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下面我将继续从哲学常识化与普及化的角度探索一直未表述清楚的物质文明与精神文明之间的关系。 哲学诞生后，人类一直努力探索精神文明进步的方式，试图让人类不再因抢夺物质的占有权而冲突，只因能力水平有限而一直不能——这是现实性问题。但在反复尝试的过程中发现，终究有一天人类会彻底成功的——这是理想性问题。理想与现实之间演变为现实的平衡，是人类历史演化过程需要必然经历和实现的，是为哲学的终极理想。 哲学的理想从来看似遥远，在不得实现之前，现实的人类便始终处理不好物质文明与精神文明的互动关系，因为物质文明进步只需要“真”的智力理性，因而总能率先得到发展，而精神文明进步需要建立在物质文明的基础上，在“真”的智力理性之外，还需要更复杂“善”的慧力理性帮助调理和完善人的丰富感性。 现在看，慧力的养成恰恰是最难的，也一直没有标准答案，所以人类至今仍是本质上盲目成长的缺陷产品。好在人类能够认识和尝试改进自己的不足，所以人类思想虽有畸形，但总体却呈现向上发展趋势，只是过程的漫长让一些耐心不足的人倍感焦虑而已。 大家也尽可以反思自己的成长经历，是不是整体性的重术轻道了呢？！所以，没有哲学（道）的指引，没有足够的智慧，大家当然只能苟且地活。 更难的是，许多人学了哲学依然焦虑，因为学了哲学与哲学化不是一回事儿，因为哲学化是高层次的知行合一。 为什么要强调是高层次的知行合一呢？是因为没有人的行为是不受意识支配的，所以人人都是知行合一的，而哲学意义上的知行合一一定是严格区别于普通人的知识合一的，因为普通人的行为用哲学的标准检验过后，常常是知行不一的。同是知行合一，但性质却大有不同，因为知的层次差异千差万别。 那些学了哲学仍知行不一的人，一定是只会用哲学的方法论去追求功利的人。这样的人，学了哲学却不能用正确哲学观修正自己的错误人生观与世界观，当然价值观就不可能端正，所以，不当的功利心性必导致他们不可能享受哲学化的平和。正因为如此，哲学才必须是自净其意的自学，这是哲学难学、难推广的直接原因所在。 面对这样的哲学，当然只有少数人能在其指导下获得理论成熟和思想解放，这样他们才能有足够的慧力享受更高级的自由与幸福，是为指导个人修行的学说。 这说明，慧力是人的哲学化的检验标准，只要慧力形成机制不健全，真正哲学化的人便永远只是历史进程中绝少的偶然。 人类从来是社会性的整体存在，个体成熟从来不是哲学的终极追求，凡只追求个人修身的哲学都狭隘的、功利的，人类欲摆脱一切狭隘与极端功利心，就必须建构完善的慧力形成机制，用这样的机制提升和拯救一切人。 人类当中的智者从来有信心于整体慧力的实现，这是他们从自己的成熟经历获得的灵感，只可惜其他人不相信或不真相信他们，因为若真信，大家早就趋之若鹜地和智者一样研究哲学了，也就不用我这样的白丁费心于哲学普及化问题了。 当然，智者们也一直未研究出行之有效的慧力形成机制，因为这样的形成机制是社会整体性的，需要有政治力量的介入，而剥削阶级主导的政治热情从来不往这个方向着力，因为这样的机制一旦形成，就没有剥削的概念了，剥削阶级自然就不存在了。剥削阶级虽然爱以文明人自居，但还没文明到为了人类整体文明而献身的地步。 剥削阶级从来是狭隘的，他们也从来没有主动摆脱狭隘的意识，所以他们更保守，其中当然包含更多反动的成分，所以他们始终是人类革命的方向所在。这是他们的宿命，只有哲学普及化能够彻底消解。 得益于资本主义对人类文明的巨大促进，人类的慧力形成机制基础条件日益改善，并由马克思在这个方向获得了理论突破——共产主义理论，也通过无数革命者的努力建立了足以与资本主义抗衡的社会主义阵营，但最终还是因为在宏观与微观的方法论更新上不及时，或者说做得不够、不好而被顽固且强大的资本主义所扼杀。 但社会主义中国幸存下来，还获得了历史性的大发展，这得益于中华智慧在建国初期对盟国苏联的制度设计缺陷的敏感认知与排斥，这说明近代中华文明是僵而不死的。结果证明，只要能够坚持正确的自我革新，马克思主义与中华传统文明相结合的制度就一定会焕发新的巨大生机与活力。 从中国的改革历程看，依然是物质文明发展优先，而精神文明虽然改革理念上一直被重视，但客观上却始终步履唯艰，这说明哲学与文明发展规律的制约因素依然，这说明人类整体尴尬的破解之法依然难寻，慧力形成机制依然难建。 但我们还是有理由相信，这样的窘迫与尴尬到了即将被彻底突破的时候了，因为资本主义已经让人类文明迅猛发展了一大步，而社会主义比资本主义更具文明优势，其任务就是利用哲学帮助人类实现文明的最后跃迁，这也是我能提出哲学普及化的时代背景。 面对这样的时代，希望更多人有普及哲学的敏锐性，尤其是掌握更多政治资源和学术资源的人，更应该如此。这也是我之前通过漫谈哲学预言哲学史即将终结的现实背景和依据。 从哲学史的角度对中国政治提出终极解放的要求，与共产党的执政纲领吻合，中国整体改革的巨大进步证明，人类整体现代文明已经到了该整体跃迁的前夜了。 想到这儿，我觉得对我一贯批评的西方剥削阶级也可以做适当的乐观期待，因为以当下人类整体解决问题的能力，只要有切实可行的文明变革章程，内心里一样渴望真正文明的他们也愿意洗心革面的，毕竟人类文明终极进步也同样惠及他们及其子孙。 让他们的子孙万代不再忍受被革命的煎熬，也是一切剥削阶级的恒久愿望，只不过受立场与文明进程的局限，他们自己无法拿出解决方案而已，如今若真有人能拿出可行的解决方案，他们当然没有不乐见其成的道理啊？！ 资产阶级其实也是值得同情和尊敬的，因为他们热衷于发展科技，这也是一种潜在革命性，这与其历史属性一道决定了他们一定是人类史上存续时间最短的统治阶级。 这样的理论推理一旦成立，一定是人类迈进终极文明耗时最短、代价最小的，相信资产阶级会愿意配合的。要知道，革命，从来不全是暴力的。非暴力协商是现代文明的重要标志。 这是我一个哲学白丁通过哲学普及化视角获得的觉悟，而且我还将继续系统地觉悟下去，我认为这是一个学会哲学和认清人生的捷径，会让我们每个人的哲学化速度更快更高效，值得大面积推广。 只要官方的民间的哲学普及意识都能这这个方向上做相应调整，我相信前述慧力形成机智一定会尽早建成，或者就是简单地把哲学普及化理念显性化和日程化。 哲学普及化，是我们摆脱虚伪，走向终极文明的不二法门，话说到这里，再不接受我的思想的合理性，你还要再说自己是文明的，我只能严重怀疑你的做人品质了！ |
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