|
文:汤天德 宇宙的形成是聚合与扩散两股力量作用所产生的, 《易传·系辞上传》说:'易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。'顺着就是宇宙的扩散,反过来就是聚合, 北宋周敦颐又进一步提出:“自无极而为太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动.一动一静，互为其根。”更清晰了宇宙形成的逻辑,事实上整个银河系也是遵循这个规律产生,银河系的中心称之为核球,由银心与银核组成,银心是个超大质量的黑洞,我们可以用”无级”来理解,黑洞外是许多年老的恒星,我们称之为银核,可以用'太极'来理解,太极若逐渐丧失能量,则老恒星便会成为黑洞,成为无极;若老恒星再次受到外力激活,则又会开始往外扩散.  银河系除了中央核球之外,有四支棒旋状的旋臂星系, 每个棒旋星系由两个旋向相反的悬臂组成, 三千秒差距臂和英仙座旋臂; 矩尺座旋臂和天鹅座旋臂; 南十字座旋臂和盾牌座旋臂; 船底座旋臂和人马座旋臂,我们不难发现,这不正是系辞所说的太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦吗? 中国传统哲学观来自古人对宇宙星体观察的体悟,既是实相的星体状况, 例如:四象是银河系里的四条旋臂星系; 而在四千年前,古人将黄道附近的星象划分成东西南北四个区域，每个区域有七颗星:东方以苍龙,西方以白虎,南方以朱雀,北方以玄武,四种神兽来命名, 共二十八颗星,称之为二十八宿,是为四象,四象除了用以判断方向外,更是中国天纪理论中,超越印度或西洋占星术的恒星体系.因为古人发现到,除了太阳系的日月,五星的磁场影响着人之外,银河系里的北斗七星及28星宿的磁场同样影响着人们运势的好坏.明代刘基以四象二十八星宿原理兴建了浙江金华俞源太极星象村, 俞源村在明、清朝出过进士，举人、秀才等293人，足见四象能量影响之钜.  中国人更是将天纪星相的虚相作为万物发展的哲学准绳,例如: 《朱子语类》卷一百三十七篇：“《易》中只有阴阳奇偶，便有四象，如春为少阳，夏为老阳，秋为少阴，冬为老阴”; 清王夫之《张子正蒙注·大易篇》：“天地之四象，阴、阳、刚、柔也。《易》之四象，则吉、凶、悔、吝也。清龚自珍 《五经大义终始论》：“圣人之以能有名号者，有四象焉：曰暇、曰顺、曰雍、曰嘉。” 从实相及虚相两个方面我们都无法全然理解四象,其实,四象的精意就是阴阳互根,因为古人相信,阴阳绝非独立存在,阴中必有阳,阳中必含阴,所以老子说万物负阴抱阳,其实说的就是阴阳互根的”四象”.  而易传对四象的解释最为精辟,它说:阳仪生化出少阴(上面阳爻下面阴爻),与太阳(上下两个都是阳爻);阴仪生化出少阳(上面阴爻下面阳爻)与太阴(上下两个都是阴爻), 四象成为两两极端的对立状态. 而少阴之凹合对立端少阳之凸;太阴之凹合对立端太阳之凸,少阴是阳带阴气,少阳是阴带阳气,少阴所缺在于少阳,少阳所缺在于少阴,两者各有所需,产生相互的吸引,因此形成抱合;太阳与太阴相互阴阳吸引,两者交融,四象紧密融合,如榫头互接于是产生旋转运动,旋转产生能量集中,集中后再不断一发一收,能量不断扩大,动力不断升高,物质由清转浊,物质逐渐群聚增多,成熟,宇宙众星就这样慢慢形成,难怪老子说天下万物生于有,而有生于无,就是这四象的道理.  所以中华文化的根源可以说是源自天纪,天纪者天星之纪也,从星尘的聚合,老祖先用太极表示;阴极与阳极电子的产生,老祖先用两仪表示;四极能量的转动,老祖先用四象表示;到八方能量的扩散,老祖先用八卦表示,既实相地说明了宇宙的形成,又虚相地表达了万物生化的原理,可谓大智慧也! 四象,它是宇宙能量从聚合到扩散的开端,就好比上下相连与左右互通的两条状纽带,构成了时空中立体的漩涡,迅速将能量扩散至四面八方,所以要想将中华文化传播于世界,就要懂得四象的原理. |
|
|
