|
【原创】第64回【幽淑女悲题五美吟，浪荡子情遗九龙珮】赏析（下） 时髦的傻子【图片源自网络】【版本：戚蓼生序甲戌本】 明妃 绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。 君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工？ 明妃即汉元帝时王昭君（名嫱），晋时为避晋太祖司马昭的讳，改称明君，史称【明妃】。昭君本为宫女，因拒贿画师毛延寿，被毛画得较丑，欺瞒了汉元帝刘奭（shì），被贬入冷宫无缘面君。前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动对汉称臣，并请求和亲，以结永久之好。王昭君挺身而出，慷慨应诏。汉元帝遂将昭君赐给了呼韩邪单于，并改元为【竟宁】，使边塞50余年无战火烽烟。昭君为汉族与匈奴之间的民族团结作出了巨大贡献，这就是历史上有名的【昭君和番】。1963年，董必武曾作诗咏叹昭君曰：【昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。词客各摅胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。】充分肯定了昭君和番的历史意义。 N年前曾去陕西省北部神木县境内的【红碱淖】旅游。红碱淖本是全国最大的沙漠淡水湖，具有独特的自然景观，但却在湖边发现有一尊巨大的仕女塑像，经导游介绍才知道是王昭君的塑像，而且知道了红碱淖有个别号叫【昭君泪】。原来这是源自于当地一个美丽的传说。据说王昭君当年远嫁匈奴，走到尔林兔草原，即将告别中原，下马回望，想到从此乡关万里，有家难回，顿时千般惆怅涌上心头。竟然驻足此地，流了七天七夜的眼泪，于是就形成了这一汪六七十平方公里的红碱淖。王母为此而大为感动，便派七仙女下凡，每人各持一条彩带，从七个不同的方向走向昭君以示安慰，于是现在就有了七条季节河流入【昭君泪】的现实。 传说很美丽，却使我们不免心生疑窦：昭君既然是自愿和亲，为什么要泪水长流？《平沙落雁》典故里为什么又说昭君告别故土时，在马上弹奏一曲凄婉哀怨的《琵琶怨》？黛玉的诗里为什么也说【红颜命薄古今同】？似乎这【昭君和番】的背后有着昭君无以排解的幽怨。 【宝钗亦说道：“做诗不论何题，只要善翻古人之意。若要随人脚踪走去，纵使字句精工，已落第二义，究竟算不得好诗，即如前人所咏昭君之诗甚多，有悲挽昭君的，有怨恨延寿的，又有讥汉帝不能使画工图貌贤臣而画美人的。纷纷不一。后来王荆公复有‘意态由来画不成，当时枉杀毛延寿’；永叔有‘耳目所见尚如此，万里安能制夷狄’。二诗俱能各出己见，不与人同。今日林妹妹这五首诗，亦可谓命意新奇，别开生面了。”】 宝钗评价黛玉的【亦可谓命意新奇，别开生面了】具体到这首诗，应该重在后两句【君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工？】——可以说林黛玉无情地撕去了封建君主虚伪的面纱。表面上看，君王为了国家安宁而不惜把最美丽的宫女王昭君送去和亲，似乎是重社稷而轻美色的明君。那既然如此，为什么还要把【予夺】（予:给予;夺:剥夺。常与“生杀”组成“生杀予夺”）大权畀（bì 给与）于画师呢？说到底还不是为了博览广收宫中美色满足自己私欲吗？他只不过是被画师毛延寿欺骗，没有提前发现王昭君的【绝艳惊人】而已。正如明末清初著名思想家黄宗羲对古代帝王后宫生活的强烈批判：【离散天下之子女，以奉我一人之淫乐】。林黛玉（其实是作者）直把君王骂到了骨子里！本诗【抑男扬女】的意味更浓。 绿珠 瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆? 都缘顽福前生造，更有同归慰寂寥。 晋·干宝《晋记》载：【石崇有妓绿珠，美而工舞。孙秀使人求焉。崇方登凉观，临清水，妇人侍侧。使者以告崇。崇出妓妾数十人曰：‘任所择。’使者曰：‘受旨索绿珠。’崇曰：‘绿珠吾所爱重，不可得也。’使者还告秀，秀劝赵王伦矫诏收崇。崇谓绿珠曰：‘我为尔得罪。’珠泣曰：‘当效死于君前。’遂坠于楼下以死。】 绿珠原姓梁，《苌楚斋随笔·续笔》卷九中曾提到：梁绿珠为广西博白绿罗村人。生得姿容绝艳，大富豪石崇以十斛珍珠得到绿珠，收为爱姬。石崇因伐吴有功，被封为安阳侯，不久又迁为侍中，出为南中郎将，荆州刺史。石崇在朝廷里投靠的是贾谧，他为谄媚逢迎贾谧无所不用其极，深为时人所不齿。