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谁退出了村庄的朋友圈 黄福林||江西  村庄像婴儿一样，安静地躺在绵延起伏的斗牛山和一弯清流的斗牛山湖的怀抱中。山风与鸟啼、虫鸣、兽叫一起，合成乡村的天籁。山林和湖泊中，叫得上名或叫不上名的飞鸟走兽有几十种。它们或盘旋天际，或出没山林，或筑巢树梢，或隐身草丛。这些大地的精灵，给村庄带来了灵动，带来了生机，也带来了几分惊险和刺激。 然而，随着岁月蜗牛般慢慢的远去，也可能是闪电般一刹那工夫，众多精灵像捉迷藏一样躲了起来：有的跑得无影无踪，从此消声匿迹；有的去而复归，然后又远走他乡；有的虽末绝迹，但也日渐稀少。现在年轻的后生们，压根不知道村庄还有过这些生灵。 当我翻开记忆的画册，依稀见到它们的身影。原来，这些曾经与村庄和睦共处的朋友，已经陆续退出或正在退出村庄的朋友圈。 空中不见了盘旋的鹰 一阵几乎不易察觉的轻风，从半空中滑过；几只鸟雀，从山的这边，飞向湖的那边。晨曦中鸟儿的飞翔和啼鸣，把山脚湖畔睡得正香的村庄给吵醒了。村人荷锄执犁，挑担背筐，和鸟儿一样，开始了一天的扑腾。 有一种鸟，好像不愿意亲近人们，专挑没人或人少的时候出来活动；又因个头大，自持英猛，也不愿与其它鸟类为伍，喜欢独来独往，是鸟中的独行侠。村人称它为“老鹰”“磨鹰”。因为体积大，双翅展开，像个巨大的磨石，盘旋空中。我查阅资料，它的学名叫“苍鹰”。鹰是食肉性动物，专捕蛇、兔、鼠等，家乡的磨鹰属于夜伏昼出的隼形鸟类。 苍鹰出现的时候，毫无先兆。在一个阳光明媚的上午或下午，村人都上工去了，村庄一片寂静。它忽然从天际飞来，人们只看到斗牛山顶的云层，裂开一条缝，一个黑影从云中钻出来。先是一个黑点，就像宣纸上不小心滴上一点墨汁，洇淹开来，逐渐扩大，慢慢就看清它的整个形象：舒展的翅膀，傲慢的头颅，锐利的目光，弯弯的尖喙，自远而近掠过来，威不可挡。当你觉得它要向你俯冲下来，你惊恐慌乱，避之不及时；突然一个旋转，又放慢了速度，采用滑翔的姿式在上空旋转，不时定格在某一处。这样，苍鹰的出现，既让你紧张，又感到浪漫，就像海面上漂泊一只孤帆。那时，天是蓝的，云是白的，树是静的，只有一团黑雾飘在上空。 苍鹰肆无忌惮地在空中飞旋、升腾、俯冲、沉降、静止，动作变化无常；像一个独舞演员，驰骋天空的舞台，其气概之豪迈，动作之迅疾，舞姿之优美，无与伦比。 不一会，村子北边传来，三财家的母鸡被苍鹰掳走。这家伙，果然没有白走一趟。 听伙伴们讲，他们在院子里玩得正高兴。忽然天空一黑，眼前似有一张席子从天上铺下来，一道巨大的阴影一闪，刹那天又亮了，就看到许多小鸡“咕咕咕咕”地嚷着四处奔跑。原来一只大红公鸡正在草堆上觅食，看到空中鹰的影子，立即“咯咯叽——”发出紧急信号，老母鸡在地上接到信息，鹰已经向下俯冲，随即扇动双翅，“咕咕咕——”呼唤小鸡，并张开翅膀将小鸡们拢到身子下面，可母鸡自己却成了鹰的战利品。 鹰的出现，使所有的聒噪、喧嚣全部消失，只剩下一片似乎是盘古开天地前才有的静谧。 