 文澜读书岛2020年第15期 （总第61期）活动纪要 （根据录音整理，未经本人审阅） 分享嘉宾：自然爱好者 小山 时间：2020年8月15日（周六）下午14：00 地点：浙江图书馆2059室 文澜读书岛钉钉群视频直播 录音整理：何水燕 文字编辑：劳月 劳月：各位书友，下午好！欢迎大家来到文澜读书岛！文澜读书岛是由浙江图书馆主办、钱报读书会协办、钱江晚报小时新闻客户端、浙江民生资讯广播提供媒体支持的一档阅读沙龙活动。我们的活动在每个月的第一和第三个周六下午定期举行，分享讨论有趣的好书。为了方便更多的书友参与，我们的活动采取线下分享和线上钉钉群视频直播相结合的方式进行。欢迎大家积极参加！ 今天是文澜读书岛今年的第15期活动，总第61期。在开始今天的分享之前，我想对现场和观看钉钉视频直播的书友们说几句话。上个周六，8月8日，在钱江晚报和浙江省新华书店主办的“万物复＇书＇，阅享小康”2020浙江省全民阅读节启动仪式暨春风阅读盛典上，我被授予2020春风阅读榜“年度爱书人奖”。这是对文澜读书岛倡导的阅读分享模式的一种肯定，是对3年来文澜读书岛致力于阅读推广努力的一种褒奖。在这里，我向所有支持、关注和参与文澜读书岛活动的朋友表示衷心的感谢！我们会继续努力，在办好文澜读书岛本身阅读分享活动的同时，逐步把文澜读书岛的模式扩展到全省各级公共图书馆和广大机关、团体、企事业单位、社区、学校，让更多的人享受阅读的快乐。 今天分享的是国家新闻出版署原副署长梁衡的散文集《树梢上的中国》。今天的分享嘉宾是读书岛的老朋友、自然爱好者小山。前年他为我们分享了萨拉·罗斯的《茶叶大盗》。去年他又为我们分享了理查德·弗提的《林中四季》。今天是他第三次光临读书岛，为我们带来对《树梢上的中国》的分享。让我们用掌声向他表示衷心的感谢！接下来就有请小山老师为我们作分享。  小山：在这么一个酷热的夏天一起来读梁衡的这本书，希望能够给大家带来一点点清凉。今天我分享的是梁衡的散文集《树梢上的中国》，我取的标题摘自书里的一句话：一棵古树，就是一部历史教科书。 我自己本身是学法律的，但是业余爱好植物。这本书通过历史、通过树木来呈现一种散文的新形式，应该说是一种交叉散文。刚好跟我的爱好比较接近。我开始草木研究之前，对历史是非常感兴趣的。2015年开始草木写作之后，也在慢慢阅读各方面的书籍，所以这本书非常契合我自己的这种个人兴趣爱好。 接下来，我从五个方面来分享这本书。 一、梁衡的多重身份 我一直秉持一个观点，选书就是选作者。作者的成长历程、知识结构，能决定一本书的品质。梁衡的身份之一是记者和官员。他1968年毕业于中国人民大学新闻系，毕业以后分到内蒙古临河县，参加劳动锻炼。这个地方是沙漠的边缘地带，能看到一点绿色都是非常难得的。他后来对森林感兴趣，跟他第一次工作的地方有很大关系。然后他先后调到光明日报内蒙古、山西记者站，再后来担任了国家新闻出版署的副署长，人民日报的副总编辑。 本书的缘起在序言中有详细的叙述：2012年，他在全国人大农委工作。一次与国家林业局的官员座谈，他问旁边的资源司长，“资源司管什么的？”司长说，“管中华人民共和国国土上活立木的蓄积量。”他追问了一句，“树身上附载的文化内容谁来管？”司长说，“这个事目前还真没人管。”从那以后，他就开始了“人文古树”的写作。 梁衡的第二个身份是新闻理论家。他后来任国家新闻出版署副署长，当人民日报副总编，主要是研究新闻理论这一块。他现在的一个身份，是中国人民大学新闻学院博士生导师。他的很多新闻作品是非常经典的。有对新闻感兴趣的书友可以去读读他写新闻方面的书，比如他的新闻四部曲《记者札记：没有新闻的角落》、《评委笔记：新闻绿叶的脉络》、《署长笔记：新闻原理的思考》、《总编手记：版面背后的故事》。 第三个身份是科普作家。