眼看春节来临，如果现场采访一下：“请问二傻，你幸福吗？”他可能会憨憨地回答：“我，我，大家都晓得，我就姓二呀！”
对于可能既没听说过“天上不会掉馅饼”也没听说过“天上掉黄金”的二傻来说，幸福或许来得太突然、太猛烈了！
一个“被老爸叫出来打酱油”的偶然机会，二傻以其举手之劳换得黄金五十两，并用这黄金娶了个媳妇，不知道是老天照顾，还是命里注定。令人啼笑皆非的是，二傻的幸福也太虚了，其实这些黄金就是一堆破铜（古时黄金称黄铜），毫无价值可言，在商鞅新政下，黄金既买不到东西，又不能用来上税。这还不够，好不容易娶个媳妇“如花”，只是名字好听，却是个好吃懒做的“花瓶”。
历史总会有惊人的相似之处。商鞅，使秦国强大了，却掌握不了自己的命运，结果“作法自毙”，步了吴起的后尘。
“商鞅变法”是中国古代史上的一件大事，《二傻娶亲记》取材于这个历史典故，并从一个新的角度，以一个普通底层人物的婚姻幸福切入一个宏大主题，应该说是匠心独运、以小见大、观照现实。
幸福是一个永恒的人生主题，每一个人对幸福的理解或许不一样，但每一代人都以不同的方式追求自己的幸福。普通百姓最容易知足，最容易获得幸福感。比如二傻，他也许没有想得太多，一辈子能娶个媳妇儿长相厮守过安稳的小日子，那可能就是最大的幸福。对一个读书人而言，书就是生命，能够有书读就是最大的幸福。在商鞅新政下，虽然富了国、强了兵，但人民并不幸福。在那兵荒马乱的岁月，底层百姓连填饱肚子都难，更无幸福感可言。尤其是变法出台的愚民政策——焚书，赤裸裸地剥夺了老百姓或读书人的幸福。
小说以再现“立木为信”的历史故事现场作为开头，全文着重塑造和刻画了“二傻”“如花”这一对典型人物形象。比如，一听到“娶媳妇”“洞房”，二傻眼睛一亮，咧着嘴傻笑着就过去抱那根木头；当卫鞅一脸严肃地问二傻：“是你从南门搬过来的？”二傻点点头又摇摇头（二傻根本不知道该怎么回答）；“我给你送馅饼来了！”二傻被他们说晕了，一秃噜嘴把黄金说成了馅饼……这些细节生动地表现了二傻这个傻态可笑的形象。同样，对“如花”的描写也很精彩，比如，如花看到二傻手上端着一个盘子，以为是馅饼，抢过来张嘴就咬，结果两颗门牙被咯掉了……当她看着捡回盘子的黄金，用比平时大了一倍的眼仁盯住二傻说：“亲爱的，我愿意嫁给你！不必选良辰吉日，立刻洞房！”这简直把如花贪吃、贪财的个性描绘得淋漓尽致。尤其是如花被咯掉大牙后的对话，说话不关风的幽默感如果在文本里难以感受到，那么有声书却能发挥独特优势，听后差点让人也笑掉了门牙，这样，既增加了喜剧效果，又使人物形象更加惟妙惟肖。
二傻与如花这两个人物形象具有鲜活的生命力，他们的结合既是一个巧合，也是改革变法的必然结果。不管是小说文本，还是有声书，皆绘声绘色，生动有趣，耐人寻味。
记得中学时有一首歌是这样唱的：“幸福在哪里？朋友啊告诉你，它不在月光下，也不在睡梦里，它在辛勤的汗水里，它在知识的海洋里……”这首歌激励人们追求幸福，不应沉溺于幻想与观望中，而是要通过自己的辛勤劳动与激情奋斗，才能获得真正的幸福。
当然，还要保持良好的人生心态，不可盲目攀比、贪大求全。而现实生活中，却常常有人深陷“幸福的陷阱”难以自拔，就像某高校个别教授为了职称、为了职务、为了排名，整天沉溺于搞“生源大战”，互相倾轧，追名逐利，显然这样的“奋斗”毫无幸福感。正如路斯·哈里斯所说：“我们越是努力追求幸福，就越会长期遭受痛苦的无限循环。”
历史是教科书，文学更像一面镜子，用文学的镜子照一照历史，更能看到历史深处那亘古不变的人心与人性。《二傻娶亲记》告诉我们，只有国强民富了，天下才能太平；只有国家长治久安，人民才能安居乐业，百姓才会有更多实实在在的幸福感、获得感。
末了，有一点小建议，从故事情节看，略感觉第四部分与“二傻娶亲”这个主题有点儿不搭，能不能把仙人球、蒲公英小两口虚构成二傻的儿媳？二十年后小两口在外开店恰逢商鞅逃亡路上前来求助住店，既符合新法，也印证了“作法自毙”，更关连着“二傻娶亲”，从而更好地体现首尾呼应的效果。
刊发于2021.2.4《劳动时报》
