|
荀木白国学千字文每日一字-道 每天一字国学学堂，每日一字硬笔书法。 分享延续传统国学，传播推广标准汉字。 道，dao，从辵（辶 chuò )从首，首亦声。“首”指“头”。 道，头行走也。意识带领身体（的走向），是万物万法之源，是创造一切的力量；是生命的本性。 天命之谓性；率性之谓道；修道之谓敎。——《礼记·中庸》 辶是辵，指“乍彳乍止、走走停停”。“辵”与“首”联合起来表示“从头开始行走”；引申也可以作为一个有思想的人，引领大家一起走在前行的路上。 李耳（老子）所著《道德经》云：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。 道是在承载一切；德是在昭示道的一切。大道无言无形、看不见听不到摸不着，只有通过我们的思维意识去认识和感知它；而德，是道的具体实例、是道的体现，是我们能看到的心行，是我们通过感知后所进行的行为。所以，如果没有德，我们就不能如此形象地了解道的理念。这就是德与道的关系。
道，头行走也。意识带领身体（的走向），是万物万法之源，是创造一切的力量；是生命的本性。 天命之谓性；率性之谓道；修道之谓敎。——《礼记·中庸》 辶是辵，指“乍彳乍止、走走停停”。“辵”与“首”联合起来表示“从头开始行走”。 李耳（老子）所著《道德经》云：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。 解释一 1．真理：客观运 3．水流的通路：水～、河～、溢洪～、黄河故～。 4．方向；途径：同～、门～、治国之～、志同～合。 5．方法；技艺：生财有～、医～、棋～。 6．道理；事理：公～|天～|无～|坐而论～。 7．道德；正义：～义|人～|厚～|古～热肠（表示待人诚挚热情）|得～多助，失～寡助。 8．用言语表示：～谢、～歉、～别、说长～短、指名～姓。 9．以为；认为：你～是谁，原来是跑堂的上楼来。 10．线条细长的痕迹：横～儿、铅笔～儿、硬在玻璃上划出～来。 11．学术或宗教的思想体系：传～、修～、孔孟之～、安贫乐～。 12．中国古代的一个思想流派：～家。 13．道教的简称，也指道教徒：～观（guàn）、～袍、～士、～姑、老～。 14．中国历史上的行政区域名。唐代分全国为十道，相当于后来的省；清代和民国初年在省以下府以上设道。 15．某些国家的行政区域的名称。 16．量词。 ①用于某些长条的东西：万～金光、一～～水，一～～山。 ②用于门、墙等阻隔物：两～门、一～防线、一～高墙。 ③用于命令、题目等：两～难题、下一～死命令。 ④相当于“层”“次”：省一～手续、一共四～菜。 17．宗教用语：道，之宇宙大道大道无序乃有序。此乃道也。~生一 （一）道路。【例】地道、铁道、下水道。 （二）途径；方向。【例】志同道合、请你指条道儿。 （三）道理；正当的事理。【例】头头是道。 （四）方法，办法；技艺。【例】门道|医道|生财之道、即以其人之道，还治其人之身。 （五）德行；封建伦理纲常。【例】道义|大逆不道。 （六）思想学说或宗教教义。【例】孔孟之道|传道|修道。 （七）道家。我国古代的一个思想流派，以老聃（老子）和庄周（庄子）为代表。道，可道，非常道。 （八）道教。我国主要教派之一，创立于东汉时。道教徒；属于道教的。【例】计公（袁可立）出处之际，其道尤龙海内。|道士|道姑|道观。 （九）民间信仰。【例】一贯道。 （十一）历史上的行政区域。在唐代相当于省，清代和民国初年在省下设道。 （十二）线条；细长的痕迹。【例】画了一横道儿。 （十三）量词。【例】一道沟|两道题|裂了一道缝儿。 （十四）中国古代的长度单位，常用来形容两者间距离，即忽米，等于1米的十万分之一。 【道德】 dàodé 一种社会性的意识，是人们共同生活所遵循的行为准则和规范。 〖例句〗遵守公共道德，是人们和谐生活的基础。 