养生长寿术——介绍养生十六宜《武林》1987.12期李明龙健身强体,却病延年,世人皆求;养生之术,长寿之道,自古流传。古人于保养身体,增进
健康,延年益寿方面，曾留下不少宝贵经验。清初著名医家汪昂(1615-?字讯庵,安徽休宁人氏)弃儒从医,一生著述綦多。汪氏汇集佛家与
道家浅近易行之各种养生方法,辑成《勿药元诠》一书,目的在于“使人知谨疾而却病,不犹胜于修药而求医也乎”。其“金丹秘诀”篇载曰:“发
宜多梳,面宜多擦,目宜常运,耳宜常弹。舌宜抵腭,齿宜数叩,津宜数咽,浊宜常呵。背宜常暧,胸宜常护,腹宜常摩,谷道宜常撮。肢节宜常摇
,足心宜常擦,皮肤宜常干沐浴,大小便闭口勿言。”此法即所谓“养生十六宜”,远在明朝就已广泛流传。“养生十六宜”是以动静结合、内外兼
修之养生法,源于古代“修昆仑法五宜”、“却病廷年十六句之术及“左洞真经按廖导引诀”之若干内容。前几年,日本扎幌一位年逾百岁老妪,公
开了一张珍藏几代的“养生十六宜”,就是从我国传去的。此法即可调气和血,摄生养性,亦能陶冶情操,砥砺意志。倘若持之以恒,循序淅进,则
练者受益匪浅矣。今不揣梼昧,将其整理浅释如下,不妥之处，尚望指教。1.发宜常梳每日晨起,或临睡前,两手手指分开,成虎爪状,以指代梳
,自前额发际(包括两鬓)抓起,经前顶、头顶,至后发际,由前至后,再从后向前,循环往复,轻松柔和,来回梳理,计数十次;同时,配以点按
太阳、印堂、百会、风池诸穴。此法即所谓“栉发”,俗称“千梳头”。作用:醒脑健脑,明目祛风,降压提神,止痒健发,并防治头痛、眩晕、失
眠、脱发、心悸和神经衰弱“肾者,……其华在发”,“发为血之余,脑之华”。祖国医学认为,头乃诸阳之会,大脑中枢神经均源于此,系人体之
最高指挥部,腧穴綦多。譬如神庭、眉冲、通天、百会、四神聪、后顶、脑户诸要穴。梳发如同对诸穴进行刺激、按摩。常梳理，促进诸阳上升,百
脉调顺,气血不衰,精神充沛。《诸病源候论》亦曰:“发,血之穷也。千过梳发，发不白。”2.面宜多擦两手相摩,搓热,自上而下,摩擦颜面
,包括额头、面颊、两太阳穴及鼻、鼻翼两侧,动作柔和，速度匀缓,反复摩浴,至温热为度。每日至少两遍,各数十次。同时,配合揉点印堂、迎
香穴。若涂以唾液(练功所得),则效果更佳。此法即所谓“浴面”,俗称“干洗脸”。作用:改善血液循环,增强面肤弹性,减少皱纹,滋润面色
,延缓衰老,预防感冒,并防治头痛脑胀,迎风流泪,牙痛鼻塞,面瘫淌涎。“心,其华在面”,按摩颜面可通经活络,使血脉旺盛,肤华肌强,颜
面健美,预防皱纹,注意:面部患有疮疖者禁做。3.目宜常运两目微闭,心平气和,眼球分别沿眼眶顺、逆时针、左右、上下运转,尔后,再忽然
大睁,睁目做运转。即先闭目运转,再睁目运转,各十余次,且慢而匀。此法即所谓“运睛”,俗称“旋眼睛(球)”。完后,再点按睛明、攒竹、
鱼腰、丝竹空、瞳子髎、承泣诸穴。作用：明目清脑,解除眼疲势,改善视力,防治目疾及头昏、眩晕。4.耳宜常弹两手掩耳,食指压于中指背上
,稍加施力,借反作用力滑下,以指弹击后脑枕骨部(风池穴附近),可闻“咚咚”作响,犹如击鼓之声,且古人以头在人体比作天,故曰:“鸣天
鼓”、“击探天鼓”,亦称“弹脑”、“掩耳弹枕”,如是三十六下。尔后,两掌忽开忽合,连续开闭放响十二次。作用:清醒头脑,消除耳鸣,保
护听力,增强记忆,防治头昏、头痛及耳疾。注：杨永先生《朱砂掌健身功》有具体练法。5.舌宜抵腭腭,俗称“上膛”或“口盖”。方法:舌尖
抵顶上腭,即舐腭,并上下左右轻轻搅动(即所谓“搅海”),同时舌舔上下齿龈(肉外左右),运转数十遍,唾液自生。作用:润燥生津,滋阴清
热,增加食欲,帮助消化,按摩齿龈,坚牙固齿,防治口干舌燥、咽喉炎、牙周炎、牙龈炎等。6.齿宜数叩舌舔上腭,能接通任脉督脉,利于真气