他写过一本科普读物《数理化通俗演义》，不讲公式定义，而是讲那些创造这些公式和定义的科学家的故事。非常畅销，出版30年以来，先后再版30多次。有媒体评价说，“它拯救了无数害怕数理化的孩子”。  第四个身份是散文大家。他一开始是写政治散文的，毛泽东、张闻天、瞿秋白、周恩来、彭德怀他都写过。国学大师季羡林对他有一个评价，说他“用文学翻译政治，并用散文化的形式把它表现出来。”大家如果有兴趣，可以读他的代表作《觅渡，觅渡，渡何处》，写瞿秋白的人生。瞿秋白曾经是我党第三任的总书记，1935年被国民党逮捕并就义，时年36岁。像他这么一个有才华的人，如果不是从事革命工作的话，可能是一个出色的文学家，出色的金石学家，出色的医生。在被国民党关押期间，他写过一篇自白《多余的话》，把他从事革命以后的苦闷写得非常清楚。当时曾经对他的这些思想进行过批判，现在拨开历史迷雾，慢慢回归人性，从人性的角度去解读，是他的一个新视角。 除了政治散文，他还写山水散文。我们都学到过语文课本里的《晋祠》。他有70多篇文章被列入大、中、小学的课本，被誉为“入选课本作品最多的作家”。他写的文章都是范文。居里夫人百年诞辰的时候，梁衡写了《跨越百年的美丽》，后来影响也非常大。 因为梁衡的多重身份，看的东西多，思考的问题也多，加上新闻记者的敏感，自己的多年阅读和感受，所以他写的一些文章都比较厚重，非常值得大家关注。  二、为什么喜欢这部书？ 《树梢上的中国》我看的是商务印书馆的版本，如果大家要买的话，建议买这个版本比较好。接下来和大家分享一下我为什么喜欢这部书。我举三个方面的证据来证明我这个话。 1.开创性作品。 《树梢上的中国》开创了一个草木历史写作的新范式，设立了一个名之为“人文森林”的新学科，引发了全国性的“中华人文古树”评选保护活动。 读过一篇两篇文章的读者会发现，他的写作是通过一棵人文古树或者一棵上了年纪的树，以树为坐标，围绕国家或者地方的一些历史人物和事件，从历史长河中选取一些经典片段，写成作品。所以，它是历史跟草木交叉领域的写作，开创了一个新范式。有评论者说，梁衡之所以除了个人与自然之外，会多一个历史的维度，这跟他本身的知识结构也有关系，更和我们中国上下五千年文化的底蕴有密切关系。 美国建国才200多年，地广人稀。北美有很多年长的古树，有些树都有2000多岁了。但在古树上衬托更多人文的东西，肯定是不如中国的。梭罗写《瓦尔登湖》里的树，也就仅仅是一棵树，是从生命的角度去考察它，写这棵树的自然史。而梁衡写的树，比如《华表之木老银杏》，写的是春秋时代以来，这棵银杏树下发生的故事。这样悠长的人文历史，北美的古树是不具备的。所以，梁衡的这部书只有在我们中国土地上才能长出来。 在提出“人文古树”这个概念并自己身体力行去写作出一个新范式的同时，他还提出了一个“人文森林”的新学科。这个学科现在也在落地，2019年，西南林业大学设立了人文森林学科，把自然和历史做成一个交叉学科。因为他的写作，2013年，国家林业局还在全国开展了“人文古树”的评选活动，并且汇编成了一本书《中华人文古树》，唤起了全国性的对当地人文古树的保护与挖掘。每个地方都以自己有这么一棵入选中华人文古树为荣，像我们宁波雪窦寺的银杏树就入选了。 每个地方评选人文古树之后，以树为中心，建立人文古树森林公园，由此带动的作用是非常大的。文人能够在现实世界发挥作用不容易。有多少人看了你的文字，看了你的思想以后会起而行之，去付诸行动？所以，像梁衡这种提出一个概念，设立一个学科，推动一个运动，最后还设立一些人文森林公园，这个就非常不容易。所以，从这些角度来讲，这部作品应该说是一部开创性的，而且会成为经典之作。  2.文气充沛宏大磅礴。 梁衡先生提倡散文要写“大事大情大理”。他写散文提倡写大，大事大情。他解释说，你写的人物也好，历史也好，你写的高度不一样，你自己的高度也不一样，这不是所有人可以驾驭的，没有一定的基础，一定的积蓄，你很难去驾驭这些大事大情大理。