人类主观的二元矛盾对立必须克服
上述所有的二元对立矛盾都是同生共死关系,例如没有生就没有死,所以人性便不能只有善没有恶,所以,哲学的终极发展只能是同时消解人性的善与恶,从而进入类似并高于人之初之前的无善无恶状态。这样的任务与目标才是哲学化人生真正难以实现的最难点和全部关键所在。因为所有二元对立矛盾都是主观的,是人类为了认识客观而“臆想”出来的思想工具,是基于感性的理性认识,所以终极哲学的平和尽可以理解成对人类主观感性的偏见的终极修正。 这样的修身过程,在马克思主义产生以前是很难的,因为只有少数圣贤勉强将自己的人生境界提升到类似这样的高度,但世界共产主义运动过程中,短短的几十年所涌现的克服小我意识的人数比此前的整个人类史都多,因为有太多平凡人愿意为了人类共同美好的未来愿景献出自己的一切,包括自己的生命,而这样的奉献对抗的只是世上普遍存在的小我意识。 所以,只要你对“大我”有足够的认识,你就能充分理解,世上那么多主义,只有马克思主义能够帮助人类彻底解决世道人心不齐的弊病,所以你就没有理由不按照马克思主义思想建立这样的共识:当物质极大丰富,人的精神境界必绝对提高,尔后,你我之间除了生理需求的差别有异外,再无更多你我之分,完美的大我意识让人间没有了善与恶对立的基础,人世间就是大同的天堂了。 明白并接受这些哲理,世上的许多主观矛盾就能轻易化解,甚至根本不会再发生,世道人心怎么可能不齐?!可惜这只是一种哲学理论,要真的变成哲学实践,真正变成指导人们日常实际生活的价值观,还有许多错误的惯性思维与行动需要克服。 只有最正确的价值观才能帮助人彻底统合矛盾,实现哲学化的跃迁,而错误价值观的普遍存在,除了造成大量的走火入魔现象之外,还先天造就了世道人心的普遍差异,更使正确的价值观改造世界——普遍存在的错误价值观——的难度系数增大。 |
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