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基督教文明分裂之因在于他们的哲学从最初就是对立、矛盾着向前发展的：一派过于主观地认识世界——唯心地以神为本，另一派朦胧地客观认知世界——唯物地以人为本。 西方这两派哲学思想至今仍争论不休，尤其是占据主导地位的唯心派，借物质文明高度发达之机，强势且傲慢地把自己的基督教思想作为高级文明向全世界倾销，不但妖魔化在其原生文明中派生出来的马克思主义，还顺便妖魔化与中华文明融合后的中国特色社会主义，真是傲慢得可以！ 这样的文化心态下，你说西方世界的人会平和吗？！这样的人的思想占据当今世界的主流话语权，你说哲学普及得了吗？！这样的现象如果不主动消失，你说人类的文明层次会真高吗？！当然都不能。 分裂文明开始不自信的时候，就是和谐文明自信的开始。人类历史就是这样有规律可循，当基督教文明焦头烂额的时候，中华文明的物质文明与精神文明均出现了复兴的苗头。 基督教文明在完成了历史任务之后，在优势发挥完毕之后，当然需要将话语权向新的领军文明移交。至于什么时候交接和怎么完成交接？我们不做定论。 当然，基督教文明的野蛮也不能全怪他们，因为人类文明从来伴随着错误思想向前发展的，从不止息的试错与纠错决定了文明进步缓慢，所以人群当中从来都有大量愚人存在，不管你有文化还是没文化。 哲学的普及程度从来随历史一同进步，但因为始终是不真知者众，所以作为文化分支的哲学，自然永远只能是偏安一隅的小众文化，被歪曲和异化便是正常现象。 人们对先贤的圣人身份一直尊敬有加，但也是因为不真知者众，这种尊敬的本质仍只是尊而不敬，这是无知者盲从的本性决定的，人们只要不真知，便做不到知行合一。对于不能知行合一的人来说，圣人和神仙一样，唬人的作用更大些，所以圣人也常常摆脱不了被政治所利用。 底层群众肤浅者众，当然好唬弄，而精英阶层从来是高端教育的主体，也更有机会接触哲学，只是他们的阶级属性决定了他们在哲学的真与善两个方面都做不到，于是他们只能让自己在极大丰富的物质中沉沦，然后用唯心的宗教麻痹自己。 尽管如此，每个统治阶级也都在通过哲学为自己的阶级统治寻找合法性。因为虚伪的本质难除，当然就只能以唬为主。在漫长的历史进程中，唬的难度不断加大，也算文明进步勉为其难的标志。这意味着，人类整体矛盾依然得到了不可调和的调和。 这说明，矛盾依然在，但不耽误文明的整体进步趋势。这样的现实世界里生活，不得哲学化，怎么可能舒服得了呢？！ 从文明史的角度，到了资本主义社会，统治阶级仅用神意获得绝对权威的办法行不通了——唬不下去了，因为资本主义的生产方式要求工人阶级具有人身自由和与技能学习配套的受教育权，这使得作为统治阶级的资产阶级的虚伪难度空前提高。而且资产阶级在赶地主阶级下台的时候，也因自身力量不足而与工人农民结了盟，这更空前加大的资产阶级的虚伪难度。 但统治阶级就是统治阶级，一旦占据统治地位，马上翻脸不认人，结果当然是阶级对立依然，曾经的盟友的地位尴尬依旧。因为被统治阶级没有系统的思想指引，所以只能苟且依旧。 由此可见，思想不平等现象不消除，阶级不平等现象便要一直存在。欲实现真正的思想平等，只有通过教育普及化及其中暗含的哲学普及化才能实现。 教育普及化之所以不直接等于哲学普及化，是因为哲学尚未实现常识化。我这个哲学白丁虽然不才，但正在以一己之力谋求哲学常识化的解读。 撕破脸的资产阶级地位稳固后，对立阶级的革命隐患依旧，聪明的资产阶级就得继续研究新的思想骗术，在屡次通过开放民主来缓冲革命的压力过后，反而学会用民主来误导公众和粉饰太平。 这在本质上是用相对的进步掩饰绝对的不平等，反正民众依然不真懂哲学，还是好唬弄的，因为不真懂哲学的人从来是习惯于苟且的。 |
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