【原】“星象易经”系列之“蒙卦精解”下一（初六）

六、蒙卦爻辞

初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。

1、什么是“发”？

发是个多义字，其中一个意思就是散开、分离。

女宿下面有一个星官叫“离珠”，五颗主星颇像散开的珠子，故名。

发，这里指离珠星官。

2、什么是“蒙”？

蒙，指女宿。见中篇。

3、什么是“利用刑人”？

用，古代有的地方指实心的器具。《传》曰：“器实为用。”

刑，本意指一种砍头的惩罚方法，把犯人置于断头台上，然后让刀具落下，斩断头颅（想想很血腥暴力）。

再来看古文字“刑”，即是由行刑架、断头台、刀具组成。

断头台行刑的刀具，一般是梯形的。而女宿四颗主星组成的形状，看上去颇像一个梯形的行刑刀具。

“利用刑人”，指女宿的形状颇像实心的刀具，可以用来对人行刑。

4、什么是“用说桎梏”？

说，古代通“兑”。《说文解字》载：“兑，说也、”

兑，在古代有的地方指洞、穴。《韵会》载：“兑，穴也。”

桎梏，是古代的一种刑具，相当于今天的手铐、脚镣，在手为桎，在脚为梏，引申为约束。

离珠的五颗主星，组在一起颇像古代的桎梏。

“用说桎梏”，指离珠的形状颇像一个空心的手铐脚镣，可以用来约束犯人。

“说”是空心器具，对应上面“用”的实心器具。

5、什么是“以往吝“？

以，古代和與、舆相通，即车的意思。

古代有的地方马车，是只有一根辕的，然后在辕上面绑一根木杠，叫做“衡”，把衡放在马身上，通过控制衡来控制马匹统一步伐。

因此，在古代驾车也是一门技术活，其技术含量比今天的司机还要高，因为今天的汽车是机械化的是死的，而古代马匹是活的，而且要多匹马协同，难度更大。

古代驾车方面有名的专家，叫做“奚仲”。女宿所辖星官中，就有一个“奚仲星官”，因其四颗主星，连在一起，颇像古代的车辕和车衡，就用有名的驾车能手奚仲来命名。

以（舆），指的就是奚仲星官。

《广韵》载：“往，昔也。”　《说文解字》载：“昔，干肉也。”
往，在有的地方指腊肉。

而古代腊肉还有一种名称，叫做“禄”。　禄，本体字录，示表示分类，是腊肉悬挂的象形。

古文字“禄”

虚宿下属有一个星官叫“司禄”，因其两颗主星，连在一起颇像一条悬挂的腊肉，故名。

往，指的就是“司禄星官”。

吝，本意指爱惜财物，小气，用在天文上指星星的暗、小。

以往吝，指奚仲星官、司禄星官暗小。

小结：

蒙卦初六爻辞：“发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝”，记录了离珠、女宿、奚仲、司禄四个星官。整句话翻译过来的意思就是：

（看到了）离珠星官（发）、女宿（蒙）。女宿的形状象一个实心的刀具，可以用来行刑。离珠星官的形状象一个空心的桎梏，可以用来约束人。奚仲星官（以）、司禄星官（往）暗小。