对于“造命”，知其要者，一言要终。 2.仙命三煞山或兼煞山：凶。(例如：巳酉丑仙命忌寅甲卯乙辰山及巽兼辰.艮兼寅) 3.仙命刑山：忌。(例如：仙命子坐卯山.仙命丑命坐戌山等) 4.仙命退方(仙命衰.病.死方)：忌。(例如：仙命子坐丑艮寅甲卯乙山)吉葬不忌 5.仙命地支三合方：忌。(例如：子命坐申辰山)吉葬不忌 6.仙命地支坐山(埋兒殺)：凶。(例如：子命坐子山.丑命坐丑山) 7.仙命官符山(仙命臨官方)：忌。(例如：申子辰命坐亥山)吉葬不忌.太陽天赦貴人到山到向可制化 8.仙命喪坑.喪窟山：忌。(例如：子命坐壬癸山.辰命坐乙巽山)吉葬不忌 9.仙命六害山：忌。(例如：子命坐未山.辰命坐卯山)吉葬不忌 10.仙命刺害殺山：忌。(例如：仙命甲子納音金忌坐巳丙午丁火山.仙命庚午納音土忌坐寅甲卯乙巽木山 扣除上述公式的凶忌山.剩下的就是俗稱的清吉山. 例如： 甲子仙命清吉山為：巽山.坤山.庚山.酉山.辛山.戌山.乾山.共七山 丁卯仙命清吉山為：丑艮坤乾四山.這還得扣除夫妻路.子孫路 <<风水择日之白虎食骨（忌山葬）>>的口诀: 子午最忌甲庚方，卯酉不入壬丙堂，寅申亡命忌丁癸， 巳亥勿葬乙辛门，辰戍忌镇乾巽穴，丑未亡命坤艮坟。 一、廿四山修造葬忌例： 沖山：大凶無解，所謂「沖」者，即子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥等，地支六沖也。即使是沖兼山亦不可用，日課年、月、日、時四柱皆不可見沖山或沖兼。 坐山三殺： 寅午戌年月日時殺北方（乾兼亥、亥、壬、子、癸、丑、艮兼丑等七山）。 申子辰年月日時殺南方（巽兼巳、巳、丙、午、丁、未、坤兼末等七山）。 亥卯未年月日時殺西方（坤兼申、申、庚、酉、辛、戌、乾兼戌等七山）。 巳酉丑年月日時殺東方（艮兼寅、寅、甲、卯、乙、辰、巽兼辰等七山）。 解法： 一、日課三合、半三合旺坐山五行。 二、取烏兔太陽、太陰日時。天赫日時。取福德、寶光黃道吉時。貴人登天時。 三、取太陽到三殺方。或奇門遁甲之「開、休、生門」。 四、命煞須用命之堆、進貴解，日課之方向殺，用日貴人解。 五、法訣： 1、用鹽米四散八方。用舊掃把由上而下，由內而外掃出。 2、用三煞符制。 3、在三殺方置水缸裝滿水，前面放置盆栽。 箭刃忌：即坐山或命干之祿前一位為「刃」，其對沖支為「箭」，如壬之祿為亥，亥之前一位子，子的對沖支為午，故壬山或壬命之箭刃為「子午」，「箭刃」在日課中單見不忌，只忌雙見。解法：※宜取三、六合、太陽、貴人制化。 4. 正傍陰府：忌修方、造葬。陰府雖凶分死活，活陰府為吉可用，主進財。死陰府凶不可用。 △ 陰府共分為正陰府，傍陰府，死，與活陰府。 △ 正傍陰府乃廿四山頭納卦之天干五合之化氣五行，被葬課四柱之天干五合之化氣五行所剋也，犯之主人亡。 △ 正陰府山：指八卦之山，即乾坤艮巽，坎離震兌山（以子午卯酉論），以上八山為正陰府山。例乾、午山屬土，忌日課四柱見丁、壬當中任何一字，若犯之，宜取犯字之七殺或偏印制化。如犯丁字，則用癸七殺（戊癸合化火化之）、或乙偏印（乙庚合化金制之），餘仿之。 △ 傍陰府山：指除八卦山外，其餘之坐山，例乙、亥、未山屬金，忌日課四柱見戊、癸全見，單見則不忌。若犯戊癸全（化火），宜取甲己合化土、丙辛合化水制化，要兩字全見制化。 △ 活陰府：如流年之天干五合化氣五行，與坐山之庫運（即山運）納音五行相同，則變為活陰府，反主進財可用（名救貧法）。 巳酉丑仙命（三殺）： 在辰年、月、日、時，忌造葬丙、丁、壬、癸四山。 亥卯未仙命（三殺）： 在戌年、月、日、時，忌造葬丙、丁、壬、癸四山。 寅午戌仙命（三殺）： 在丑年、月、日、時，忌造葬甲、乙、庚、辛四山。 申子辰仙命（三殺）： 在未年、月、日、時，忌造葬甲、乙、庚、辛四山。 消滅殺： 忌修方、造葬。