当孩子们醒过神来，小鸡们还蜷在一起瑟瑟发抖。一会，就有老太婆“乒乒乓乓”敲着脸盆和铁器，做些亡羊补牢的工作，可是鹰早已飞走了。脸盆敲得再响，不仅没有吓唬到鹰，反而为鹰助威。 苍鹰捉鸡，包括野兔、田鼠，那是上天赋予它的权力。 苍鹰就这样神出鬼没地游走于村庄和山峦之间。，说来，风一般倏地就来了；说走，刹那间影子般就走了。孩子们对鹰既恐惧，又崇拜。听额头上布满皱纹的老人讲，鹰是鸟类之王，也是百鸟之神，神是来无影，去无踪的。村人没有谁见过鹰在那里安家，更没有近距离接触。有人说鹰的巢穴是在悬崖上的岩洞里。这种动物一方面性情高傲，不屑于像乌鸦、喜鹊将巢安放在树枝上，更不像麻雀、燕子把窝做在屋檐下，另一方面又具备天生的警觉，所以处于远离人群的地方。我们这里虽然有山有水，但都不雄伟，也无峭崖陡壁，深洞奇穴，而且村庄密集，不适于鹰筑巢为穴的。那么闯入这片天地的鹰是从那里来的呢？我平时见到苍鹰，总是从斗牛山那边飞过来，就想它们的家就在斗牛山的树林中。可多次到斗牛山砍柴、割草，也在斗牛山林子里掏过鸟窝，有麻雀、八哥、黄鹂，可从没见过鹰的踪影，没捡过一根鹰的羽毛；也没听说十里八乡的人在斗牛山掏过鹰巢，捡过鹰蛋。即使我到了成年、老年，也不知道家乡的鹰是从那里来的，又飞到那里去了。 虽然从未见过鹰巢，但对鹰的印象、形象、喻象却越来越深，也越来越具体。小时候，大姐姐带领我们做“老鹰捉小鸡”的游戏，孩子们一个拉着一个的衣服后襟像龙摆尾一样，在院子里扭来扭去；上学后，老师教育我们长大后，要像雄鹰一样展翅飞翔；在哨所里，首长要求我们眼睛要像鹰一样盯准每一个目标；走上工作岗位，我希望自己像雄鹰一样博击长空，志在千里。但我终于没有学会鹰的本领，一生东奔西颠，总是在弹丸之地蹦跶，充其量只是一只山雀。 我虽然没有成为雄鹰，但我还是非常怀念，向往那乘风掠云，盘旋翻动于故乡天空的苍鹰；欣赏它“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的拼搏精神，崇敬它顽强、英猛的坚韧品格。 豺狗似乎在一夜之间消失 鸡叫过头遍，天还没亮，奶奶一如既往地起床、开门。在悬曦的微光下，坐在屋檐下梳头、裹脚。奶奶梳完头后，把一只脚搭在另一只腿上，一条卷成圆筒状的三尺多长的黑色裹脚布，在脚上缠来绕去，像包棕子一样把小脚裹成圆锥形。然后侧过身子，再裹另一只脚，就见一个黑影溜进院子，向猪圈移去。奶奶以为是家里的大黄狗，不经意叫一声“大黄”，也不见黄狗反应。只听猪圈里噪动起来，大黑猪“哼哼唧唧”，那只前些天才买来的小猪崽，声嘶力竭地吼叫着。奶奶定睛一看，只见猪圈边两道绿光一闪，黑影叼着猪崽就向村边跑去。奶奶惊叫起来：“有豺狗！”叔父迅即披着衣服冲了出来，随手操起扁担，边追边喊“打豺狗！”左邻右舍的汉子都出来了，有的拿着棍子，有的提着锄头，嚷着、追着。豺狗大概受到了惊吓，加快了脚步，穿过了小树林，隐没在绵延无际的青纱帐里。叔父和乡亲们操着家伙什，在玉米、谷子地里折腾了好一阵，也没找到豺狗的踪迹，只好望着绿地叹息。 