运行，即所谓“搭鹊桥”,从而达到却病保健,益寿延年之目的。6.齿宜数叩凝神静心，屏除杂念,口唇轻合,上下齿相互叩击,先叩臼(大)齿
,次叩门(前)齿,再错位叩犬齿。此法即所谓“叩齿”、“啄齿”,俗称“咬牙齿”。每日晨起及临睡前,或不拘时刻,每次叩齿百涂下。作用:
固齿生津,预防牙疾。“齿,骨之穷也。朝朝琢齿,齿不龋。”坚持叩齿,可以促进牙齿血液循环,改善营养供应,增强咀嚼功能,并保持口唇及面
颊部肌肉健美丰润。每日早晚咬牙数十遍,咬合时须铿然有声,则齿坚不痛,促进消化。故民谚曰:“清晨叩齿三十六,牙齿到老不会落”。7津宜
数咽津,即津液,乃练功中口腔产生之唾液,古人称之“玉液”、“金津”、“甘露”、“神水”、“华池之水”、“玉池之津”。津液切不可随意
吐弃,应口中鼓气,双唇吮吸,以两腮与舌做漱口动作,即“鼓漱”俟口中津液充盈,遂分数口缓缓咽下(以意送至脐下丹田穴),咽吞有声,如是
数十次乃止。此法即所谓“咽津”、“胎食”、“玉液还丹”。作用:帮助消化,增加食欲,滋阴降火,润滑咽喉,解毒免疫,清齿爽口。防治咽喉
炎、牙龈炎、溃疡病诸症。津液系口腔唾液腺(腮腺、舌下腺、颌下腺)及小粘液腺所分泌,古代养生家惜津如金,视为人身之宝。现代科学证明,
唾液含有血浆中各类成份以及大量消化酶(淀粉酶、溶菌酶)’能促进消化。保护牙床,防止龋齿以及补肾精益五脏、抗衰老。坚持咽津,可调理胃
肠,滋养肺腑。自古就有“白玉齿边有玉泉,涓涓育我渡长年”之谚语。《红炉点雪》亦曰:“津既咽下,在心化血,在肝明目,在脾养神,在肺助
气,在肾生精,自然百骸调畅,诸病不生。以上“舌宜抵腭”、“齿宜数叩”、“津宜数咽”系连贯功法,即“咽津养生法”。方法:心静神凝,精
专一念,闭目合口,以舌搅动,含津鼓腮漱口,并轻轻叩齿,津满,汩汩咽下,且以目内视,送至脐下丹田穴。此法被道家称为“元和功”。唐代大
诗人杜甫就留有“咽漱元和津,所思烟霞微”之佳句(《幽人》)。8.浊宜长呵浊,指体内各种浊气。呵(音he)者,呼、哈(气)之意。每日
晨起,择空气清新之处,周身放松,神态安详,以鼻吸入新鲜空气,引至腹部丹田,俟胸腹气满时,遂抬头,缓缓张口,将体内浊气徐徐呼出。一呼
一吸为一息,计十二息。吸气时,提踵、撮肛、缩肾,呼气时,再放松。此法即所谓“吐故纳新”，亦称“鼓呵”。作用:消除积聚,通调肺气,增
大肺活量,加强心肺血液循环与新陈代谢,预防胸闷气短、咳喘不适。9.背宜常暖应经常按摩或拍打背部,即背部脊柱(督脉)及其两侧,使之气
血流畅,并根据时节、气候变化增添衣服,以保持温暖。方法:先以右手揉擦·(拍打)背部左侧,再以左手揉擦(拍打)背部右侧,自上而下,左
右各数十次。作用:壮腰补肾,防治腰酸背痛。经常压按脊背诸经穴,可防治上腹部诸痛疾、腰肌劳损及慢性支气管炎、肺气肿、骨质增生等。注：
个人感觉沐浴脊柱功效果更好一些。10.胸宜常护胸部为心肺器官之所在,故应积极釆取防护措施,勿受外力撞击。如若经常按摩或拍打胸部,能
防治心肺诸病。方法:先以右手摩擦或拍打左胸部,再以左手摩擦或拍打右胸部,由上往下,再从下向上,计左右各数十次。作用:温暖胸部,强心
解闷,可治胸闷、心慌、气急、肋痛,并预防冠心病、肺气肿、肌肉发育不良诸症。11.腹宜常摩搓热两手,相叠于脐眼,以之为圆心,先顺时针
方向转摩,再逆时针方向揉按,各计数十周,缓慢柔和;并同时点揉“中脘”、“神阙”穴。此法即所谓“摩丹田”、“摩脐腹”、“摩生门”,俗
称“揉腹”。作用:加强消化,增进食欲,促进消化器官血液循环,加强肠胃蟠动,防治胃病、腹痛、腹胀腹泻、便秘、遗尿以及慢性肠炎、消化不