主損子嗣，大凶無解。消滅殺乃是坐山納卦依氣候陽昇陰降，陽爻削為陰，陰爻削為陽之納甲日，八卦中唯坎離二卦不削。用乾坤二卦為體，以八干四維坐山為主（甲乙丙丁庚辛壬癸乾坤艮巽等十二山）， 二、仙命坐山忌例剌穴殺：即坐山分金納音剋仙命納音。犯之主災禍連綿。 解法： ※坐山正五行通關。 ※日課有仙命的長生、帝旺。 ※日課四柱有納音通關，或有納音剋制分金（例：分金納音土，逢日課有納音木）。 ※可將地盤分金，轉針到天盤分金解化。剌害殺：即坐山正五行剋仙命納音。解法： ※用分金五行制或洩坐山正五行。 ※可將地盤分金，轉針到天盤分金制化。※取日課有仙命的長生、祿、帝旺、貴人。 ※取太陽、天帝到山。 喪窟山： 仙命支的後一位，如子命在壬山、、等。喪葬忌用，吉葬合吉可用。 解法： ※在壙內燒壽金溫壙後，壙內放七枝七吋長之桑枝制化。 喪坑山： 仙命支的前一位，如子命在癸山、、等。喪葬忌用，吉葬合吉可用。 解法： ※在壙內燒壽金溫壙後，壙內放七枝七吋長之桑枝制化。 命座山： 又名埋兒殺。乃坐山支與仙命支同一字也。喪葬忌用，吉葬合吉亦少用。犯之，主絕後嗣。 命殺山： 申子辰仙命三殺在南方↓丙丁巳午未及兼山。尤忌墓庫殺「未山」。 寅午戌仙命三殺在北方↓壬癸亥子丑及兼山。尤忌墓庫殺「丑山」。 亥卯未仙命三殺在西方↓庚辛申酉戌及兼山。尤忌墓庫殺「戌山」。 巳酉丑仙命三殺在東方↓甲乙寅卯辰及兼山。尤忌墓庫殺「辰山」。 沖山： 座山沖仙命，沖兼山亦忌，大凶無解。 三合喪山： 仙命支與坐山支三合也，喪葬忌用，吉葬合貴化（合貴：天月德、堆貴、進貴） 命退山： 乃仙命三合之病死方，為命退山。病者尚有氣息，可不論退。死者己無氣息，故死方為退方。 刑害山： 刑者，相刑、自刑也，如子卯相刑，寅巳申相刑，丑戌未相刑。酉、辰、午、亥自刑。害者，沖合我之神者。 如子丑合，未沖丑，故未害子也。相害共有六組，子未、丑午、寅巳、 卯辰、申亥、酉戌相害。命刑山，喪葬忌用，吉葬合貴用。命害山少用為吉。 解法： ※日課取三德、德合、三、六合、仙命之祿貴。 官符山： 仙命三合之臨官位，為官符山。 申子辰仙命官符山在↓亥山。 寅午戌仙命官符山在↓巳山。 亥卯未仙命官符山在↓寅山。 巳酉丑仙命官符山在↓申山。 解法： ※太陽到山、到向、到三、六合宮照，天赫、解神、喝散、堆貴、進貴。 天罡四殺山： 此殺極凶，查廿四山修造葬忌例之第十條。回頭貢殺：又名河上翁殺，此殺極凶無解，只有辰戌丑未命人才有。 日課申子辰全貢殺：未命人。 日課不可見申子辰三字全，只見一或二字不忌。 日課寅午戌全貢殺：丑命人。 日課亥卯未全貢殺：辰命人。 日課巳酉丑全貢殺：戌命人。 夫妻剋傷路山： 夫亡而妻尚在，夫不葬坤、巽二山。喪、吉葬皆不用。不忌兼山。妻亡而夫尚在，妻不葬乾、艮二山。喪、吉葬皆不用。不忌兼山。 仙命空亡忌例入地空亡： 又名天地空亡，乃是仙命逢葬課日干之「庚」殺。僅忌日柱，年月時不忌，吉難抵制不用。 甲己仙命忌葬課日柱↓庚午日（甲己看馬馬入欄） 乙庚仙命忌葬課日柱↓庚辰日（乙庚龍位變山川） 丙辛仙命忌葬課日柱↓庚寅日（丙辛虎入青巒外） 丁壬仙命忌葬課日柱↓庚戌日（丁壬犬在路旁眠） 戊癸仙命忌葬課日柱↓庚申日（戊癸猿猴須切忌） 掃地空亡： 又名落枕空，乃葬課日柱干支納音剋仙命納音，又逢掃地空亡日，為犯真掃地空亡。 子辰巳仙命掃地空亡日↓午、未日。 午寅卯仙命掃地空亡日↓子、丑日。 亥未戌仙命掃地空亡日↓卯、辰日。 申酉丑仙命掃地空亡日↓酉、戌日。 例： 甲子仙命納音屬金，逢午、未日為掃地空亡日，可以不忌。但逢戊午、已未日納音火剋仙命，為真掃地空亡日，大凶無解不可用。餘仿之。只忌日柱。 寸土無光： 乃葬課日支沖仙命＋葬課日納音又剋仙命納音，大凶無解，犯之，主子孫窮。只忌日柱。 祿去空亡： 乃仙命干用五虎遁至祿位之干支為是。