这不知是第多少次“豺狗叼猪”的事情在村庄上演。它有时发生在白天，有时发生在晚上，有时发生在清晨。 豺狗是家乡最凶狠的野兽，也是最不友好的客人，隔三差五就会到村上骚扰一下，有时叼猪、有时咬羊、有时掳兔。虽然村人养了不少土狗，它们只是远远地站在一边狂吠几声，不敢近前搏斗。不过有时狗多势众，也能把豺狗吓住，让其空手而归，尤其在白天。 土狗和豺狗都属犬类，但本质不同：一个为人效劳，对主人忠心耿耿；一个与人为敌，专害家禽家畜，还是听额头堆满皱纹的老人说：“豺狗找不到食物时，连小孩都会叼去。”不管是真是假，这话实在让孩子们心生恐惧，大人们也总是用豺狗吓唬小孩。孩子哭闹不听话，玩野了心不回家，常常抛出一句：“豺狗来了！”哭闹的孩子顿时禁声了，在外面玩疯的小孩立马回家了。更有厉害的母亲，训斥顽皮的孩子，句句不离豺狗：“豺狗叼的”“豺狗咬的”“豺狗撵的”。训多了，孩子充耳不闻，习以为常，该怎么玩还是怎么玩，即便这种吓唬有效果，我们还没有见过哪个孩子被豺狗叼去，村子上从来没有发生过这样的事情。 因此，我总觉得村人对豺狗的作用有些夸张和神秘化；甚至对豺狼虎豹的排序，把豺摆在第一位都有些怀凝。论个头，它没有狼大；论凶猛，它不如虎豹；论威风，它比狮子差远了。真正让我害怕的猛兽，还是狮子和老虎。不过，家乡还没有发现过这些家伙。 但豺狗的恐怖阴影一直笼罩在儿时的心头。我上学后，特别喜欢看电影，不管是本村还是外村放映，经常晚上与小伙伴一起去看。有一次距我们村两里外的公社所在地小华村放映战斗片，我和三个同学放学后就跑到小华村去了，那是下旬天，天上没有月亮，只有几颗星星忽明忽暗闪烁着，我们每人手中拿着一根棍子，看完电影后，摸黑往回走。快出小华村，有大人冲我们吼：“大黑夜也不怕豺狗！”使我们更加恐惧和紧张，硬着头皮往前走，路过一个叫“加茅垄”的地方，这是一条三四百米长的上坡道，两边全是一人多高的矮树、野草、加茅，平时也是野兽出没较多的地方。我曾听班上一个同学讲，他与父亲一早去县城买猪崽，走到这个加茅垄，遇到三只豺狗挡在路间。豺狗距他们十多米，毛色棕红，两耳前竖，眼睛发绿，样子凶狠。同学被吓蒙了。父亲把他拉到身后，握着扁担，与豺狗对峙，双方相持了几分钟，谁也不敢发起进攻；后来有行人往这边走，豺狗放弃目标，向加茅深处走去。一场有惊无险的遭遇，听得同学们愣了好长时间。 这次黑夜经过加茅垄，我想起那位同学的遭遇，心就提到了噪子眼。我们学着电影上的英雄人物，越是艰险越向前，嘴上喊着，唱着，嚷着，以此壮胆鼓劲。走到深处，忽听得草丛中“簌簌”作响，加茅抖动，我们吓得不敢出声，汗毛倒竖。正不知所措，就听到“扑楞楞”一声，一只野山鸡惊叫着飞上夜空。原来是我们的吵声惊动了飞鸟，还以为遇上了豺狗，吓出一身冷汗。待平静下来，又喊着唱着向前走，一直到家里，还惊魂未定。 豺狗在我心目中没有留下好的印象，但我也没有亲眼见过它叼猪咬羊，伤害小孩。