所以大家会看到他写的很多散文，尤其是那些政治散文，包括写一些古人的作品，比如写李清照、辛弃疾这些故事都非常动人。同样，这本书里面的每一篇文章都可以朗诵，他自己古文功底非常深厚，文章里面很有一些古文的痕迹，音律节奏明快，对仗非常多，读起来很有韵味。 3.版式设计非常精致。 这本书的商务印书馆版本版式设计非常精致。比如，在扉页上设计了一张地图。这本书名字叫《树梢上的中国》，这张地图上的故事，最远到新疆，在西边，最北边到黑龙江，最南边是海南岛，还包括云南、四川，包括我们东部这些地方都有。除了西藏、贵州这些地方暂时没有，基本各省都有一棵人文古树。从地图看，《树梢上的中国》覆盖面还是比较广的。 大家再看一下它的目录编排。上面小括号，从远古到周朝到汉朝到唐朝到宋朝，然后到明清一直到抗日到当代，排列非常有序。也就是说，在地域的广度上，涵盖了整个中国，从历史的纵深来讲，它从远古一直走到现在。 由此，我们就能够知道，这本书它有一个怎样的厚重在里面。你看书其实是看树，是看我们中华民族几千年的历史。  三、何谓人文古树？ 梁衡说，在伐木者看来，一棵古树是一堆木材的存储。在科学家看来，一棵古树是一个气象数据库。在旅游者看来，一棵古树是一幅风景的画图。而在我看来，一棵古树就是一部历史教科书。 为什么他这么说？我从以下三个方面来解读。 1、在他看来，树木是与语言文字、文物并行的人类第三部史书。记录历史你可以去翻二十四史，也可以去博物馆，去看那些瓷器、青铜器，看那些陈列在里面的各种文物。比如说你看到一个青铜器，就能想象我们的老祖宗在两三千年之前，就掌握了这么厉害的冶炼技术，这个其实代表当时的生产力。有这么一个青铜器在那里，你不用去看任何书，你就知道当时社会经济发展到什么水平。树木为什么是人类第三部史书呢？作者的意思是，不管什么历史事件发生，它都在一定的场所里面。书中有一篇文章叫《秋风桐槐说项羽》，讲西楚霸王项羽故里到底在什么地方，大家是有争议的，后来发现项羽自己手植的槐树以后，确定了这个地方就是项羽的故里所在地。之后，在附近又挖出了马槽等其他一些文物。所以，人文古树它可以定位这个地方到底是在哪里，确定历史事件发生在什么地方。 2、本书的切入点是用老树来讲故事，讲正史上少有的，但又是名人、大事的故事。通过挖掘史料，这棵树所在的这个地方发生过什么事情，就像树长了两只眼睛一样，看着树下芸芸众生在做什么事情。梁衡在这本书中，通过树来说话，通过树来感受喜怒哀乐，来讲中国历史上发生的事情。好的事情树会很开心。不好的事情，树会一声叹息。在《死去活来七里槐》一文里，他把树身上凸起的瘤子，表示为中华民族发生灾难之后树所感受到的痛苦。通过一棵树的讲述来还原历史，这个叙述角度非常新鲜。 3、人文古树标准。纵的方面看，必须是历史的里程碑；横的方面看，必须是当地的地标。 作者选择人文古树的标准，是纵横两个方面。纵的方面看，必须是历史的里程碑。这棵树下发生的一些事情，可以表示一些历史的转折。比如《一棵怀抱炸弹的老樟树》一文讲到的老樟树在江西瑞金，中华苏维埃成立后，毛泽东主席就在这棵树下的房子里办公。有一天敌机来投弹，刚好投在老樟树上，树的枝丫接住了炸弹，很幸运没有爆炸。作者感慨，假设不是老樟树把炮弹接住，可能这个房子就被炸掉了……所以，这个是有里程碑意义的。 横的方面看，必须是当地的地标。比如《死去活来七里槐》一文中的七里槐，在河南省三门峡市陕县的一个叫观音堂的地方。这棵树几公里之外都看得见。距这里三四公里远的地方，坐陇海线火车经过，也能看到这棵树。一讲到这棵树，大家就知道这是一个什么样的地方。所以一棵树就是一个地标。 四、从6篇代表作来看人文古树 这里我选了6篇代表作来讲述他的人文古树故事到底怎么写。