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第一回 话说河南汝州香山寺，有一通《汝州香山大悲菩萨传》的石碑，高2·22米，宽1·46米，碑文50行，洋洋4000多言，为宋汝州太守蒋之奇润色，蔡京书丹。该碑为唐代道宣律师在终南山灵感寺行道时，曾于天神对话，述大悲观音香山证道事。方寸之碑，赋说千年风流；咫尺之间，揭密尘封历史。这块石碑是汉化观音在香山寺得道证果的最权威、最有说服力的证据。 可是现在我们看见的那一班信仰观音的人，有的却是在迷信里讨生活哩？他们以为，只要相信了观音，随便自己的作为如何，观音都会来保佑的，一切不遂人愿的欲望，观音也会赐予圆满的。 我现在既决意替观音菩萨作传，在这开宗明义的第一回，有两个疑问，却不容不先解决。 不过，根据观音菩萨的前后事迹，这疑问也就不难迎刃而解。因为观世音悯念众生，随缘普护，曾经三十三度化身，到各处去点化众生，到处都现化着观音菩萨不同的庄严宝相。或者化为菩萨学徒宰官玉人、天龙神鬼，因时地变换，便利他点化众生。因此，世人所看见的观世音宝像，也就或男或女，或老或少，各个不同了！这绝对不是我的无稽之谈，《冰署笔谈》里面也明明载着这些事迹。到此，观音男身女身的疑问可以搁过。 我现在别处的观音宝像都不说，单说少林寺里那一尊法像，又是与众不同。塑得环眼巨鼻，阔口广额，头上边乱发如蓬，两只耳朵长大无比，戴着一对粗而且大的金环，直垂两肩，衣服折痕也散乱不整，赤着一双大脚，手中还斜支着一条黄金宝棍。这尊法像倒像五百罗汉里边的鸠摩罗多尊者，凡胎俗眼的人，谁也不会当它是观音大土。但少林寺中，却又明明地将它供在观音阁中，僧徒们也都认为是观音菩萨。这不是很奇怪么？可是少林寺的观世音法像，所以塑得这般模样，中间也有一段故事，待我慢慢讲来。 第二回 话说周朝末年，天下列国，互相征战，刀兵相接，战乱不断，正闹得人无安枕，野无净土。那时中原父城一带有个楚庄王却把国家治理成了和平盛世，风调雨顺，国泰民安。各小部落也不得不臣服了。 那时在位的国王，名叫婆迦，年号妙庄，倒是个贤明之主，统治着数十万人民，使得男耕女织，各安生业，在位十多年，把一个国家治理得国富民丰，蒸蒸日上。楚庄王是一国之主，安富尊荣自不必说。正宫王后，名叫宝德，又是个贤良的妇人，与楚庄王十分恩爱，家庭方面也充满了和融气象。 但是，天下无十全十美的事，人生虽富贵无双，到底不能没有缺陷。楚庄王贵为国主，富有天下，只是有一桩事情，不是国王威力所能攫取，也不是金银所能买到的，却是膝下只有二位公主，并没有一个太子。楚庄王已是六十多岁的人，嗣位无人，自然望子情殷。为着此事，常常使他闷闷不乐，有时不免要长吁短叹。俗话说得好：“子嗣是有钱买不到，有力使不出的”，他纵然烦恼，也终归无用。他在希望和焦急愁闷的环境中，一天天地过去。春去秋来，匆匆的又是数年。 那时，正是楚庄王十七年的夏季，御花园中的一池白莲，正迎风绽放，香雾轻浮。宝德王后因这几天来觉得楚庄王愁闷不乐，便在莲池的凉亭之中设下宴席，请楚庄王饮酒散闷，当下夫妻二人，在亭中分上下首坐定，宫娥彩女，分班斟酒送菜。楚庄王心中，虽然为着子嗣问题不自在，但深体宝德后的一片好意，不免强颜欢笑。一方面看着池中的万朵白莲，参差地开放着，衬着碧绿的荷盖，清雅可爱。微风过处，轻轻地颤动着，好像含羞欲语的神情。那一阵阵淡远的清香，也从风中传播过来，沁人心脾。楚庄王在这种环境里边，也觉别有天地，很是有趣，心上的一片愁闷，早被清风吹散，莲香荡尽。 就此与宝德后互相传杯，开怀畅饮，有说有笑起来。宝德后见他快乐，也自欢喜，亲自执壶斟酒，又命群姬当宴歌舞。正是：笑声纵，乐声扬，风光异样。如此一闹，早就是明月西斜。