我真正近距离接触豺狗，还是后来在动物园，当我看到这个在家乡早已绝迹的凶恶的野兽，被囚禁在铁笼子里，竟然很高兴，有些久别重逢的感觉，而且还很同情它们，这大概是因为我和豺狗一样，远离家乡山野，孤独地被困在城市这个大笼子里的缘故。在庞大的城市，我和豺狗都是“乡下人”，客居他乡都市，同为被囚禁在“大笼子”里的“乡下人”。所以都会有些想念过去山野里自由自在的日子，我对豺狗才会有那种“老乡见老乡”的悲凉感觉。 后来看电视“动物世界”栏目，我对豺狗的习性有了深入的了解：豺狗的真实名字叫豺，属犬科类物种，全世界的豺分为11个亚种，出没于家乡的“中国豺”以捕食野猪、野羊、野兔为主，偶尔也偷袭家畜。豺性与狼性是一致的：集群、凶残、配合、快速。在发展市场经济的今天，被不少学者和企业家极力倡导，但我对人类社会生活中鼓吹豺性、狼性精神总觉得不妥。 然而，豺狗的消失，仿佛就是一夜之间的事。昨天傍晚，还看到这些红毛狗在山林间活动，一觉醒来就再也没有见过它们了。 给鸡拜年的黄鼠狼一去不返 黄鼠狼不是狼，它是鼬科小型食肉动物，专捕田鼠、老鼠、野兔等，也偷农家的鸡、鸭。村人不喜欢黄鼠狼，但也谈不上特别厌恶，因为它毕竟是捕鼠能手。 深秋的乡村，晚稻收割完毕，晒干后的稻草一捆捆整齐地码放在烟屋里、禾场上。这里成了孩子们冬日的游乐场，小屁孩们成天在这里捉迷藏，晒暖阳；尤其是禾场上垒得像小房子一样的稻草垛，给人温馨、浪漫的感觉，有年轻的小伙和姑娘偷偷在这里约会。如果是月亮皎洁的晚上，你会看到月影下有绰约的人影，在禾场上一闪就不见了，你竖起耳朵，会听到虫鸣般窃窃私语声，从某个草垛下传来，声音是那么亲切、甜蜜，让人不忍打扰。老倌们在日上三竿后，也会来到这里，舒舒坦坦地往草垛上一靠，迷着眼睛，有一搭无一搭谝着闲篇，安静地享受阳婆温暖的光芒，此时的草垛似乎变成了天堂。 人喜欢待的地方，黄鼠狼也特别留恋，它看中了烟屋里和禾场上散发着清香味稻草垛，便把窝从野外的山林、洞穴、灌丛移到草堆中。在某个角落里，不经意就看到一只像猫一样的棕黄色的精灵，倏地在你眼前窜过去。这家伙毛发蓬松，行动敏捷，高蹦低跳，昼夜活动。它就是人们传说中的黄鼠狼。 我之所以称它为“传说”，是因为黄鼠狼在乡村非常神秘。还是额头上堆满皱纹的老人说：“黄鼠狼是神仙变的。”老人早年游荡江湖，见多识广，说南方有的地方有黄大仙庙，供人祭拜。我们村没有黄大仙庙，但在老一辈人心中，黄鼠狼有着大仙的地位。邻村有跳大神的巫婆，在手舞足蹈的恍惚中，称自己是黄大仙，人们就有敬畏感。因此，村上自古以来，有吃狗肉、兔肉、獐子肉的，甚至还有吃老鼠肉的，但没有人敢吃黄鼠狼。乡村一年四季都能见到黄鼠狼，特别是冬天，黄鼠狼到村上活动更加频繁；因为这时田尽地光，田鼠、野兔也少了，黄鼠狼就去找鸡的麻烦了。 黄鼠狼还有一个神秘之处，就是在捕捉猎物或遭到外来攻击时，除了和其它动物一样，使用钢牙利爪，还有一种“化学武器”——体内有臭腺。关键时刻会释放臭气，让捕获物和攻击者轻则熏晕，重则中毒。这一利器是其它动物所没有的。 虽然黄鼠狼非常神秘，但村人还有捕黄鼠狼的。