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牢骚发泄完了，无论您看了之后还是不爽，反正我终于找到居高临下地俯视旧哲学的感觉了，因为通过前面环环相扣的论述，您再不爽，也找不到合适的反驳理由，因为我描述的是全人类的集体尴尬，您只要身在其中，而且否定不了人类的整体苟且状态，那么无论你有怎样的成就，都只能因我而发现自己曾经不能终极自圆其说的蠢。面对如此确定的尴尬，如果不能在我提供的哲学常识化转向理论体系中发现您自己实现终极自圆其说的可能性，那么我用常识化哲学视角向您展示的人与人之间极其顽固的互害机制运行之稳定，就一定有你一贯固步自封的莫大功劳，因为你的理性水平肯定不高，因为你根本不懂闻过则喜的真谛。希望透过这样的常识化视角，你已经常识化地明白，只有常识化地发现自己的蠢，您才能通过哲学的常识化转向理论体系帮自己终极克服旧有的一切蠢，因为圣人说过，知不知，是知也。社会上有许多掌握话语权的人，明明不能提供如我一样可终极自圆其说的理论体系，却通过看似义正辞严的批判技巧占据了权威地位。只要不能通过哲学的常识化转向理论体系整体剥夺他们的权威性，那么你因为前述必然性的蠢而被剥夺的主体性，便无从借助终极哲学帮助全面整体建构。现实地讲，任何没有可常识化普及哲学支撑的社会都需要具有革命性的权威批判，可惜一旦有了可常识化普及的哲学思想，那么他们这种不能终极解决问题的批判，就会变成不能实际解决问题的隔靴搔痒，因为要想实际打破人类一贯的整体苟且，只能靠可终极自圆其说的思想的普及，所以不难理解，任何不能终极解决问题终极自圆其说不能，都与无病呻吟地刷存在感无异。相对于终极自圆其说的终极追求，他们这些伪哲学专家，只能用相对高明的自圆其说五十步笑百步地尴尬了他们自己。只要不能迅速接纳可终极自圆其说的哲学常识化转向理论体系，那么他们的权威就会事实变成文明进步的阻力，因为可终极自圆其说的理论体系已经扑面而来了。之所以这样写，我的目的就是要激怒你，如果感到不爽，请千万不要跟我客气，尽管用您的雄辩批判我，因为只有让你发现，最终无论如何都批驳不了我的思想，那么我才能因此而在你那里获得应有的权威性。只是我也必须强调，这种权威性对我没大用，但对你和任何一个不特定的他就很有用，因为我已经通过终极自圆其说建构起自己全部的主体性，所以你自己的主体性，只能由自己建构，而且您如能因此而窥得终极自圆其说的有效途径，然后才能像我一样，用自己的主观能动性帮到更多人。只有实现如我一样思想转变的人越多，人类文明的终极进步才能越早实现，人类的整体成熟与终极和谐才能越早实现，我所谓的互害机制才能越早消失，才不会再有人臭不要脸地站在道德高地上，用自己也实现不了的道德标准盲目而不自觉地绑架别人。人类社会进入所谓的文明时代已经不短了，但终极文明为什么迟迟不能出现？就是因为人与人之间赤裸裸但不自觉的互害机制的破坏力太大，从而导致被人的自我意识掩盖的先天利他性一直不能全面重建。这其中的道理其实很简单，就像拆楼永远要比建楼快一样，所以说，只要不能建构起可终极自圆其说的哲学理论体系，在旧文明的惯性中，人类社会就避免不了要在整体虚伪中蓄积战争暴发的合力，这才是人类真正的原罪。在哲学的常识化转向理论体系里，政治是人性恶向上集成的结果，战争是社会矛盾整体不可调和的产物，那么社会整体矛盾为什么会蓄积到不可调和的程度？就是因为没有终极本体论指导人类形成终极认识论和方法论，当然也就无法形成终极人生观和世界观。没有终极人生观和世界观，人类整体自然也就无法形成具有绝对权威的终极价值观，没有终极价值观绝对约束并绝对压制世人的盲目感性，基于价值观的冲突就不得普遍调和，于是社会只能整体在虚假的互利道德追求中演绎互害行为的频繁发生。通过频繁的试错，人类文明总会在付出了很大的进步成本后，通过少数大觉悟者形成相对积极的哲学思想体系，但只要这个思想体系不具备终极瓦解人的主观恶性的能力，旧哲学就只能停留于低层次自圆其说水平上，继续用思想洁癖营造人类整体普遍的尴尬。加之被政治势力等不良居心者误导得足够彻底，所以西方哲学甚至根本不敢强调哲学与人生有一致的知行合一性，从而导致世人都把自己的主观能动性过多地用于掩饰自己的知行不一上，于是才有打着利他旗号的思想洁癖和道德洁癖的泛滥现象。中国传统文化一直强调知行合一于人生修养的必要性，但中国人尚且避免不了虚伪，为什么？就是因为仅仅认识到没用，不能常识化地普及开来，就是理论不成熟的明证。类似于中国传统文化的尴尬，西方哲学界其实只是意识到需要有个本体论，以满足哲学这门学术思想的自圆其说需求，但其实真没人真懂本体论，所以实际只能卖弄认识论与方法论的高明，所以他们有必要通过常识化普及视角向中国传统文化取经，取为什么中国传统文化敢于提倡知行合一性的经，就是因为中国所有思想流派都承认道生万物这种不称其为本体论的本体论思想。正因为有不是本体论的本体论，所以中国传统道家思想中早就有所谓的“圣人不死，大盗不止”说法，这其中既有终极人生观，又有终极价值观，说的就是思想洁癖越严重的人，越容易打着互利的旗号绑架别人。都是有主观能动性的人，为什么没人能轻易摆脱道德绑架呢？那是因为在哲学不能常识化普及之前，人性是一致而且不变的，不一致的，是人的自圆其说水平有高低之分，必须通过社会整体教育机制改革到哲学普及的程度，然后才能通过把人的自圆其说水平通过终极自圆其说拉到同一高度，然后人类文明才能因为哲学的终极成熟而成熟。道理很浅显，对于人来说，仅有某种或某些能力，是远远不够的，没有足够的水平，也就是哲学常识化转向理论体系所谓的整体一致性，即便有再好的能力，也只能浪费于终极知行合一不能，所以在终极哲学出现前，相对于终极自圆其说，任何相对高明的自圆其说，都是实质自圆其说不能的伪哲学，都构成对主观能动性的实质浪费。
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