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作者： 初 旭
山 歌
川南古蔺有许多山，我老家龙厂沟也有许多山。山上有数不清的树木林子，山中有叫不出名儿的鸟儿、蝉儿、虫儿。古蔺人天天在深山里与流云、小溪、山花作伴，高兴了、忧愁了、有什么隐秘、或有什么衷情，便坐在石头上，唱起无曲的山歌来。这些山歌或婉转悠扬，或如泣如诉；近听字字珠玑，远听似春雷碾过黄土高坡。相传山歌起源于秦朝，与秦始皇有关，所以山歌也叫“情歌”。
打开窗户，或一条小溪缓缓流去，或是一片红枫如火如茶；或山岚，或花香；或浓或淡，或深或浅，无处不是一片田园风光。深山老林里，幽谷小河边，万籁俱寂，只听山歌袅袅，那是山里人的爱情在悄悄地抽惠扬花。
古蔺人追求现代征婚时尚，也不拒绝传统的求偶方式。男女相互倾慕，也常常不便启齿。但他们不喜欢媒婆从中摇唇鼓舌，搬弄是非。于是，便用山歌求偶，把满腔的情与爱倾泻在声声的山歌中，难怪古蔺男人唱： 高山种荞不用灰，
情哥探花不用媒，
不要猪羊不要酒，
唱首山歌迎妹回。 古蔺男人唱了，古蔺女人也唱： 千两金来万两银，
难买情妹一颗心，
媒婆嘴巴磨出血，
抵不着情哥山歌情。 古蔺山歌，优美动听，感情朴实，千百年来，一直为山里人所爱所唱。在新的时代，伴随着悠扬的山歌，必将产生古蔺人新的爱情传奇故事。
唢 呐
山歌是古蔺人表达爱情的方式。那么，唢呐则是古蔺人生离死的另一种表现。
唢呐有七孔，人也有七窍，实际上唢呐就是人的浓缩，人的另一种心声。古蔺是典型的山地：高高的峰巅，低低的峡谷，峰连峰，谷衔谷，形成波澜壮阔的大山气派。在野山上盘旋，在峡谷间行吟，人如蚁蝼，不管你怎样地奔突和呐喊，撞击出来的仅仅是空谷回音，古蔺人便选择了唢呐这种喷发感情的工具。
谁家婚丧嫁娶，锣鼓可以缺，香蜡可以缺，唯独唢呐不能缺。少了，就象一个人掉了魂，一桩事没有了中心。唢呐的吹秦很讲究：娶亲吹的是迎亲调；嫁女吹的是离娘调；死人吹的是将军令、道土令；过山有过山调；过河有过河调；善于想象的古蔺人就是这样：赋予不同场合不同的唢呐调子，不同的唢呐旋律。
大山绿了又黄，黄了又绿，山里人的日子也一天天地新鲜，古铜色的唢呐也早已不再吹那些陈词老调，走进山里，一曲曲“春天的故事”格外悦耳动听。
背 篓
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