因为黄鼠狼时常到村里叼鸡，同时城里收购站，还有专收黄鼠狼皮子的。黄鼠狼那松软油亮的毛发，可以做冬衣、做毛领、做毛笔，所谓“狼毫”，就是黄鼠狼的毛发。那时，一张黄鼠狼皮子能够卖到五元钱，用它可以买半担谷，或两只鸡，或做一套卡叽布衣服，诱惑力很大。 捕捉黄鼠狼的方法并不复杂。用铁丝做一个长方形笼子，按上一个像捕鼠器一样的机关，里面放些猪肉或鸡内脏，把它放在墙角或草垛边，等待黄鼠狼偷食。第二天或第三天去看，一只毛茸茸的精灵在笼子里冲撞嘶叫，然后把笼子对着麻袋口，抽出笼门，黄鼠狼就成了囊中之物。后面的程序就惨不忍睹。人们剥下皮子，把黄鼠狼就地埋了。 我曾见过狗撵黄鼠狼的战斗，其紧张和激烈的程序，不亚于西班牙斗牛和跑马场赛马。某个夕阳西下的黄昏或红日当头的晌午，也不知是狗先发现了黄鼠狼，还是黄鼠狼先发现了狗，互相张牙舞爪冲上去斗了一个回合，黄鼠狼自觉力不能敌，便绕着草垛迂回逃跑，狗在后面紧追不舍。黄鼠狼身小灵活，行动敏捷，在草垛间左奔右突，狗气喘吁吁，跟着左拐右转，眼看就要追上，黄鼠狼一个急弯，从狗的身子底下又溜跑了。沿着禾场边向光秃秃的庄稼地奔去，狗又一个箭步跟上，只差几步了，黄鼠狼尾巴一翘，一股烟雾喷出，刹时一股奇臭袭来，狗像灌了迷魂药一样，立即迷糊起来，在原地转着圈子，完全丧失了进攻能力。待脑子清醒过来，黄鼠狼早不见了踪影，狗灰溜溜地往回走。 为了防止黄鼠狼偷袭鸡鸭，村人晚上在鸡窝口，鸭埘边放置捕鼠笼或捕鼠夹，屡试屡爽。黄鼠狼吸取教训，不敢轻易登门，加之家家养犬，晚上守在院子里，也不容易得逞。而白天，母鸡带着小鸡在院子里、林子里、庄稼地里觅食，常常给黄鼠狼以可乘之机，谁家丢了鸡，也权当供奉黄大仙了。 我上初中时，开设了生物课，加之阅读增多，对黄鼠狼的知识有了更多的了解，还知道它对人类的有益作用。科学研究发现：一只成年黄鼠狼，一个月要捕捉上千只田鼠、老鼠，一生要消灭三万多只。如果没有黄鼠狼，人们种植的作物不知有多少要被田鼠糟蹋。但我觉得，长期以来，人们对黄鼠狼的负面看得太多、太重，在它身上堆砌了许多贬义词，如“黄鼠狼给鸡拜年——不安好心”“黄鼠狼下崽——一窝不如一窝”“黄鼠狼放屁——臭气冲天”。把黄鼠狼贬得一无是处。 当村人不再种或很少种稻谷，村庄也不再有稻草垛，当然也见不到黄鼠狼时，老鼠就大行其道。每当我在村道上、院子里、甚至楼房中看到成群的老鼠肆无忌惮地横冲直撞时，就想到了黄鼠狼；想起了这位捕鼠能手的许多好处，想念它那活动于山村、草垛的灵动身影，就觉得做为上天赐给人类的朋友，人们不应该忽视、贬低黄鼠狼的作用。 鹭鸶、乌鸦、野鸡在玩拜拜 我用鸟语花香形容村庄，一点也不过份。 “花香”自不必说，夏有荷，冬有梅，秋有菊、桂，春有百花盛开。 “鸟语”更是村庄的天籁。斗牛山林木葱茏，是飞鸟的乐园；斗牛山湖碧波荡漾，是鸟儿嬉戏的王国。每天，村庄在鸟鸣声中迎来朝阳，送走晚霞。如果你是诗人或画家，不由得会产生空山鸟语的意境和灵感，笔下会流泻悠扬激烈的文字，挥洒百鸟朝凤的画卷。 