良诸症。唐代名医孙思邈就以“食后行百步,常以手摩腹”作为养生之道。宋代诗人陆游也常常作“揉腹功”。因为腹部为“五脏六腑之宫城,阴阳
气血之发源”。12.谷道宜常撮谷道,即指肛门。撮者,摄提、提缩之意。方法:屏除杂念,周身放松,聚精凝神,以鼻吸气，缓慢匀和,稍稍用
力收缩小腹,以意提起肛门(包括会阴部),稍停,放松,缓缓呼气,再做,如是十余次。此法即所谓“摄提谷道”,俗称“提肛”。作用:固精益
肾,对便秘、遗精、脱肛、子宫脱垂及痔疾均有一定功效。13.肢节宜常摇肢节,即人体四肢之关节。摇者,运动,锻炼之意。方法:两手或握或
松,以肩为轴,摇转左右臂,若转动辘轳般做圆周运动(先左转后右转,曰“单辘轳”;左右同转,则曰:“双辘轳”),各十余次。其次,两手叉
腰,向前、向后踢腿,计十余下;最后,以腰为轴,涮腰(上体前、后、左、右腑仰)十余次。作用:流畅血液,利通关节,增加柔韧,舒展四肢,
防治关节炎、椎体骨质增生、扭挫伤诸症之发生。注：可参考王瑞亭《内劲一指禅》准备功一式。14.足心宜常搓搓足心,即搓摩足心肾经之涌泉
穴。“涌泉穴”位于足底前三分之一处,为保健养生要穴。方法：每晚睡前,赤足或是着薄袜,两手合掌,相摩搓热，以手掌心劳官穴交替摩擦左右
足心,各数十遍。此法即所谓“摩涌泉”,俗称“擦足心”。作用:清热降火,舒肝明目,镇静安神,固肾暖足,防治头昏、眩晕、耳鸣、失眠、心
悸以及高血压、下肢挛疼诸症。久久行之,泉水(津液)涓涓而生,则“心肾相交”,“水火相济”。注：配上刮痧板效果更好一些。15.皮肤宜
常千沐浴用手掌经常在周身皮肤干摩擦,古人称为干浴”。认为能使气血流畅;肌肤莹润。方法:两手相摩,生热为度,自头顶百会至面,再从颈部
至两肩、臂膀、胸腹、腰胯和两腿、两足,来回搓摩数十遍。并点按合谷、内关、尺泽、肩髑、风市、足三里委中、三阴交、解溪诸穴。作用:归顺
气血,消除疲劳,促进睡眠,降低血压,加强末梢循环,疏松毛孔,提高皮肤弹性。光润肌肤,预防感冒,增强抵抗力。16.大小便宜闭口勿言凡
解二便(大小便)之时,须闭口咬牙,舌顶上腭,两目上视,自然呼吸,勿言语或抽烟,则精气不泄,解毕方松。此法即所谓“闭天门”。作用:固
齿生津,强肾壮阳,防治牙疾。“肾主骨,藏精”,“肾司二便”,且“齿为骨之余”。解大小便时,坚持闭口咬牙,有固肾坚齿,预防牙痛,防止
元气外泄,利于正气内存诸功用。注:这一点生活中一定要注意！欲得身健寿延,必究养生。以上十六宜,有练有养,动静结合,习者可根据自
身情况“对症下药”每次选择数节或者全做。各节锻炼次数,则应视体质和病状而定,功法顺序可以随意变动。锻炼时应尽量排除杂念,心静神凝,
注意集中。呼吸宜均勻、轻细、深长,最好釆用腹式呼吸法,即吸气时腹部凸起,呼气时腹部内收,鼻吸鼻呼。但不论做多做少,都应“贵在坚持”
,持之以恒,必然会收到理想之效果。正如宋代大诗人苏东坡所说:“(练习养生)其效初不甚觉,但积累百余日,功用不可量,比之服药,其效百
倍。”(见《苏沈良方·上张安道养生诀》)注一:明代著名养生家冷谦(字启敬,武林人）在《修龄要指·起居调摄》中亦提出:“养生十六宜即:“面宜多擦,发宜多梳,目宜常运,耳宜常凝,齿宜常叩,口宜常闭,津宜常咽,气宜常提,心宜常静,神宜常存,背宜常嗳,腹宜常摩,胸宜常护，囊宜常裹,言语宜常简默,皮肤宜常干浴。”注二:练功中有关腧穴参见《武林》总第51、52期”经络穴位全图”。主要参考文献(1)邱保国等:老年保健指导丛书——《寿道篇》,河南科学技术出版社,1984年。(2)李言顺:《体育疗法荟萃》,福建科学技术出版社,1985年。 |
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