两篇讲古代史，《华表之木老银杏》《死去活来七里槐》；两篇讲近代史，《左公柳，西北天际的一抹绿云》《沈公榕，眺望大海150年》；两篇讲当代史，《一棵怀抱炸弹的老樟树》《带伤的重阳木》。  浙江图书馆文澜朗诵团成员周楠朗读《华表之木老银杏》。 小山：这位老师读得非常动情，这篇文章也写得非常好。这棵树，作为齐鲁大地上的一个地标是非常有代表性的。3000多年发生了许许多多的历史故事，作者就选取了最典型的3个成语故事，然后重新演绎。 这是整本书中最核心的一篇文章。人文古树的概念就是在这里提出来的。如果你要在这本书里面挑一篇文章，我建议大家就读这一篇。梁衡的人文古树的一些思想基本上可以体现。 “毋忘在莒”的故事，知道的人不多，讲的是齐桓公的故事。当时齐国发生叛乱，齐国的公子纠和公子小白分别流亡在鲁国和莒国。齐襄公亡后，他们争着回去夺权。那时管仲扶持公子纠，鲍叔牙扶持公子小白。管仲箭射公子小白就是发生在这棵银杏树下。之后小白继位，成为齐恒公，听从鲍叔牙的建议，不计前嫌，任用管仲。在管仲的辅佐之下，齐桓公成为春秋五霸之一。有一次，桓公与老臣一起饮酒，想让大臣们对他说点祝贺语。当时，鲍叔牙说，“愿我王勿忘在莒。”齐桓公在莒国流亡时能够励精图治，但成为霸主以后，就开始听身边一些小人的谗言。管仲晚年，忠告齐桓公不要拜小人为相。最终，齐桓公经不住谄媚，任用了易牙等人，最后被活活饿死在深宫。 “庆父不除，鲁难未已”，这是发生在鲁国的历史故事。庆父是鲁庄公的弟弟，出了名的坏人，政治上勾结各种势力，生活上声色犬马，腐败至极。鲁庄公去世后，庆父发动政变，鲁国政局处在崩溃的边缘。齐国大夫向齐桓公报告：“如果不除去庆父，鲁国的灾难是永不会终止的！”，这就是那句传于后世的名言“庆父不死，鲁难未已”。果然，两年之内，鲁国的两任国君，连续死于庆父之手。后来，庆父渐渐不能控制政局，偷偷溜往莒国，因仇人太多，走投无路，最后自缢于老银杏树下。 老银杏树讲述的第三个故事，是陈毅在树下“捉放曹”，惩治背信弃义奸滑之徒的故事。此人名郝鹏举，曾是冯玉祥非常器重的一个人，还送他去苏联深造过。等回来的时候，正逢中原大战，冯玉祥失利，郝立即背叛冯玉祥，投靠蒋介石。抗日战争中，郝鹏举又投降汪精卫。汪精卫死后，再次投降蒋介石。解放战争时期，看到解放军部队很厉害，又投降共产党，在老银杏树下，向陈毅表忠心。共产党派出很多政工干部帮助他改造部队。谁想，1947年，他又重新投靠蒋介石，还杀害了党组织派去的政工干部，包括他当年在苏联的老同学。陈毅非常震惊，发起进攻，活捉了郝鹏举。后来在转移队伍过程中，郝想趁乱逃跑，被我押解战士抬手举枪，结束了他耻辱的一生。 在古代，最早是公众场合的大立木，民众有什么意见都可刻之于上，称为“谤木”。后来立于通衢及邮驿之处，有指路之意。再后来立于皇城外，上卧神兽，有监督王命和政事之意。立一木而观天下，伸正义，明是非，鞭腐恶。公器在上，宏大庄严，关乎天下社稷。但华表毕竟是一个静止的非生命之物，幸好有浮来山上的春秋老银杏树。这一株活的巨木，千年不倒，风雨无阻，静静地记善恶、写青史。  浙江图书馆文澜朗诵团成员马嘉文朗读《死去活来七里槐》。 小山：非常赞的朗读，字正腔圆，太有感染力了。 这棵老槐树的位置非常独特，扎根在长安跟洛阳的一条古道上，刚好是中点。这个地方叫陕县。周成王登位之后，周、召二公帮忙治理天下，两人分工以陕塬为界，周治陕之东，召治陕之西。陕西这么大一个省的名字，就是因为坐落在这块“分陕石”之西而得名。一部中国古代史，几乎就是在长安跟洛阳两个古都的连线上来回搬演。这棵老槐树，一肩挑着两个古都，背靠三晋，一手牵豫，一手牵陕，像一根定海神针，扎在了中国历史地理的关键穴位上。 另外，这个地方在黄河边上。黄河既是我们中华民族的母亲河，也是给中华民族造成很多灾难的一条河，决口，泛滥，改道。