画卷上有白羽红腿的长脚鹭鸶，它站在湖边，如上帝派来的婷婷玉立的天使。鹭鸶既有美女的风韵，又有哲学家的风度，喜欢伫立在一个地方，望着田野，久久沉思。它在观察人间沧海桑田，还是在思考世界发展变化？有了顿悟，倏地展开双翅，提升高度。鹭鸶在飞翔的时候，总是像飞机在跑道上起飞一样，一个斜线，直冲云天，并与斗牛山湖水中的倒影一起，在蓝天之下，划出一个大写的“人”字，惊起岸边水上其它的鸟儿“扑楞楞”一起飞鸣助兴。 如果是在冬天，田野还沉睡在寒冷的雾岚中，首先映入眼帘的生命，必定是站在薄冰水田中的长脚鹭鸶。这位天使总是令人感动：它们用自己那条长长的细腿立在冬水田里，纹丝不动，就像打坐千年的长老，那种神态似乎在和冬天的凛冽较劲——你有你的威严，我有我的傲骨。这种画面总是定格在我脑海中，尽管我已在城市生活了几十年，尽管这么多年每次回乡也见不到这位美丽的天使；可岁月的印痕就像木刻石雕一样，任凭时光的风雨冲刷，永远也洗不掉、抹不平。 乌鸦以另一种形象展现在村人面前，它没有鹭鸶那样荣幸，享有“天使”“少女”的美誉；而是生下来就贴上了“晦气”“不吉”的标签。乌鸦不像鹭鸶那样喜欢孤芳自赏地站在湖畔田间，而是习惯扎堆集群，黑压压鼓噪于林间枝头。村上有几棵百年古樟，都长得枝繁叶茂，华盖如伞，每到清晨和傍晚，上百只乌鸦落在树间，一片黑色，“嘎嘎”叫着，那场面看起来残忍。又是额头上布满皱纹的老人说：“乌鸦一叫就会死人！”话很吓人。人们当然不会相信人的去逝是乌鸦叫死的，但听到乌鸦叫，就觉得很晦气，就会有意无意地驱赶乌鸦。我小时候对乌鸦也没有好感，倒不是因为民间传说的乌鸦不是吉祥鸟，而是屋后有一棵大樟树，乌鸦落在树上过夜，天不亮就会被它们吵醒，打扰了许多春梦，所以见到它们就反感。 其实，乌鸦是一种很有智慧的鸟，它的记忆和智力超过很多同类鸟儿。上小学读到“乌鸦喝水”的故事，让我对乌鸦刮目相看。我就想，为什么故事中那聪明的鸟儿不是别的鸟，而是乌鸦？显然额头上布满皱纹的老人讲的是错误的。后来，读了著名作家卡夫卡的小说，卡夫卡在捷克语中就是“寒鸦”的意思，他父亲的铺子即以寒鸦来做店徽，作者对寒鸦不泛赞颂之词。中国许多画家常以寒鸦为题材，作出那么多意境深邃无比绝伦的美画。寒鸦，就是村上常见的乌鸦。 无论科学怎么证明，乡村发生的所有不吉利事情都与乌鸦无关，乌鸦也不应该承担这份责任；但人们的固执之见，总是毫无道理地归咎于乌鸦身上，这大概是乡村文化存在的偏见吧！不管我如何讨厌那些年成群的乌鸦，在屋后的樟树上的嘈噪，我的生活还是沿着固有的轨迹，和可预期的愿望向前推进；并不因为乌鸦的恬噪而改变。我就想，这些从卡夫卡的城堡里和画家的笔端下飞出来的乌鸦，凭着它们的智慧和人们不明白的鸟语，那“嘎嘎”的叫声可能是它们发出的笑声，笑世间一切可笑之物，明人间的一切好了与了了。你们认为这样推测对吗？回眸之间它们又都乌泱泱地在那里欢笑了。 画卷上应有野鸡一席之地。野鸡也叫锦鸡，身体像鸡，实际上是鸟，有着鲜艳斑烂的羽毛，非常漂亮。在夏天庄稼茂盛的时候，它藏在庄稼地里或草丛中，人们不易发现。