后来贾谧被诛，石崇因与其同党也被免官。当时赵王司马伦专权，依附于赵王伦的孙秀早就垂涎绿珠，见石崇失势，便派人向石崇索要绿珠。其时石崇正在金谷园登凉台、临清水，与群妾饮宴。见孙秀差人来索要美人，便将其婢妾数十人叫出来让使者挑选。但使者却说，小人受命只索取绿珠。石崇说，绿珠是我最爱，要她办不到。使者回告孙秀，孙秀就鼓动赵王伦【矫诏】（假托、伪造或篡改皇帝诏书）把石崇收监。绿珠却不甘受辱，遂坠楼而亡。 【瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆?】其褒贬含义非常明确：【明珠】即指绿珠，那【瓦砾】无疑指石崇了。绿珠坠楼而亡，石崇也没有好结果，所以说【瓦砾明珠一例抛】。【何曾石尉重娇娆?】——因石崇曾任过南蛮校尉，故称【石尉】。石崇对绿珠的怜香惜玉有很大成分是为了满足自己肉欲，比起绿珠临危之时的侠肝义胆、重情重义、以死相报实在是微不足道，根本称不起【重娇娆】！【都缘顽福前生造，更有同归慰寂寥。】更是进一步把绿珠那种视死如归、死得其所的正气、义气推向极致，【抑男扬女】的用意非常明显。 红拂 长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。 尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫。 红佛女姓张，在南北朝的战乱中，流落长安，被卖入司空杨素府中为歌妓。因手执红色拂尘，故称作红拂女。因暗慕三原才子李靖乃英雄侠义之士，逃出司空府，与李靖结为伉俪。李靖后来效力于李唐，帮李渊、李世民父子南平萧铣、辅公祏，北灭东突厥，西破吐谷浑等，为建立和发展大唐王朝立下不朽的功勋。 首句【长揖雄谈态自殊】从红佛眼中写李靖。李靖初见杨素时尚是布衣，但他长揖不跪，绝少奴颜婢膝。与杨素畅谈天下大事，气度不凡谈吐惊人。次句【美人巨眼识穷途】：红佛巨眼识人，能于李靖身处穷途之时就辨识出此人是英雄。转句【尸居余气杨公幕】：【杨公幕】指杨素的府署。【尸居余气】意思是虽然余气尚存，但人之将死形同尸体。语出《晋书》：李胜曾对曹爽说：【司马公（司马懿）尸居余气，形神已离，不足虑也。】红拂投奔李靖后，李靖对杨素尚心存畏惧。红拂慨然道：【彼尸居余气，不足畏也。】尾句【岂得羁縻女丈夫】：【羁縻jī mí】，束缚、控制。【女丈夫】指红佛，即女中豪杰、巾帼英雄。后人称红佛、李靖、虬髯客（传奇人物张仲坚）为【风尘三侠】。 以上五位女子，不仅有才有貌，更是有胆有识，都是名垂青史、万古不朽的【女丈夫】。林黛玉的《五美吟》既有对五位女杰的赞许和褒扬，也有自己不甘平庸超凡脱俗的拳拳心志。她能在封建礼教氛围浓郁的贾府中，追求个性自由和婚姻自主，本身就有《五美吟》赞许的成分。曹雪芹不仅对《五美吟》的作者林黛玉，而且对《五美吟》中的五位女杰表达出浓烈的褒扬之情。 此回书前半部分【幽淑女悲题五美吟】确实给人一种凄美悲壮的心理感受，但作者又是笔锋一转，鞭笞的人物和情节【浪荡子情遗九龙珮】再次使读者的美好心境翻转，从而产生另一种截然不同的心理感受。 【却说贾琏素日既闻尤氏姐妹之名，恨无缘得见。近因贾敬停灵在家，每日与二姐三姐相认已熟，不禁了垂涎之意。况知与贾珍贾蓉等素有聚麀之诮，因而乘机百般撩拨，眉目传情。】——有道是【鱼找鱼虾找虾，乌龟找王八】，贾琏垂涎于尤二姐，一时竟意乱情迷，并不忌讳尤二姐本是水性杨花行为不端，只追求自身肉欲上的享受，不在乎戴绿帽子名声不雅；也不忌讳其【与贾珍贾蓉等素有聚麀之诮】，自己再入伙更为龌龊不堪；更不忌讳尤二姐自幼与张华指腹为婚，自己有强占人妻之嫌；甚至不忌讳凤姐是有名的【醋缸】、真正的【母老虎】，对自己绝不会善罢甘休；更有甚者，竟然不顾忌国孝、家孝两重重孝在身。国丧期间庶民百姓尚且三月之内不得婚嫁，而自己毕竟是有爵之人，竟大红大喜有悖礼制——此所谓色令智昏、色胆包天、不管吉凶、大胆涉险，很有点【大无畏的革命造反精神】。在贾蓉的怂恿和贾珍的支持下，【明修栈道，暗渡陈仓】，暗地里把诸般事项准备妥帖，连吉日都已择定，【以便迎娶二姐过门】，结果愣是叫尤二姐白白地把小命断送在凤姐手里。当然，王熙凤的奸诈歹毒、心狠手辣、无所不用其极令人心悸、令人心寒，但贾琏花心过盛、行为放荡，和贾珍、贾蓉实乃一丘之貉，也实在令人不齿。 此回书连同上回书通览，不难看出，作者在这两回书中比较集中地表达了《红楼梦》【抑男扬女】的主旨。 诗曰： 黛玉挥毫五美吟， 心仪历代女杰人。 琏哥贪恋尤家女， 泾渭分明褒贬真。 |
|
|