以这棵槐树来讲述中华民族的苦难史，向后人述说那些不该忘记的苦难，是非常有深意的。 比如老槐树见证了安史之乱，安禄山的所作所为，老槐树都是看见的。诗人杜甫受安史之乱影响很深，他写的《三吏》《三别》里有个石壕村，就在离槐树不远的一个镇上。书里还写了1929年、1942年的大旱，出现人相食的惨状。1944年的“卢氏惨案”，老槐树陪着可怜的同胞忍受这空前的民族大耻辱。老槐树经历的最后一劫是“文革之乱”，文革中最响的口号是“打倒刘、邓”，这两人又都与老槐有缘。 所以，从以上两棵树的描述中，大家可以看到，梁衡的一个写作特点。第一段一般是写这棵树在哪里？长什么样？外貌描写一下。后面几段一般是写围绕树发生的一些历史事件。最后一段话是一些总结性的思考，结论性的成果，他的一些思想成果，读起来令人信服。 下面我们讲近代史上的人文古树，《左公柳，西北天际的一抹绿云》。左宗棠是晚清重臣，原本在福州办船政，建海军。后来赴西北新疆平叛。当时的政局已经千疮百孔，清朝的一些大臣主张放弃新疆。左宗棠坚决主张维护国家主权。这篇文章讲他怎样首创西北的绿化和生态建设。出征西北时他已经58岁，带棺西行，发誓不收复新疆就不回来。行军途中，他发现，经常是走了好几百里都看不到一棵树。于是，就下令在这个地方，挑一种树来种，后来选的是旱柳。之后，部队行军到哪里，路修到哪里，两边树就栽到哪里。左宗棠除了打仗，还懂农田、水利、生态建设，从河西走廊一路修了几千公里的路，同时一路栽下一行或多至四五行的树。后人尊称为“左公大道”。等他干了十几年要被调回去时，西北已经种下了100多万棵树。但因为柳树生命力不长，所以现在只剩下202棵还在。他栽树的地方，后来历代的政府，一直都在对左公柳进行保护、补栽。这已经成为了西北人民的一个情结，也是官方的一种责任。一半是为了保护生态，一半是为了延续左公精神。今天如果大家去西北旅行，比如去敦煌，去新疆哈密，你也许会看到一两棵左公柳。 梁衡在书中提到一个观点，人民之所以怀念左宗棠，是因为他有一种“和平重于战争，生态高于政治”的高尚理念。左宗棠这个人打仗这么厉害，但这些军事成就是会被遗忘的。古往今来，于战火中不忘栽树且卓有建树的将军恐怕只有左宗棠一人了。 下面介绍的人文古树是《沈公榕，眺望大海150年》。沈公指沈葆桢，林则徐的女婿。左宗棠被调到西北去打仗，向朝廷推荐沈葆桢来代替他主政福州船政事务。沈葆桢非常认真，跟他老丈人林则徐一样，忠君爱国，一丝不苟，所以左宗棠非常信任他。当时的中国已经被英国西方列强的坚船利炮打得一塌糊涂了，下决心要建造自己的船只。造船要靠海，所以先要在滩涂上打桩，然后再填土，再栽一些树加以固定，所以当时就栽了很多榕树。 大家都知道，福州是榕城，因为这个地方榕树非常多，经常可以看到榕树独木成林。它的根一旦接触到地上，就会茁壮成长，然后再长出一些树枝，有时一棵榕树可以占1万平方米。马尾船厂的这棵榕树就是沈葆桢当年建船厂的时候亲自种下的。后来船厂要搬迁，榕树却搬不走。恰恰这个时候，榕树断掉一根很粗的枝丫，就把榕树这根枝丫栽到了新的船厂，居然成活了。于是，新船厂和老船厂都有了历史的延续在里面。 那么马尾船厂为什么特别值得说？因为那里不仅造船，它还是中国制造业发展起步的地方，是训练培养海军人才的摇篮。这个地方培养了很多厉害的人，比如严复、林纾等，几乎培养了中国海军的全部骨干。 文章中还引用了一句话，“一校一级之生而对一国之战”。这一战，指的是中日甲午海战，中方参战的舰长（管带）14人中，有10人是马尾船校第一期的同班同学。所以说，甲午海战是日本一个国家跟福建马尾船校打的一场战役。沈公榕见证了中国海军的发展史，前面的左公柳则见证了西北的开发史。  五、本书带来的三点启示： 1、为我们草木研究提供了一种可资借鉴的范式。比如说草木跟历史，草木跟戏曲，草木跟经济，只要你自己有足够的学问打底，就都可以作为一个交叉写进去。 