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敦煌写经 法藏 P.3709 佛地经（尾题） 尺寸：29×88厘米 题记： 贞观廿二年（648）八月十九日 直司书手臣郗玄爽写 凡五千五百二言 装潢手臣辅文开 总持寺沙门辩机笔授 蒲州普救寺沙门行友证文 玄法寺沙门玄赜证文 总持寺沙门玄应正字 弘福寺沙门惠明证义 弘福寺沙门僧胜证义 沙门玄装译 银青光禄大夫行太子左庶子高阳县开国男臣许敬宗监阅 夫物情斯惑，囗于教悟，大圣贻则，实启疑徒。而先匠译辰梦尔无记，爰使后学积滞于怀，今故具书以彰来信。愿传写之俦与余同志，庶几弥劫永无或焉。  佛地经 唐玄奘译。一卷。称佛为妙生菩萨宣说“佛地”的五相，即清净法界和“四智”(大圆镜智、平等性智、妙观察智、成所作智)。古印度亲光著《佛地经论》即论释此经。 玄奘自贞观十九年（645）正月二十四日到长安以后，五月二日即开始翻译。初翻《大菩萨藏经》二十卷，七月十五日又译《佛地经》一卷（辩机笔受），显然是以这两部经为菩萨学行的纲领。以后即广译《显扬》、《杂集》、《瑜伽师地》、《摄大乘》、《因明》、菩萨戒》、《唯识三十》、《识身足》等论，到贞观二十三年（649）八月都已完成，跟着就译出《佛地经论》（大乘光等受，同年十二月二日至二十四日），可见玄奘是以此论为瑜伽系学说之总结的。本论的解释佛果是阐发三身说的。大乘中三身之说虽早已兴起，而自这一部经论问世以后，关于佛果的境界才完全明白了。 如是我闻。一时薄伽梵。住最胜光曜七宝庄严。放大光明普照一切无边世界。无量方所妙饰间列周圆无际。其量难测超过三界所行之处。胜出世间善根所起。最极自在净识为相。如来所都。诸大菩萨众所云集。无量天龙人非人等常所翼从。广大法味喜乐所持。作诸众生一切义利。灭诸烦恼交横缠垢。远离众魔过诸庄严。如来庄严之所依处。大念慧行以为游路。大止妙观以为所乘。大空无相无愿解脱为所入门。无量功德众所庄严。大宝花王众所建立。大宫殿中。是薄伽梵最清净觉。不二现行趣无相法。住于佛住。逮得一切佛平等性到无障处。不可转法所行无碍。其所成立不可思议。游于三世平等法性。 编辑｜谦斋 主编｜谦斋文房
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