楚庄王酒已过量，不觉玉山颓矣，乘着一团酒兴，命撤了席，扶着宫娥，携了宝德后，径回寝宫安息去了。 一觉醒来，已是红日满窗。宝德后早已梳洗完毕，便服侍楚庄王起身，让他洗盥之后，一面端整饮食，一面向楚庄王道：“妾昨夜得一奇梦，未知主何吉凶？梦到一处地方，正是海边模样，一片白茫茫的，无边无岸，波浪滔滔，很是怕人。”“正看间，忽然‘轰’的一声响亮，海中就涌出一朵金色莲花。初出水时，大小与寻常莲花无异，离水面也很近。不料这金色莲花，却愈长愈高，愈放愈大，金光也越发耀目生花，连眼也睁不开来了。于是，便将眼合了一会儿，待到重新睁开来时，哪里还有什么金色莲花？兀立在海中的，却是好端端的一座神山，山上却缥缥缈缈的似有许多重迭的楼阁，以及那宝树珍禽，天龙白鹤。这许多景像，究竟距离得远，倏隐倏现的，看不真切。中间只有一座山头上，涌出一座七级浮屠。浮屠顶上，端端正正安放着一颗明珠，放出千万道奇光异彩，十分庄严。”“我正看得出神，那一颗明珠，忽然冉冉地升空，转瞬之间变成了一轮旭日，渐渐逼近海岸，不多时已高高地悬在我的头顶上。又是‘轰’的一声响亮，那轮旭日竟抛抛滚滚地落到我怀中来。我吓得忙了手足，欲待逃去罢，两足又好似生了根的一般。我不觉拚命一挣，竟自挣醒过来，好端端地睡在床上，哪里有什么海，有什么山和一切的景像？到此，始知是南柯一梦。这种梦不知是何予兆，主何吉凶？”
楚庄王闻言，心中暗暗欢喜，向宝德后安慰道：“御妻梦中所见，分明是佛国极乐世界的真形，凡人难遇，自然是大吉之兆。再说那明珠，分明是佛家舍利，化为旭日，就是阳像；投入怀中，不消说是孕育之兆了。御妻得此梦征，今番怀孕，一定生男无疑，正是大可庆幸哩！” 宝德后听了这一番话，自然欢喜不尽。此事传遍宫中，于是全宫上下都存着万分的希望。 再说宝德后自从这天起，怀孕的象征逐一地显露出来，经过了两三个月时间，腹部也显著地膨涨起来。可是自从怀孕之后，身体倒很强健，只是有一桩，凡是鱼肉一类的荤腥，一点也不能入口。就是平日间最爱吃的东西，只要是荤的，一见了便要起恶心，勉强吃得一点儿，一定会连苦胆汁都呕将出来。这也是孕妇常有的事情，大家也不以为怪，又哪里知道内中却另有一番奥妙哩？ 如此一天天地过去，不觉又是冬尽春来，宝德后的产褥之期，也愈迫愈近，楚庄王满以为今番一定生男，非常地高兴，忙着先预备起庆贺的事情来。宫庭上下，也自有一番忙碌，不在话下。
直到妙庄十八年二月十九那一天，楚庄王正在园中观赏美妙的春天景物，出神地幻想，忽有宫女急急奔到面前奏说：“王后在辰时三刻，又添了一位公主，请赐题名。” 楚庄王一听生的又是一个女孩子，心头的高兴早消了一半，但这也是无可奈何的事，只怪自己前世没有修透，才致如此。当下便向宫女问起：“王后生产后可安好如常？” 那宫女道：“启奏我王，娘娘要生产的当儿，有许多异色良禽，集在庭树争鸣，如奏仙乐。屋中也有奇香发现，氤氲阵阵。隔不多时，便产生了三公主。如今大小平安，娘娘精神健旺，公主啼声也很洪亮。” 楚庄王听了此话，暗想仙禽集树，异香绕室；又想起宝德后怀孕时的一梦，琢磨此女有些来历，生具夙根，也未可知！他便题取“妙善”二字做三公主的名字，因为上边两位公主。一名妙颜，一名妙音，都是拿自己年号的首字来排行的。当下便亲用金笺朱笔书就，付与宫女去了。正是： 惟善堪称妙，儿生有慧根。 欲知后事如何，且待下回分解。（郭进拴）
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