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刘姥姥 太厉害了，一个故事包括了六层含义！  刘姥姥二进荣国府，胡诌了一个雪地抽柴的小故事，却迷住了 贾宝玉 ，逼着茗烟按照刘姥姥胡诌的方位地址去寻找茗玉小姐的神庙，结果当然无功而返。可是宝玉丝毫不怀疑刘姥姥故事的真实性，一个劲地还抱怨 茗烟 没用。大家看了这段故事，恐怕也为宝玉的痴大发一笑，而笑过之后是感动，天下真应该有这样饱含一颗赤子之心的人。 刘姥姥的这个故事看起来十分随意，但是却有极复杂的内涵，姑且列出以下五点： 其一，雪地抽柴，暗含了薛 宝钗 的名字。  “去年冬天，接连下了几天雪，地下压了三四尺深。我那日起得早，还没出房门，只听外头柴草响。我想着必定是有人偷柴草来了。我爬着窗户眼儿一瞧，却不是我们村庄上的人。”贾母道：“必定是过路的客人们冷了，见现成的柴，抽些烤火去也是有的。” 用大雪来隐喻薛姓，这在书中屡有先例，例如护官符“丰年好大雪，珍珠如土金如铁”，薛宝钗的判词“金簪雪里埋”等等。“接连几天的大雪，地下压了三四尺深”的意境和“丰年好大雪”如出一辙，暗示了薛宝钗的姓，而“抱柴”和宝钗谐音，雪地里的柴禾就暗示了薛宝钗的名字。 其二，茗玉是林 黛玉 的又一个影子。  刘姥姥笑道：“也并不是客人，所以说来奇怪。老寿星当个什么人？原来是一个十七八岁的极标致的一个小姑娘，梳着溜油光的头，穿着大红袄儿，白绫裙子──” “这老爷没有儿子，只有一位小姐，名叫茗玉。小姐知书识字，老爷太太爱如珍宝。可惜这茗玉小姐生到十七岁，一病死了。” 再来说一下这个穿着大红袄儿、白绫裙子的小姑娘名字叫做茗玉，她其实是林黛玉的又一个影子。 林如海 的家里也是没有儿子，只有一个女儿黛玉，夫妇二人爱若珍宝，黛玉从小读书知书识字，学问极精，林黛玉也是少年因病夭折。刘姥姥故事中的茗玉短短几句的叙述，简直和林黛玉的出身和命运如出一辙，何况茗玉的名字里也有一个“玉”字呢？因此茗玉暗示了林黛玉的命运结局。 其三，茗玉雪地里抽柴禾和钗黛判词册子的画面意蕴完全一致  小女孩雪地里抽柴禾，想像这幅画面简直和薛宝钗林黛玉的判词册子上的画面如出一辙。林黛玉和薛宝钗在《 红楼梦 》里的地位难分轩轾，被说成是“双峰对峙，二水分流”，到达了两种人间至美的极致境界，因此她们的判词合为一首，册子上面“画着两株枯木，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪”，暗含了两个人的名字；而小姑娘在雪地里抽柴禾，是不是也包含了黛玉和宝钗的双重意境呢？ 其四，刘姥姥的故事，暗示了贾府的败落  刘姥姥故事讲到一半，忽听外面人吵嚷起来，原来是南院马棚里走了水。贾母最胆小的，听了这个话，忙起身扶了人出至廊上来瞧，只见东南上火光犹亮。贾母忙命人去火神跟前烧香，一直看着火光息了方领众人进来。宝玉还担心着小女孩，忙着问刘姥姥：“那女孩儿大雪地作什么抽柴草？倘或冻出病来呢？”贾母道：“都是才说抽柴草惹出火来了，你还问呢。别说这个了，再说别的罢。”宝玉听说，心内虽不乐，也只得罢了。 在第一回甄士隐家一场大火简直让甄家从天堂跌入了地狱，脂批评曰“不出荣国大族，先写乡宦小家，从小至大，是此书章法”，甄家的一段小荣枯实则为贾府大兴衰的缩影，而刘姥姥的故事与甄家相似的就是一场火灾，而火灾的隐喻则是不可避免的灾祸，是导致贾氏家族灭亡的根本原因。 其五，宝玉的反应表明了他对所有美好的女孩子的态度  刘姥姥的故事虽然被一场火截断了，但一心关怀天下女儿的宝玉岂能忍得住，又找到刘姥姥追问，刘姥姥也只好顺着宝玉的心意往下编。刘姥姥道：“因为老爷太太思念不尽，便盖了这祠堂，塑了这茗玉小姐的像，派了人烧香拨火。如今日久年深的，人也没了，庙也烂了，那个像就成了精。”