《论语》这部经典，真的是字字珠玑，句句经典，里面的每一句话，细细品味，都会其乐无穷。今天为大家分享的这三句话，可能很多人都误解了，下面简单分析一下。
一、孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”——《八佾第三》
简评：这句“是可忍，孰不可忍也”，很多人误解为是孔子说的气话，孔子气得都无法忍受了。其实这句话不应该这样理解，孔子“温、良、恭、俭、让”，怎么会大发雷霆、大动肝火呢？
这句话什么意思呢？鲁国大夫季孙氏，在他的家庙中表演八佾之舞，这是天子礼乐的规格，这是越礼的行为。于是孔子就评论说：季孙氏这样的事都可以忍心为之，还有什么事是他不忍心去做的呢？这里的“忍”是“忍心”的忍。
还有一种解释，就是孔子评论说：季孙氏如此过分，鲁国的君臣都可以容忍，还有什么人什么事不可以容忍呢？这里的“忍”是“容忍”的忍。
这两种解释都讲得通，我们很难辨别孔子当时是想表达哪一种意思，但这句话绝对不是说孔子“忍无可忍”了 ，那就把孔子看得太低了。
二、子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”——《论语.述而第七》
简评：这句话也很容易被人误解，大家往往认为这是孔子的谦虚之词，其实不是，孔子说的是大实话，没有一点谦虚的意思。
孔子这句话是说，我所说的，都是叙述前人的学问，而不是自己的创作，因为我信奉、爱好古人之道。老子当年为尹喜所写的五千言，也都是容成氏所说，不是老子创作的，孔子在这里用老子作比喻，证明自己述而不作，信而好古。
这并非孔子自谦之词，古人所讲的“道”，指的就是天地宇宙运行的规则，一直都存在，不是某个人发明创造的，只是被古人中的得道者发现而已。因为深深相信，所以爱好、恭敬，所以孔子只是叙述前人所说，而不敢随意改动。
三、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿”。——《论语.雍也第六》
简评：这句话相信大多数人都误解了，很多人会把这里“智者”、“仁者”，当成两个人或者两种人，其实并非如此。
这里的“乐”，是效法的意思。要想学智慧，就要效法水；要想学仁道，就要效法山。效法水，所以就要动；效法山，所以就要静。经常运动的人，很容易快乐；经常清净的人，很容易长寿。无论是智还是仁，都是我们自性本具的，是一不是二。如果还不能达到一心，那就只能是仁者见之谓之仁，智者见之谓之智了。
