从秉的甲骨文写法中， 可以明显看出由两部分组成，从又持禾。 又，即是右手，表示与手相关， 禾，就是带穗农作物的象形。 经典中的六谷或者五谷中： 稻粱菽，麦黍稷， 除了菽，剩下的都是带穗作物。 自然农耕是国家的基础， 所谓：国以民为本，民以食为天， 甲骨文中保留了一些和农业生产相关的文字， 就不以为奇了。 今天说的这个秉就是其中之一。 【秉，更多甲骨文写法】 【商周时期的青铜铭文，秉，比甲骨文更形象】 从金文的写法中，秉的象形更生动。 而且字形和线条很美，每次看到这么漂亮的金文， 都想马上动手写一写，临一临， 金文当中的手，大拇指的刻画简直太细腻了。 有一个有意思的地方， 秉的写法中的手，有左手，也有右手， 但是总的来看，右手的写法占多数。 从这一点推断，3000年前的人的右手偏好习惯已经确立。 也就是，人类的大脑发展也基本定形。 这个话题这里不做深入，不过欢迎大家在留言区留言。 在这里只说一点，人类的近亲猿猴也没有明显的左右偏好， 人类的行为和大脑发展，什么时候形成左右偏好的值得探讨。 【甲骨文台历，第十二字，秉，字义和文献出处】 根据《甲骨文字典》和《说文解字》的解释， 秉的字义非常清楚： 秉，会意字，从又持禾，像持禾形， 说文中，还说，秉是名词，就是一束禾的意思。 朱骏声还进一步说：秉，从又持禾，兼，从又持两禾。 【《金文形义通解》，兼】 【国学大师，秉的演变】 我们从秉的演变中，可以看出几个信息：
【甲骨文台历第十二字，秉】 在秉的用法中，有的表示名词，即手里拿着的禾， 比如：彼有遗秉，此有滞穗。 秉和穗对应，词性相同，字义相通。 有的地方表示量词， 比如：冉子与之粟五秉。 这里是八百斗的意思。 到了春秋时期，秉的意思随着社会发展也产生了新的意思。 依然和庄稼相关。 有的表示动词。即手握的意思。 比如：左手执龠，右手秉翟。 左手拿着竹管（乐器），右手拿着野鸡翎子。 这个情景像不像佾舞？ 有的也表示动词，引申为把持或者顺从的意思。 比如：不乱民功，秉时养人。 这句话引自：《管子.势》， 原文如下：
在现代汉语中，秉的用法主要与动词把握有关。 比如：秉烛夜读，秉公办事，秉笔直书等。 但是有一个用法，秉赋，或者，江山易改，秉性难移。 有没有感觉很奇怪？秉赋，禀赋，天赋异禀，禀性，秉性。 两个字：秉和禀，词义基本一致。 其实，我们来看看字形，也有相通的地方。 【字源，禀】 这个禀，有一个异体字：稟，从禾。 本意就是粮仓意思。也是仓廪之廪的本字。 从秉，到禀，再到廪，都有相通的含义， 都和庄稼有关系。 也许，从这些字当中，我们的祖先想给我们传达一个信息。 永远让我们记住食物是怎么来的。 也要记住农民。 尤其是生活在城市里的人们， 如果漠视了农民的存在， 那可真就是忘本了。 所以，下面再让我们看几个和农业生产相关的字。 【甲骨文字典，艺】 史记，五帝本纪中有记载：艺五谷， 千字文中，有句：我艺黍稷。 这个艺，根据《甲骨文字典》的解释， 就是种植的意思。 甲骨文写法非常形象： 就像一个蹲坐的人的侧面形， 而且双手捧着刚长出地面的草或者禾苗， 显然是一个耕作中的人。 不知道大家有没有农村生活经历， 或者是否理解农民耕作时候的心愿， 那就是满怀期望，都是对丰收时的憧憬， 种植就是为了丰收，就算农耕时有多累多苦， 都会随着汉水挥之而去。 留下的只是对丰收的期盼。 繁体字变成了藝，多了云和草。 本意不变， 综合理解，艺，就是种植， 这个种植到收获之间还要付出很多必要的劳动， 比如除草，捉虫，浇水，除了这个， 还要有一定的时日，最后得到相应的收获。 这是艺的本意。 所以，孔子办学：志于道，据于德，依于仁，游于艺。 这里的艺，包括六艺， 这里之所以用艺，就是希望学生们能够从开始学习， 经过一个学习历程，并且学有所获，学以致用的含义。 显然，艺，离不开几个元素： 第一，要开始一种劳动或者学习， 第二，要有一定的劳动和付出， 第三，要有一定的时间积累， 天时地利人和，水到渠成，最后有所收获。
【甲骨文，夙】 这个夙的写法和艺的写法大同小异， 只不过，夙就是一个人加一个月亮， 艺，一个人加一颗草或者禾苗。 那么，这个夙，什么意思呢，就是一个劳动中的人， 劳动的时候，天还没亮。 后来引申为天还没亮，比如夙兴夜寐。 夙愿，不就是耕作者当时的心情吗？ 也就是说，每个人都可以有愿望， 但是一定要结合必要的劳动和付出。
【甲骨文，利】 通过甲骨文利的写法， 我么就可以看出来，利所表达的是收获的场景。 利，从禾，从刀，即用刀收获庄稼。 场景是固定的，但是有不同的角度或能指， 可以指刀，即表示锋利， 可以指收获的庄稼，即利益。 回过头来理解，秉，可能指的就是手里拿着收获的庄稼。
【秉，金文临摹】 相关链接： |
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【甲骨文台历第十二字-秉】