若有人从地埂上走过，它突然扑楞一声飞向远处。有一次我和社员们拨豆秧时，在地中间惊起一只雌鸡，草窝中留下几枚野鸡蛋，我捡了二枚带回家，家里正好有一只母鸡要孵小鸡，出于好奇，我悄悄地把它们与鸡蛋混在一起让老母鸡抱窝孵化。说来也怪，不久真孵出了小鸡，那两只小鸡与其它小鸡并无多大区别，毛茸茸的，一只淡黄色，一只带点黑斑，只是喙长一点，尖一点。过了半个月，区别就明显了，首先是性格上，它们与小鸡不合群，也不认母鸡为妈妈，母鸡带着小鸡在院子里刨食，小野鸡在一边玩自己的，自由自在地奔跑。其次是羽毛的颜色在加深，出现斑纹。稍微羽翼丰满一点，都飞跑了。起初以为是被黄鼠狼叼走了，后来在邻居家的樟树桠上，看到羽毛斑烂的小野鸡在飞奔跳跃，我在地上撒着谷粒，嘴上“咕咕咕咕”呼唤它们下来，它们像受了惊吓一样，反而向野外飞去，再也没有回来。 看来，野鸡毕竟是野鸡。它们的本性是不受束缚的，也不习惯喂养，更不需要鸡笼，它们向往自由，向往无边无际的大地，向往辽阔无垠的天空。 然而，向往自由的不光是野鸡，还有野鸭、喜鹊、黄鹂、鹦哥、画眉，还有地上爬的穿山甲、刺猬……甚至农家屋梁上的燕子，也因农村瓦屋变楼房等原因，相继离开村庄远去了。 大自然真是一个繁杂的世界，万物都是相伴相随，每个生灵的存在，都有它的理由和条件。不管它是你的朋友还是对头，一时一隅都在变迁中轮回。为了生存也会真刀真枪地干仗，其持续竞争的结果往往人类是胜利者，就自然形成了众多生灵都要灭绝。但最终的胜利也不都是人类说了算，大自然的报复来得也很无情，失去生态平衡和良性循环而吃了苦头的人们，开始有了反思后的善意，有了忏悔后的觉醒；从更广更深的层面上，与广裹的自然界达成和解。于是，各种各样的保护区建立起来了，各种保护动植物的法律法规产生了。“绿水青山就是金山银山”的理念确立起来了，有些远去的生灵也陆续回来了。如村庄又能听到喜鹊、鹧鸪、布谷、八哥的啼鸣……世界本来就有它们的一份，人与动物在长期的谈判中，会有更大的智慧，达成各自都能分得合理的生存空间的最终协议。 消失的精灵们，我在等待、期待着你们回到村庄的朋友圈！  插图/网络  作者简介： 黄福林，1953年出生江西省鄱阳县，1969年底参军，1997年转业在九江市教育局工作。在部队历任战士，干事，秘书，科长，政委（团），从事过新闻，宣传，行政等工作。在地方任市教委纪检组长，市教育局副局长，江西省政府教育督学。退休后担任九江市教育学会会长，九江市心理学会会长。作品有《实践与思考》《军队仓库工作人员职业道德》《消逝的乡景》（散文集）。 长｜按｜二｜维｜码｜关｜注 用诗和远方，陪你一路成长 不忘初心，砥砺前行 冬歌文苑工作室 名誉顾问：戢觉佑 李品刚 文学顾问：周庆荣 王树宾 白锦刚 法律顾问：王 鹏 总编：琅 琅 副总：蔡泗明 倪宝元 编审：孟芹玲 何爱红 孔秋莉 主编：石 瑛 赵春辉 |
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