宝玉忙道：“不是成精，规矩这样人是虽死不死的。”刘姥姥道：“阿弥陀佛！原来如此。不是哥儿说，我们都当他成精。他时常变了人出来各村庄店道上闲逛。我才说这抽柴火的就是他了。”  看到这段不由想到了 晴雯 之死，贾宝玉心系晴雯找了两个小丫头打听晴雯死的情形，一个小丫环实话实说，晴雯临死之前叫了一夜的娘，而另一个小丫环机灵顺着宝玉的心意说晴雯姐姐不是死，是去天上做了芙蓉花神，宝玉听了深以为然。“规矩这样人是虽死不死的”。这就是宝玉的心愿，他不愿意接受丑陋的现实，不愿意接受女儿们的凋零，便借助这些谎言让自己减少痛苦，在他的心里，希望每一个美好的女孩都得到永生，茗玉也是这样，并没有死，而是成了神仙。 其六，宝玉的行为实际上反映了《红楼梦》作者关于神庙的看法  当刘姥姥说道村民们以为茗玉成了精，还要打了这塑像平了庙呢。宝玉忙道：“快别如此。若平了庙，罪过不小。”刘姥姥道：“幸亏哥儿告诉我，我明儿回去告诉他们就其是了。”宝玉道：“我们老太太、太太都是善人，合家大小也都好善喜舍，最爱修庙塑神的。我明儿做一个疏头，替你化些布施，你就做香头，攒了钱把这庙修盖，再装潢了泥像，每月给你香火钱烧香岂不好？”刘姥姥道：“若这样，我托那小姐的福，也有几个钱使了。”宝玉又问他地名庄名，来往远近，坐落何方。刘姥姥便顺口胡诌了出来。 看到这里我们就奇怪了，贾宝玉对于神庙究竟是什么态度呢？此时他要帮助刘姥姥修庙塑神，重新修葺茗玉小姐的塑像，让这座庙里香火长盛不衰。而同样的情节发生在第四十三回， 凤姐 过生日，而这一天正好也是金钏的祭日，宝玉跑到水仙庵祭奠 金钏 。水仙其实就是洛神，尽管这个洛神泥像有“翩若惊鸿，婉若游龙”之态，“荷出绿波，日映朝霞”之姿，但是宝玉却不屑一顾，而是选择了井台来烧香祭奠。通过茗烟的话，我们知道贾宝玉平常是最讨厌水仙庵的，宝玉道：“我素日因恨俗人不知原故，混供神混盖庙，这都是当日有钱的老公们和那些有钱的愚妇们听见有个神，就盖起庙来供着，也不知那神是何人，因听些野史小说，便信真了。比如这水仙庵里面因供的是洛神，故名水仙庵，殊不知古来并没有个洛神，那原是曹子建的谎话，谁知这起愚人就塑了像供着。”  一向讨厌修庙筑神的贾宝玉为什么此刻也要为茗玉修筑庙宇，重塑金身了呢？难道宝玉也要做这样的愚夫愚妇吗？其根本的区别就在于有无之间。世界上本没有洛神，不过是曹子建的谎话，而天下善男信女却信以为真；而在宝玉的心目中，茗玉是真实存在的女孩，因此值得纪念。看来宝玉心中没有人与神，他厌恶的是虚无缥缈的神佛，他们充当了愚弄大众、骗取钱财的工具；而贾宝玉尊重的是活生生的，真实的人，也就是那些美好的女孩子，无论是金钏、晴雯还是黛玉宝钗，无论她们的身份尊卑，在他的眼里都是水做的骨肉，真实而洁净，是应该被人们记住的。这和作者开篇的宗旨完全一致，万不可因我之不肖，而使得闺阁中女孩子一并泯灭，因此才将她们的故事记录下来，问世传奇。贾宝玉为女孩子修庙塑神，与作者为女孩子作书立传的出发点完全一致，因此说在刘姥姥的故事过程中，贾宝玉的思想和行为在一定程度上反映了《红楼梦》作者的思想主张。  刘姥姥的这个小故事可真不简单，小故事寓大义。读《红楼梦》之所以兴致盎然，越读越有滋味就在于此。就像香菱学诗的时候说的一句话，看起来极简单的诗句，“念在嘴里倒象有几千斤重的一个橄榄”，回味无穷。其实读《红楼梦》又何尝不是如此！ 往期回顾： 《红楼梦》里的大夫谁才是真正的御医？ 从《红楼梦》后四十回出现的满语“克什”说开去 薛宝钗有个小癖好，林黛玉因此和她翻脸 《红楼梦》三大少奶奶之争，尤氏软弱凤姐贪婪，还是她最高明 刘姥姥二进荣国府，还是王夫人的举动最实在！ |
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