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《红楼梦》高鹗续书之所以评价差，理由之一就是写了林黛玉吃五香大头菜，玫瑰花饼，还有苏造大肘子太过俗气，其结果都是破坏性的，写了不如不写。因此红迷们对黛玉在后四十回里，居然吃五香大头菜都难以接受的。  林黛玉 然而这样不食人间烟火的绛珠仙子，情急之下也对宝玉说出不雅之句：“放屁。外头不是枕头，拿一个来枕着。”可见林妹妹真的着急了，才不顾大家闺秀淑女形象，口不择言的。 但《红楼梦》既脏且臭的污秽之物，并未就此绝迹。 贾宝玉要给林妹妹配人参养荣丸，一听要三百多两银子，王夫人连骂宝玉：“放屁！什么药就这么贵？”一反木头人的刻板印象，母子关系看上去相当正常。 贾雨村骂薛蟠：“岂有这样放屁的事。打死人命竟白白走了，再拿不来的。”那时他还没有丧尽天良，留有几分善良恻隐之心。 凤姐大闹宁国府兴师问罪时，贾蓉忙不迭地磕头赔罪：“都是儿子一时吃了屎，调唆着叔叔作的。”正是自作自受。 刘姥姥和女婿聊天，奚落他死要面子活受罪，不肯开口求人：“如今自然是你们拉硬屎，不肯去亲近他。”  刘姥姥 除此之外，《红楼梦》还有直接与污物有关的情节。 癞蛤蟆想吃天鹅肉后贾瑞，王熙凤毒设相思局。贾瑞先凤姐被冻了一夜仍不思悔改。贾瑞又去见凤姐道：“来，来，来。死也要来！”凤姐便思另寻法子令其知退，让贾蓉贾蔷设计他。
对此，有学者认为泼粪太臭太俗，倒盆洗脚水效果一样的，此处为《红楼梦》败笔，感到非常遗憾。毕竟从情感上说，人们喜欢美好的东西。  贾瑞 大约除了屎壳郎之外，尿屎对大多数人来讲都是望文生厌，想着都恶心的。哪怕尤氏笑说凤姐善拍老祖宗马屁愈发轻狂骄傲起来了，是吃的蜜蜂屎。 那么，人人都有的实在难以被美化的脏东西，是否真的不宜出现在文学中？ 曹雪芹《红楼梦》中的大观园，乃洁净女儿国。袭人回去看母亲，凤姐临走又嘱咐另打发人给她送铺盖去。可别使人家的铺盖和梳头的家伙，吩咐要带另寻干净屋子，被子要新的，样样马虎不得。 相比之下宁国府则丑事百出，柳湘莲就称其除了门口两对石狮子干净，就没干净的人了，故而悔婚。 而书中最讲究十二钗之一的妙玉，可谓有洁癖之人：名贵的官窑茶杯，因乡下人刘姥姥用了一回就要扔掉，连葬花的林黛玉都望尘莫及。  《红楼梦》剧照 然而云空未必空，欲洁何曾洁？ 佛门本应是清净之地，馒头庵却藏污纳垢，凤姐在那里收了净虚老尼银子，活生生拆散张金哥一对鸳鸯。看不起肮脏的槛外人妙玉，并不能看破红尘逃过肮脏的结局。 晴雯那样讲究的一个女孩，被撵出大观园后，贾宝玉去看她时要喝水。宝玉听说忙拭泪问茶在那里，晴雯道炉台上就是。
晴雯急忙如饮甘露一般喝了，哪顾得洁净不洁净。日后贾宝玉这体面的公子，还不是沦为蓬头垢面的乞丐，喝水哪里顾得洗碗了。 毕竟，没有肮脏的对比，就不会有洁净的存在。好比荷花之洁，必定要从污中来的。 大观园修建亭台楼阁的材料，装饰用的器物，连小戏子小尼姑，都是从不洁尘世中来的；紫菱洲的水，也是从肮脏龌龊的宁国府流过来的。  《红楼梦》剧照 《红楼梦》中度化顽石及一干风流孽鬼的一僧一道，与传统文学中仙风道骨，飘然出尘的仙人形象不同，肮脏的不像话：一个满身脓疮加癞头，一个四体不全的跛足，如看上去甚不洁净的济公和尚，却能超度众人。 这是因为佛门清净地，高僧亦曾用“干屎橛、厕头筹子”等做禅语，以俗语来言说佛理引导世人开悟，正是庄子所谓“道在屎溺中”，从粗俗中领悟了肮脏的哲学意义。 所以阳春白雪的《红楼梦》里，贾瑞被泼了一身污粪，不是曹雪芹败笔，而是大俗即大雅。《红楼梦》的洁与污，如金刚怒目，菩萨低眉，都是为了劝化世人。  《红楼梦》剧照 薛蟠撩拨柳湘莲被打得半死，喝下半肚子下脏水，同贾瑞被泼一身屎尿，后来命丧黄泉，这两个故事其实有一个相似点：就算用肮脏来点化他们，也无法没有点醒他们，使之改邪归正，实在可悲可叹！ |
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