2、积极行动起来，去关注挖掘我们身边的人文古树。身边的人文古树其实挺多的，比如杭州灵隐的七叶树，宁波天童寺有一棵一千多年的柏树，如果你要研究中印、中日佛教交流，你就研究这两棵树，把这些树木挖掘出来，把它身上附着的一些历史人文挖掘出来。 3、向梁衡先生学习写作，研究他的一些代表作。梁衡作为一个入选大中小学课本最多的作家，他的很多文章值得你细细去分析去研究。当你觉得自己文思枯竭的时候，多读读他的文章有好处。他的文章全国各省的高考试卷里经常出现，家有高考学生的，可以多读读。我在读他的文章时学到很多，包括他的大事大情大理，包括文章的谋篇布局等，都值得我们去研究。我今天的分享就到这里，谢谢大家！ 劳月：非常感谢小山老师的分享！我也来谈点体会。我知道梁衡是一个著名的记者，是新闻出版署的副署长，但是他的一些书我倒是没怎么读过。刚才听小山老师分享，我感受非常深。去年他来分享的时候，我曾经写过一篇文章《前检察官的草木人生》，在法制日报上发过。就是讲一个人的跨界问题，多种身份。小山老师他大学学的是法律，然后进了检察院，是我们浙江省检察系统法律业务的一个专家，然后又到了司法行政机关，到了人力社保机关。他在这两个职业上，适应得非常好。去年听他分享的时候，就很佩服他在文史方面知识的厚度。今天分享的这个内容，不光是分享这一本书，也分享了很多人文历史故事。这几年，他又在自然方面做得非常好，在自然领域中有一大波粉丝，所以我很佩服他这样的一种人生。 我觉得这样的书对我们开拓眼界非常有用，从自然、从植物层面去了解我们国家的历史。我就简单地分享这一点，下面大家来分享一下感受。  书友贾灿园：今天我很激动。半年没来参加读书岛活动，今天终于又有机会到线下来参加读书岛活动了。 这本书的书名叫《树梢上的中国》，我马上联想到《舌尖上的中国》，因为我是个爱旅游的人，那么《树梢上的中国》是不是也可以让我来旅游一次？我是这样的心情。读他的书就是一部游记，读历史，读故事。 看《树梢上的中国》，觉得我们几千年的历史太有文化了。我想到了我们杭州吴山上的7棵樟树。我在11岁的时候，就认识了它们。现在它们还活着，730年了！我每年最少去3次。我去看樟树，它则看着我，从一个少年变成一个老人。 梁衡的书值得细细品味。感谢浙江图书馆，感谢小山老师，感谢劳月老师，谢谢你们！谢谢各位！  书友在水一方：这本书最吸引我的，是它从植物的角度去挖掘文化历史，然后畅谈对生命和对人生的感想。 我自己读书的时候对文化、历史、文学不是特别了解，但后来慢慢发现，生活的过程中，我们会有很多的思考。思考的过程中，在接触大自然的时候，是很容易被大自然给点醒的。我觉得，像我们这样的国家，有很长久的历史文化，从自然的角度也好，从文化历史的角度或者从人的思想传承也好，值得去做一些挖掘和深入了解。 对植物我也不是特别了解，但我之前看过卢梭的一些文章，他生命的有一段时间对植物学特别感兴趣。我就特别向往这种对一个领域特别热爱，然后又能专注地去研究，而不是纯粹为了生存的这样一种生活方式。 另外，我自己有假日的时候，也会去徒步，接触大自然。去年我去稻城、亚丁徒步，6天都在山里面失联的，完全没有手机信号。4000多米的海拔，不同的高度，有不同的植被风景。我们从山脚郁郁葱葱的树林，到山顶白花花的那些石头，石头都白到反光。站在这样的大自然环境中，除了对大自然本身的一种敬畏和美感，还可以在这里找到一些关于当地的历史和文化的东西去深入了解。整个徒步的线路中，所有的队友都会有自己的一些人生感悟。 我自己是一个比较崇尚自然、文化历史、艺术这一块的。这一本书还没来得及反思。我也喜欢做跨界领域的一个结合，关于文化历史方面，然后再加点有自由思考的东西。 |
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