冯错近作(一) 人间词话 作品尺寸:33*45cm 创作时间:2020.11 冯错书话 ○问:冯老师,现在比如作家、诗人等古代所指的精英群体都退出书法领域了,是书法的失落吗? 答:没关系,他们退出书法领域,不妨碍我们走到他们那边去。 冯错近作(二) 人间词话 作品尺寸:33*45cm 创作时间:2020.11 ○整个书法史处处在暗示:我们都是“二王”的“仆人 ”。 ○社交就像互相给空头支票,今后能不能兑现靠缘分。能兑现的人后来很多人成了熟人,一般很多人一辈子都没有机会去兑现。 冯错近作(三) 人间词话 作品尺寸:33*45cm 创作时间:2020.12 ○教育既指受到系统的教育,也指性格+脑力的发展。 ○“被什么保护就被什么束缚” ○孤独有没有大小?当然有,老加图说:没有比独处时更小的孤独,当你一个人独处时孤独最小。 冯错近作(四) 人间词话 作品尺寸:33*45cm 创作时间:2020.12 ○一直以为“自唾其面”是一个操作层面非常高难度的技术行为。直到有一天新冠再次蔓延,口罩再次被要求长在脸上,上洗手间的人习惯性的淬了一口… ○尝东坡问石塔居士:“砖浮图何以有缝。” 石塔云:“无缝何以容世间蝼蚁?” 今日亦常有人问冯错:字字为何皆不端正?错之答:尔今世间端正耿直之士,不侧卧偃仰何以应对此颠倒人间。 冯错近作(五) 人间词话 作品尺寸:33*45cm 创作时间:2020.12 ○厌恶“扶持”这个词,经常有人转发所谓ZY扶持“传统文化”神马政策什么的,欢呼雀跃。“扶持”是因为“缺陷”、“残疾”,比如半身不遂需要拐杖扶持;就像很多人把“津贴”当荣誉一样,津贴到底是补贴还是封口费、还是TZ 工具,如果一个人的某一个领域需要津贴来维持生活,那么就像传统文化一样,这些好的东西难道自己就没有生命力吗?没有生命力的“传统文化”我们为什么要扶持?或者说真正愿意被“扶持”的根本就是借着传统文化幌子行不传统之事的人。目前来看,之前ZY“扶持”过的传统文化与其说是扶持还不如说是“封印”,“封印”在某个没有多少参与感的节日里,或者“封印”在“门前冷落车马稀”博物馆里?或者“封印”在某个口号里… 冯错近作(六) 人间词话 作品尺寸:33*45cm 创作时间:2020.11 ○对于艺术家本身境界的判定,作品之外,我认为最靠谱的标准是生活方式。如果“X类艺术”所带来的“精神资源”并没有给从业者带来生活方式的改变。那么一般是以下两种情况出了问题:一、“X类艺术”从业者缺乏本身的天赋和才具;二、严格意义上对于“X艺术”的“本质”本身缺乏必要的了解和深入的热忱。 冯错近作(七) 人间词话 作品尺寸:33*45cm 创作时间:2020.11 ○“太像自己老师” ,这句话是一切评价中最可怕一句,它意味着师生双方的否定。伤害性不大,侮辱性极强。 ○教学是发现,不是“囚禁”。 冯错近作(八) 人间词话 作品尺寸:33*45cm 创作时间:2020.12 ○在权威的吸引或威权的控制下,人都可能失去自主性,人都可能失去自主性,但前者是主动选择了无我,后者是自动放弃了自主。 冯错近作(九) 人间词话 作品尺寸:33*45cm 创作时间:2020.12 ○诗人的能力的是让“旧词”,“陈词”复活如初,让“烂调”出新。书法家是让一根魏晋的线写当下的自己,让颜真卿、让苏东坡的笔墨传递“既古而新”的情绪。
冯错近作(十) 人间词话 作品尺寸:33*45cm 创作时间:2020.12 ○《兰亭序》遮蔽了王羲之,《祭侄稿》遮蔽了颜真卿…代表作是双刃剑,代表艺术家也遮蔽艺术家,代表作阻碍你认识一个全面的“艺术家”。 冯错近作(十一) 杜甫诗 作品尺寸:20*17cm 创作时间:2020.12 ○于坚说:当下“著名”的含义似乎就是“声名”越著,著作越“隐”。 冯错近作(十二) 杜甫诗 作品尺寸:20*17cm 创作时间:2020.12 ○【造句练习】高铁上,隔壁女士用微弱,断断续续的微信语音谈1亿的合作超过53分钟了,我几次假装耐心从座位站起整理衣服并没有显示厌烦,她边打电话边仰视我的眼神,觉得我像个讨厌的水塔挡住了她本该顺畅的信号。 ○问:上帝为什么要造人? 冯错近作(十三) 钟鸣客至联 作品尺寸:180*49cm*2 创作时间:2021.1 ○大家似乎都热衷于似乎徒劳无功的两件事:设计人生和培养人才。被设计的人生没有意义,也不见得成功率高;真正的人才从来不需要培养,也不是培养出来的。 ○要常常遏制自己在一些没有答案或者没必要有答案的事上过度深入投入思考,停止它,就是节约时间。 冯错近作(十四) 酌来饮罢联 作品尺寸:180*49cm*2 创作时间:2021.1 ○活动结束,悄然动容。王登科老师:今天我说了很多话,但是我是个内向的人。 ○王敖:哪里是诗歌的衰落?其实是我们对生活的不耐烦。 ○只有坚持奔跑,之前的奔跑才有意义。 冯错近作(十五) 岩前云外联 作品尺寸:180*49cm*2 创作时间:2021.1 ○现代自然科学似乎表明人与自然之间没有本质差别,人只不过是一种更有组织、更合理的黏液形式。 ○当我们谈论“书法史”的时候我们在谈论什么?很多时候,我们把把发生在今天之前的重要书法人物和书法经典,按照时间顺序去描述我们称之为“书法史”,还有别的谈论方式吗?当然有,比如:把一切时代的书写经验都纳入解释范围,并将之理解为一个唯一的、连续的、不断进化的过程的历史。这样是否更接近“书法史”的本质? ○酒后:人能嗨然后能嗨人。 - end - |
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