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枸杞文学   殷墟与太行，既是一份意外之喜，又是一场连理之行。既为连理，笔尖上的游记自然不可厚此薄彼。 如果说，殷墟是寻古追思，让装在套子里的几近干涸的思维吸纳一点活过来的氧气，那么，太行的峡谷之旅便是得天地之灵，排吾身之浊。由此，身心在吐纳之间，人便鲜活了起来。 入谷之前，歇脚在林州县的石板岩镇，如不亲临，很难想象这里有一处潮流上的桃花源。古朴的外观，现代化的生活方式： 青石成路，石板为房； 青苔铺毯，红果为装。 但镇上却又 咖啡飘香，音乐流淌。 篝火熊熊，青春飞扬。 在这里，中古与现代合二为一，和谐相融。 小镇，背山面水，被群山环抱。水清冽，石层叠。溪中游鱼嬉戏，山间秋果满枝。酸爽的野枣，青涩的山里红，鲜艳欲滴的构桃…… 小镇不大，但总会在步遥之间发现一些惊喜，激发起想要流连几天的欲望。但心里明白，美是因为不同，欲望也就仅止流连而已。  在惊喜带来的满足中成眠，宿一休，当窗纱微亮，小镇仍在静谧中徜徉，便轻轻起床，不敢有亵渎的惊扰，开始峡谷之行。 所谓峡谷，皆乃有山有水之地，但因自有各妙，便成就了山水各异的无限风景。 太行峡谷，山高而不险，水灵而不急。山因水而秀美，水借山而成瀑。山水相宜，美可入画。 行走于山涧，看水底游鱼，鱼静立于水中，鱼水为一色； 观石上丛林，根入石间罅隙，石林为一体； 听行者引吭高歌，歌声与回声呼应，长啸不止。 偶遇一阵微风，水风相和，更感清凉怡爽，人即被石化，与天地合一。 此情此景，除了慨叹，便是希望用现代的文明去留住大自然的神奇造化，但一入镜，便可发现，小小的画面无法框入山水之间的相得益彰，单一的山或水孤寂，单调，镜头剪辑不出形态的灵动，淙汩的水声，镜头中可留住的，只是一副平面的静物，沉寂，毫无生气。 看来，大自然的美来自于听、看、感、触，所以，在它面前，我们只有心怀敬畏，融入其中，全心感受才是对其最大的尊重，如想假借人类之手将其挽留，那恐怕会是一种僭越式的妄想了。  一路行来，峡谷行程适度，增一分则显冗，冲淡游客的兴致，减一份则不足，不能完尽行者之兴。 远近适中游兴浓，走至尽头，回望，仍然意兴阑珊。 峡谷之后，便是环山之游，山路十八弯，当真贴切，坐在缆车上，在曲曲折折的折拐之中，忽上忽下的心倒生出了一点点的快意，在山顶看山，与在峡谷中望山又是不一样的感觉了。 谷中是近看，看山不是山 山顶是俯览，山形万万千 抬望眼，千嶂里，白云忽隐忽现，似是在较为亲密的距离中，在行者肆无忌惮的注视下，有些许的害羞之意。 偶尔有一块大胆的云朵，无视行者的褒贬，在风起时悠然的飘荡于碧空中，倒是羽化出了一股遗世独立的美境。让人忍不住想张开双臂，将其捧入掌心。 环山之游，有三处观景点。 印象最深刻的，便是玻璃观景台。站在透明的玻璃上，斗胆向下一望，脚底便即时酸软无力，不能步移。几名孩童在玻璃栈道上跑来跑去，脚下自然流畅，不曾见丝毫的迟疑。相较之下，大人的脚下颤颤巍巍，恐慌之情溢于言表，更显笨拙丑陋。 虽然孩童有着无知者的无畏，但此时的我们却难免有伯虑愁眠的嫌疑了。 有知胜于无知，有知是一种深度，但有时我们会把它变为包袱。 有一处观景台下开满了漂亮的小花，花似碟，把山巅点缀的五彩斑斓 ，以为是野生，心想，大自然真是最好的美容师，但导游介绍说，这是人工种植的，于是又想，若放入谷底，在山水辉映的壮阔中，倒显得矫情了些，看来，美只需要在合适的地方加以点缀，否则就会不小心成为败笔。  远望，山的斜坡的一面开满了梯田，有些梯田紧靠峭壁，壁陡如刀削斧劈，同行的同事都在困惑，耕作的时候不担心吗？为什么在那么险恶的环境下可以生存，却不想办法换一种生存方式呢？仅仅是因为依恋故土吗？ 其实，对于山民的不解，又何尝不映照着我们自己的样子呢? 在原有的生活状态尚可维持之时，有谁愿意去打破之前的平衡去寻求另外一种未知的冒险呢？那意味着需要不仅仅是勇气，还是能力和坚持下去的坚韧。对这些元素的考量会羁绊每一个想欲前行的脚步。 半小时的观景一晃而过，下山时，意兴盎然的大家仍然踏歌而行。 虽然风景如画，但入画的美景却只可传形，无法达意，所以，真切的美，需要你打开每一个感官，释放每一根感知神经去全方位的拥抱它，唯如此，我们方可有资格对着它说：我见过你！ 本栏目主编：马枚素  作者简介：代晓，中学教师，爱生活，爱文字。   |
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