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在哲学的常识化解读过程中，很容易发现人类历史与哲学史是重合的，而不是像西方哲学史描述的那样，晚于人类历史。以此反观西方哲学，明明最擅长前提批判，却为什么会犯这样低级的错误，让西方人只能更分裂地活呢？ 首先是上帝创世论的绝对阻挠，因为作为本体的一切因的源头被错置给了上帝，所以在不具备清晰的哲学整体性概念之前，任何思想都不具备终极消除人类的整体愚昧的能力水平，整体性相对清晰的佛道文化不能，整体性绝对不清晰的基督教文化当然就更不行了，所以他们越虔诚，就越无法自主消除唯物与唯心思想之间的主观冲突，所以只能长久分裂着活，所以科技越发达，他们的思想就越分裂，于是喊出哲学已死的口号，是他们思想分裂的极点，按时物极必反的规律，说明新哲学要诞生了。 其次是他们的主流社会习惯于跪拜在上帝脚下，这其中的立场与既得利益直接挂钩，因而在没有外力帮助的情况下，西方主流文明不可能自主超越本文明的主观局限。 最后就是前面说的，他们的文化先祖没能像中华文明的文化先祖一样，通过对本体概念的全面思考对文化和文明的整体性进行清楚的一致性论述，也就是不能用人的思想清晰把握人与自然的统一关系。为什么？ 现在看，类似道这样的本体性概念，西方文化不是没有，而是至少有逻辑和理念两个，不能将二者合二为一，一方面是他们只能相对更分裂地活的原因所在，另一方面也是只有这样才能由他们来诱变现代科技的原因。 因为只有这样，才能由西方世界深刻发现并论述清楚形式逻辑，而中国传统文化在名家消亡之后，因为过于注重整体性和谐，所以就丧失了对逻辑继续深入分析的兴趣。 包括今天中国的教育体系不注重逻辑学，根本原因也在于此，因为西方的逻辑学虽然精确，但缺乏辩证的灵活，所以容易导致僵化，不符合中国持续改革的需要，所以我们必须承认，正因为有西方文明不可调和的先天分裂性，所以才会在科技史上有一个确定的物极必反的好处，那就是现代科学只能在这样分裂的环境中诞生。 如今的中国文化已经被西方先进文化进行了全面补强，对天下大同的强烈渴望在中国人心中从来不灭，所以经过共产主义改造的中国新文化必须在解放全人类思想方面有所作为，人类集体逻辑天花板的彻底打破是实现理想的必然前提。这需要每个沉心于人类终极解放的人必须继续一丝不苟地透过现象看本质。 西方文明，虽然催生了现代科技与现代民主，但这显然并不意味着西方文明已经绝对文明，因为西方文明只是人类文明的局部，只有全人类的文明水平高度一致了，人才有资格说自己已经绝对文明了，所以有不良居心的西方政治用相对文明偷换了绝对文明的概念，但逻辑分析能力不强的人根本看不出来，包括那些专家学者。 注意，这里强调的只是说的资格，至于实际是不是，显然还需要用其他标准检验，所以不能认识西方文明进步的局部性和比较优势的暂时性，必然容易导致形而上学的僵化与肤浅，西方文明中心主义就是这样扭曲着诞生的，唬弄的也是逻辑分析能力不足够强的人。 从质量互变规律和否定之否定规律同质化于物极必反规律看，中国文化先民这方面的文化自觉比马克思要早两千年。在新的理论视角下，这种对比关系如果首先是本体论层面的，其次才是认识论层面的。 如此说来，中西方文化之所以有完美的互补性，完全可能与中国传统文化只注重一个本体概念——道，而西方哲学在模棱两可之间，却有两个不同层次的本体概念——逻辑和理念，有关。 再进一步讲，中国传统文化擅长一分为二，又强调合二为一，更渴望万法归一，却就是不能发展出辩证逻辑的基础——形式逻辑（学），所以只能深陷《道德经》的虚幻与似是而非中，不能自拔。 如果深入研究一下，西方逻辑学必因此而被我改造，尽管有这个能力，但哲学常识化的研究似乎更迫切，所以我暂时还是不要往那方面想太多。 许多人看我的文章感觉吃力，就是因为我总强调对西方哲学的否定与颠覆，就像现在这样，竟然本体论都颠覆了，所以为了降低阅读难度，就特别强调一下——旧哲学的本体论只研究物质本体，不研究精神本体，所以太过狭隘。 西方哲学之所以注重研究存在与意识的关系，因为他们预设了上帝作为一个主客观双重本体独立存在，并作为一切因的源头制造了整个世界，包括人。 有了这个绝对前提，结果导致在上帝的全然主体性支持下，不具备完全主体性的人与世界是平行的对立关系——人是上帝照自己的样子设计的，所以西方人潜意识里认为自己高于自然。 比较而言，进化论认为人从自然进化而来，中国传统文化认为道生万物，道又因强名而法自然而来，所以人也是自然的产物和局部，而道因强名机制而来，所以道之于中国传统文化的本体性与上帝之于西方文化的本体性一致，所以西方文化因与自然对立而分裂，中国文化因与自然一体而和谐，所以西方哲学因分裂而成之哲学正好与中国传统文化因具备整体一致性而和谐是正好相反的不同世界观，所以西方哲学认为中国没有和他们一样的哲学是正确的。 由此可见，从人与世界的关系角度，西方哲学因为根本前提的错误而陷于坐井观天的狂妄——因为与世界的对立而使自己建立的完整哲学体系仍只是哲学的局部，不是整体。反之，中国传统文化因为过于强调整体性，反而忽略了专业哲学的局部性，于是在看到了整个天之后，却出现了坐天观井的不能。 显然，分属井内井外的中西方哲学间具有完美的互补性，其他文化之间就不具备这个能力，所以井外的中国必将接力西方文明，主导世界的未来发展方向，因为只有经过整体性补强，哲学才能以常识化的正本清源的真正面貌出现，才能常识化地普及着指导每个人的世道人生。 这样的世道人生里，价值观以中华民族家国一体的利他性为主，需要颠覆的就是配方商业文化的利他性，所以主导权之争不言自明。 |
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