【道理】dàoli ①事物的规律：老师在讲新陈代谢的道理。②情理；理由：他的话有点儿道理。 〖例句〗父亲经常给我讲如何做人的道理。 【道貌岸然】 dào mào àn rán 道貌：庄严的外貌。岸然：高傲的样子。多指假装一本正经，实际表里不一的人。 〖例句〗他道貌岸然地出现在人们面前，使大家心里觉得很不舒服。 引申义：1.从头走到尾。2.施行。实行。 转义： 2. 完整的一条（路途）。完整的一段（行程）。（哲学名词）事理。规律。政治主张。思想体系。 3. （行政区划名）一条路途两边的居民点。区域。 4. 入手点。门槛。方法、技术、技艺。
道，所行道也。――东汉·许慎《说文》 一达谓之道。―《尔雅》 道坦坦。――《易·履》 百夫有洫，洫上有途，千夫有浍，浍上有道，万夫有川，川上有路。――《周礼.地官.遂人》。注：“途容车一轨道容二轨，路容三轨。” 大道甚夷，而民好径。――《老子》五十三章 道听而途说。――《论语·阳货》 中国道文化 从此道至吾军，不过二十里耳。――《史记项羽本纪》 道渴而死。――《山海经·海外北经》 道者，人之所蹈，使万物不知其所由。——《素书》 会天大雨，道不通，度已失期。――《史记·陈涉世家》 又如：大道，问道于盲；要道；人行道。 1．道德。《易·系辞上》：“成性存存，道义之门。” 汉荀悦《汉纪·高祖纪一》：“夫立典有五志焉：一曰达道义，二曰彰法式，三曰通古今，四曰著功勋，五曰表贤能。” 唐李山甫《酬刘书记一二知己见寄》诗：“自喜幽栖僻，唯惭道义亏。” 明冯梦龙《梦磊记·寓传讹信》：“他与我道义文章非泛有。” 明李贽《与周贵卿书》：“仆与先公正所谓道义之交者。” 2．阐明。《史记·太史公自序》：“《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。”
《尔雅·释宫》一达谓之道路。 《诗·小雅》周道如砥。 《前汉·董仲舒传》道者所由适于治之路也。 又《广韵》理也，众妙皆道也，合三才万物共由者也。 《易·系辞》一隂一阳之谓道。 《又》立天之道，曰隂与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。《书·大禹谟》道心惟微。 又顺也。 《书·禹贡》九河旣道。 《注》顺其道也。 又国名。 《左传·僖五年》江黄道柏。 《注》道国，在汝南安阳县南。 又《韵会》州名。汉属零陵郡，唐营州，攺道州。 又当道，草名。 《博雅》当道，马舄也。 又《集韵》《韵会》大到切《正韵》杜到切，$陶去声。 《正韵》言也。 《孝经》非先王之法言不敢道。 《大学》如切如磋者，道学也。 又由也。 《礼·礼器》苟无忠信之人，则理不虚道。 《中庸》尊德性而道问学。 又治也。与导同。 《论语》道千乗之国。 《史记·文帝纪》道民之略，在于务本。 又引也。 《左传·隐五年》请君释憾于宋，敝邑为道。 又从也。 《前汉·淮南王传》诸使者道长安来。 《山海经》风道北来。 《注》道，从也。 又《字汇补》动五切，音覩。 《易林》冬薮枯腐，当风于道。蒙蔽尘埃，左氏劳苦。 又叶徒厚切，头上声。 《诗·衞风》墙有茨，不可道也。叶下丑。 清代段玉裁『说文解字注』 所行道也。毛传每云行道也。道者人所行。故亦谓之行。道之引伸为道理。亦为引道。从辵首。首者，行所达也。首亦声徒晧切。古音在三部。一达谓之道。释宫文。行部偁四达谓之衢。九部偁九达谓之馗。按许三偁当是一例。当作一达谓之道。从辵首。道人所行也。故从辵，此犹上文邍人所登故从辵也。自邍以下字皆不系於人。故发其例如此。许书多经浅人改窜。遂不可读矣。 ------------------------------------------------- 荀木白老师介绍：
荀木白老师： 每日一字： 分享是一种美德，传播正能量 延续中华传统文化，宣传国学 查询每日一字方法： 1,关注“寻荀文化”回复单字自动回复 |
|
|
