藏（深度好文）

作者：哲学君

来源：哲学人生网（ID: zxrsnet）

俗话说：“愚钝者常炫耀，聪明人多敛藏。”

大度睿智的藏，比锋芒毕露往往更得人心。

人生在世，应当学会在不必要时内敛含蓄，明白唯有藏而不露，方可长长久久。

01

藏言

《易经》中写：”吉人之辞寡，躁人之辞多。“

深以为然，一个人的言行折射出的是自身的修养，修养高的人，往往藏言，懂得话语留白，谦逊有礼。

所谓藏言，就是慎言，出口之语应恰到好处。

《三国演义》里的杨修，很有才华却不懂得收敛。

曹操和下属玩文字游戏，在花园的门上写了一个“活”字，杨修看到当即说：“门内一个”活“，是”阔“，曹丞相觉得门宽了。”于是擅作主张把门修窄了。

又一次，塞北进献酥给曹操，曹操在酥上面题写了“一合酥”放置在桌上了。杨修见状说：”酥上写着一人一口。“便把酥分给其他人吃掉了。

杨修为了独显聪明，高调说破一切，惹得曹操厌恶。曹操开始忌惮杨修的过分“聪明”，最终借故将杨修杀死。

藏言，是为人的极高智慧，亦是顺遂人生的通行证。

老话常说，“祸从口出”，喜欢逞一时口舌之快的人，往往没有好下场。

水深不语，人深不言。

人生在世，当常思己过，谨言慎行，做一个高层次的智者。

02

藏傲

曾国藩说：“天下古今之才人，皆以一傲字致败。”

傲睨一世之人，自以为是，只会迷失方向，止步不前。

有一天，孔子带学生去鲁恒公的祠庙里参观，看到一个器皿倾斜地放在桌上。

孔子问守庙的人：“请问这是什么器皿呢？”

守庙的人回答：“这是欹器，放在座位边警戒自己的。”

孔子对学生们说：“这种器皿，在未装水或装水少时就会歪倒；水装得适中，不多不少的时候会端正；水装得过多或装满，它会翻倒。”

然后，孔子让学生们倒水试试看。

果然，当水量适中时，器皿能端正放置，水灌满它就会翻倒。

过了一会儿，翻倒的器皿里的水流尽了，又倾斜了起来。

孔子见此便长长地叹气感叹道：“世上哪会有太满而不倾覆翻倒的事物啊！”

所谓满招损，谦受益，人一生最大的弊病就是狂傲。

正如莎士比亚所说：“一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。'

人生在世，当谦虚谨慎，深藏若虚，做一个虚怀若谷的智者。

03

藏利

诸葛亮说过：

“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”

人一辈子，功名利禄，其实皆为浮云。

从前有位有名的神射手，练就了百步穿杨的本领，而且箭箭都能命中靶心，从未失过手。

夏王听说后，想目睹这位神射手的功夫。

于是命人把他带到一个开阔的地方，拿来箭靶说：“这个箭靶是你的目标，如果射中了就赐你黄金万两！”

神射手听后，面色凝重了起来。

他取出一支箭搭上弓弦，摆好姿势开始瞄，一想到这一箭射出去的结果，一向镇定的他手微微发抖，瞄了几次都没有射出去。

过了一个时辰，他终于松开了弦，箭应声而出，“啪”地一声钉在离靶心足有几寸远的地方。

夏王失望的同时掩饰不住心头的疑惑，问手下：“这位神箭手平时射箭百发百中，怎么今天就大失水准了呢？”

手下解释道：“他平日射箭，持着平常心，水平自然正常。可今天他射出箭可以给他带来巨大的利益，他怎能静心下来充分施展技术呢？

看来一个人只有真正把赏罚置之度外，才能成为当之无愧的神箭手啊！” 

向往名利本没有错，但苦苦执着于此不应该成为生活的中心与底色。

过分地在乎名利，一味地患得患失，结果只会得不偿失。

人生在世，当坦然自在，超然物外，做一个淡泊名利的智者。

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鬼谷子有言：“圣人之道，在藏与匿。”

藏言，是一种谦虚；藏傲，是一种格局；藏利，则是极高的境界。

处世之道，当以藏为本，藏，不仅仅是一种修养，更是一种大智慧。

人生路漫漫，懂得“藏”，进可显赫闻达，退可修心保身。

愿与诸君共勉！

作者：哲学君，来源：哲学人生网（ID：zxrsnet）哲学人生网，数百万人关注的微信大号，反思人生的问题，感悟生活的哲理，追求心灵的自由，享受智慧的快乐。