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关于宇宙起源的过程及其它的演化回归的一点话题 作者：路易坪 西方科学家提出了暗物质理论，东方的探索者创立了负宇宙学说。西方的科学家尽全力寻找宇宙中的暗物质，东方的探索者想办法在证实着负宇宙的存在。 要探索宇宙，首先要建立阴性物质学说。什么是阴性物质，就是超光速存在的物质即为阴性物质。古人所形容的“聚则成形，散则为气”的那种物质，其实就是所说的阴性物质。 阴性物质的存在，必然会导致阴性信息的存在。这样，我们就会以全新的观念去重新认识宇宙。因为世间万物无不是阴阳对立而存在，相互转化而发展的。这就是东方文化中的阴阳互根、阴阳转化、阴阳消长的理论。不承认负宇宙的存在，其实是在从根本上否定东方文化，否定客观现实。 对宇宙起源的探索和追问，也许是古往今来最牵动人心的话题了。 今天不妨我也来谈点有关这方面的话题！ 宇宙的生成是一个道体的表现，如果从空无谈起，那恐怕无有生成之意。所以，应该先从空沌的混沌状态中说起。 这里要点明的一点是先从人的起源生成谈宇宙的起源生成，或许让人更容易理解，这样不乏空谈虚无的表达。所以，应该明确一下人。 人，从父母交髯而生，赋予胎光，生成胞体，由混沌无虚无实的阴阳体逐渐转化为有虚有实的似水非水的混沌物质，由于虚性物质的膨胀作用比实性物体的膨胀作用大，导致在火的作用下，也就是经血的加温下，要发生爆炸生出人来。这样，很好理解，因为司空见惯，但相对于人来说也比较难理解。人类把宇宙间的物质属性归类五行，就是说，宇宙的本体、空体也不外乎这五类属性的转换。 其实，宇宙混沌状就是宇宙生成前的最初现象，也就是阴阳混合体，空沌虚无只不过相对于无虚无实而言的。后来，在这五类属性物质的不断生发，虚性的膨胀强，实性的膨胀弱，导致发生大爆炸，所以虚性世界总大于实性世界，这样就造成了两个完全成立的两个宇宙大世界，但细小分还不过不会超越五类属性物质的运行转换，使之达到平衡状态而不止于再发生大爆炸，但是有回归的。 古人讲的道生一，就是指从虚无(道)生出一宇宙，一生二，就是指从宇宙大爆炸生出阴阳两个世界，再从二生三中生出生命体，这就是万物生成的起源。三生万物，万事由三生，而处于稳定状态。万物负阴抱阳，也是一个发展过程，是指阴性世界的显现，也就是信息时代的阴性信息的问世。冲气为合，也就是指宇宙的再回归。所以，宇宙也是一个大回归，万物皆是小回归，从回归中体现万物的再生成现象。 也就是说，宇宙在生息发展，作为一个道体的本体宇宙，有其生成发展回归的过程，这是对宇宙共同的体现，一切由宇宙派生出的万物众生皆由道主载而超越不了道体的。所以，只有通过短暂的一切来体现永恒的一，才能够体现宇宙万物的生成。 宇宙是一个道体的总称，是容载万物的主体，万物作为主体的客体，体现着主体的一切，人类或众生体现着道的活体，其他无思维物体体现道体的静态(存在)。这样，就使万物众生生生不息转换成真，使宇宙回归时完成一个全新的宇能观。但万物众生是宇宙生成前的细胞，是全息性的。现在所谈的宇宙全息统一论，是一个回归过程，是由一切到一的回归，是万物升华的一个点。万物升华就意味着宇宙的回归道体，但值得相信的是宇宙就是这个发展进程，一个进程反应一个回归，一个回归反应一次巨大变幻。 认为万物众生是一切幻化的表，但又非幻化，这是实实在在的一个体现，是由业力决定的。这里的业力指的是有增有损的，不是无增无损的，直到无增无损，回归本位，算是一次大回归，宇宙通过万物的回归而回归。 所以说，万物众生的生生灭灭是为有增损到无增无损的宇宙回归而来的。 文/路易坪 编辑/王孝付 作者近照 作者简介：路易坪，原名路照平，字平原，号道恒。山村农民，1969年2月生，甘肃通渭陇山人。喜欢读书，尤喜欢读一些东方远古文化方面的书，因解析解难之方尽在其中。时不时的写一些语言文字，也不时的散见于一些报刊杂志和一些网络媒体。《探索者随笔一一人类的出路在哪里》、《也谈思维》、《有感于圣人的不言之教》、《我读古圣贤大德》、《我读中国文化》、《我读伟人毛泽东》、《我读二十一世纪》，是其自认为的代表作。他喜欢说的一句话是:背靠远古，面向未来，再而精进，劣汰优升。面对当今人们文化和信仰的缺失，他提笔写下了这么的话语:一笔落定千秋月，呼唤万水千山志。你我知春还自然，探源寻古永志坚。他不仅是东方传统文化的弘扬者，而更是一个传统文化的参研者、大乘修炼者。一个大乘修炼者，他是这么说的:心游天地外，思入造化中。格物识自性，致知思维升。正心物我融，诚意感应真。集神物通灵，化物济群生。 《金秋文学》™ 授权发布、转载请注明来源及作者 |
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