如甲仙命忌用丙寅日、乙仙命忌用已卯日、、、等。 解法： ※取仙命時祿填實，或時攔之。如甲子仙命，用寅時填實，或卯時攔之。餘類推之。 冷地空亡： 葬課日柱納音剋仙命。忌日不忌時。 甲己仙命冷地空亡：子、午日。只忌干支納音剋仙命之子、午日。 乙庚仙命冷地空亡：寅、申日。只忌干支納音剋仙命之寅、申日。 丙辛仙命冷地空亡：卯、酉日。只忌干支納音剋仙命之卯、酉日。 丁壬仙命冷地空亡：丑、未日。只忌干支納音剋仙命之丑、未日。 戊癸仙命冷地空亡：辰、戌日。只忌干支納音剋仙命之辰、戌日。 解法： 24山5个字向左右都不能相兼 ※取太陽到山、到向或火星到宮制化。 ※在安葬、進金前，用金帛或草把入壙內燒化即可。 又冷空亡： 凡甲仙命忌用：戊子日。 凡己仙命忌用：壬午日。 凡乙仙命忌用：戊寅日。 凡庚仙命忌用：甲申日。 凡丙仙命忌用：辛酉日。 凡辛仙命忌用：乙卯日。 凡丁仙命忌用：癸丑日。 凡壬仙命忌用：辛未日。 凡戊仙命忌用：丙辰日。 凡癸仙命忌用：丙戌日。 解法： ※取太陽到山、到向或火星到宮制化。 ※在安葬、進金前，用金帛或草把入壙內燒化即可。 纏身官符時： 用仙命干五虎遁到官符位，為真官符時，無真不忌。 申子辰仙命官符在↓亥時。 寅午戌仙命官符在↓巳時。 亥卯未仙命官符在↓寅時。 巳酉丑仙命官符在↓申時。 解法： ※太陽到山、到向、到三、六合宮照，天赫、解神、喝散、堆貴、進貴。 安葬忌例： 月破日： 即月日支相沖也，大凶無解。 八座收日： 月建之第十位為收日，犯之會煞到來幫忙的人。大凶無解。 開日： 又名養屍殺，主蔭屍。月建之第十一位為開日，犯之會煞到來幫忙的人。大凶無解。 重喪復日： 日干在月令得祿，其五行氣相同，故有重辦喪事之象也。 三喪日： 乃四季五行之衰位，木衰位在辰，火衰位在未，金衰位在戌，水衰位在丑，犯之恐有三喪之虞。 大凶無解。 大重日： 乃純陽、純陰重見之日。即巳日為乾卦（純陽）重見，亥日為坤卦（純陰）重見之日，犯之恐有重喪之虞。大凶無解。 劍鋒凶方： 由天干山去尋祿位（例：壬山祿在亥），其祿位即是劍鋒殺月，劍鋒殺月的對沖支，為劍鋒殺年。 例： 壬山祿在亥，亥的對沖支在巳，故巳年劍鋒殺方在「壬」山也。 註：坐山的前一位為祿。如乾祿在戌、巽祿在辰、坤祿在未、艮祿在丑、甲祿在寅、乙祿在卯、、等。 正八座日： 即年家八座日，由太歲起建到收即是，其天干是固定的。四季八座：只忌十一月同收日大凶無解，餘可權用。 遊山虎： 即三合支長生之前一位，與咸池同位，如亥卯未月在子等。以下五虎可用麟星、麟符制，或用爐火烤肉，拿肉在墓龜上方榥幾下，即丟於墓外它處，隨即進金或安葬即可。 地中虎： 即月破之六合支位，亦即地支相害之位。 黑道虎： 即黃道、黑道中之白虎，寅申月在午、卯酉月在申、辰戌月在戌、、等。 建星虎： 月建之第九位，即成日也。 食骨虎： 每月之庚午、甲午、乙未、丁未、戊甲日。 橫天朱雀： 初一忌嫁娶，初九忌造屋，十七忌安葬，廿五忌移徒。 日月食： 初一遇日食、望日（大月十六、小月十五）遇月食，諸事不宜。若台灣不見則不忌。 真滅沒： 即弦日逢虛宿，朔日逢角宿，虛日逢鬼宿，晦日逢婁宿，望日逢亢宿，盈日逢牛宿。查忌例表。 八座凶方： 求法同廿四山修造葬忌例。祿命、房份、人丁勿沖：沖祿命傷自己壽元。沖房份傷兄弟感情。沖人丁後代子孫不吉。 洪範五行遁庫運： 水山：甲寅辰巽戌子申辛等八山，庫位在辰。 木山：艮卯巳三山，庫位在未。 火山：午壬丙乙四山，庫位在戌。 金山：酉丁乾亥四山，庫位在丑。 土山：丑癸坤庚未五山，庫位在辰。 洪範五行遁二十四山庫運，皆以立春為年限，唯獨金山以立冬為年限，其遁法，是以流年干起五鼠遁到坐山之庫位，其干支納音就是該山的庫運五行。 |
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