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鄂尔多斯游补记 成吉思汗陵、镇北台、统万城， 关于一次出游的记忆。历史也是废墟。 在高台上，让人眺望的全是荒凉， 成丛的荆棘，空寂，呼啸的风，孤单汽车。 有马群的狂奔？没有。有羊群的安静？ 也没有。只是你。只有你走在细沙路上， 只有你站在天的尽头。让我说遥远。 比天空还远比雁阵还远。你就是某神的化身。 你也是某某花在光罩中反射下的艳丽。 都看不确切。而我能够再现的，是我的文字。 这一行，是一座城。另一行， 是毡房。如果加上一行，是箭簇射向时间。 我知道，不管飞行的速度多么快， 都有落下的一瞬。消失，是命中注定的。 这不是虚无。而是没有图像为证，就没有真相。 但，它们是存在的，在我的血肉中。 只要我还存在，它们就活在我想象的想象里。 如同此刻，一付图画展开在眼前； 那些伫立、观望、凝视，那些弯腰、疾走、坐下， 全部栩栩如生。让我不得不说：远与近， 从来属于相对论。让我犹如站在历史中打量 历史。那些地名构成的不是传说， 而是一个人的国家；绝对的、唯一的国家。 它把一次出游变成永恒；消失的永恒。 婺源游补记 最美，是比美还要美的夸耀？ 承认这一点，我要说的是理坑、晓起， 我要说的是溪边小筑和庙边的廊桥。 当然，不是比较是绝对。十月末，天蝎之月， 它的凶猛是我的柔软。它的神秘是我的明白。 因为它允许我抒情，允许我说青山绿水。 圆月之夜，和风细雨之夜，它允许 我面对着平缓如绸的河流，说出我的心思。 那是什么样的心思？是想让时间凝固成 棉花一样的心思；是想让时间倒退二十年的心思。 这是我的痴心、我的妄想。但是它存在着， 犹如我存在着。以至今日反复回到我的记忆。 我觉得，有些崎岖的山道，我走了还在走， 有些河我过了还在过。有些桥一踏上就没有离开。 我还坐在桥上，犹如抱柱的尾生（成不成立？）。 这说明什么？说明山水可以不是山水是人的记忆。 自然的变幻总是诡谲神秘。不同的人看到的同一 其实不同。就像无论我走进一家瓷器店， 还是走近朱子的后裔。它们对于我是新的， 对于其他人却是旧。旧和新，都是人生而为人的 辩证法。所以我知道，所谓的倒行逆施。 不过是文字。最美，比美还要美？这可能么？ 有我在，它是可能的，没有我，当然不可能。 因为，我已经用文字深入到它的内部。 像蜂鸟，用不停的嗡嗡声，不停告示。 凤凰游补记 想象涅槃，从死亡中升起。 这是怎样的想象？臆病还是超现实？ 神话的蛊惑力，在地名上已经反映。 一条狭长的谷地，诞生的是张狂； 必须万众来仪。我是“众”么？ 当然不是。我是徘徊在吊脚楼下的游魂。 节日的气氛在空气中浓郁。庆典之歌 从高音喇叭中刺入耳朵。喜，盛。 让我看到异相。民族的，果然想要属于世界。 只是不属于我。我在这里，又不在这里。 “一座城市有一个人，两座城市 有一个向度”。我理解柏桦的神秘主义诗句 对人的刺激。我也理解这是我入戏了， 我正在扮演我的角色；一个特别寡淡的人。 不凤无凰，不杜子美，不陈宝箴。 因为，我不用酒来浇胸中块垒。哪怕有块垒。 那么我干什么呢？我一条路走到黑。 我，不到黄河心不死。而这是夸张的形容吗？ 肯定不是。是心太大，企图装下别人的世界， 让所有异乡都成为故乡。当然这太难了。 它带来的是镜中花。让我面对着， 抓不住，空欢喜。让我成为血缘论的叛逆。 这太可怕。加深了我对自己的不信任。 我不得不问，我看到的一切是我看到的吗？ 难道它们不会是假象？它们，可能是 我偶然闯进的迷魂阵。我不过是变成了 赶着自己肉体的傩人，在赶赴地狱。 海参崴游补记 斯维特兰那大街、尼古拉大教堂， 格瓦斯、列巴、俄式肠与红菜汤。 夏天里的秋天。我成为徘徊 在自己故国的闯入者。情义裂隙 爬上眉头。让我理解交往带来的孤独。 路过是真实的。还有更遥远的 远方在招手。我可怜那些与我一样的闯入者， 把梦想留在了这里，魂魄却找不到回乡之路。 使得翻腾的海浪亦像是他们的哭泣。 为此，我能说什么呢？语言的背叛 才是真正的背叛。利益的考验才是最终的考验。 我必须说明：让遗忘客观化。不再幻想绝对的 神圣同盟。这，不意味着我，不感激。 正是在这里我懂得了地域性；一个人 在哪里，他的身体里，就会打上那里的烙印。 而宽阔、仁慈的心胸，来自深入地理解时间， 也来自深入理解大地与人的关系。 不管发生什么，我都必须注入全部热情， 去爱，去触摸事物内部的秘密。如此，才可能 找到我需要的诗意。而什么是我需要的诗意。 是遗忘吗？在记忆中遗忘。我的确 已经看不清自己如何在阴冷的下午到达， 在夜晚离去。阵阵寒风吹凉背脊的感觉， 时至今日还在往我的潜意识中堆积。 成为我身体内积雪的江东六十四屯。 ————————————————— |
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