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作者 |千卷花萼楼 来源 | 孔夫子旧书网App动态 在之前一篇我浅谈印章收藏的短文里，书友提醒我，或可研究一下民国时代学校、图书馆及其他社会机构的印章，其形制、大小及印色，皆与解放后的有所不同，我也正有此意，只是最近无暇统计研究，聊作小短文先述梗概，择期再以专题论之。目前我所藏民国时期出版的线装书或平装本，确实有些是某学校、某图书馆的旧藏书，其所钤印之图章，多为篆书大方印，精美庄重，也有长条章、椭圆章，偶见蓝色椭圆章印文，如：鄱阳县立图书馆图章。窃以为颇有民国邮票的神韵。如昙花一现的民国学府、图书馆，早已消失在历史的尘埃里，由于不可知的历史原因，这些带有单位图章的藏书流出，分散在民间，若要追根溯源，研究资料却十分匮乏，即便是民国时期的书店或出版社，除商务、中华、三联之外，也多已幻灭。感兴趣的书友，可参考《百年书业》，可窥近代书业之一斑，此不赘述。  另一类特殊的专用章是商号章，相当于店铺商标，有防伪功能。取材多选用水牛角，常见的是梯形造型，边阔饰以枝蔓纹或回字纹。中心图文，有的是博古图，有的财神进宝，有的是纯文字，又分楷书或楷篆双文。偶见古玩圈一枚民国“德源厚记”商号章，注明店址在“迁安沙河驿镇”，不仅印章完好，纹路清晰，且尤让我念念不忘的，是我与此地有太深的旧情，那段今生最难忘的青春记忆，与这枚封印一般，所有的故事，都烟消天之外，无人再知晓。德源厚还好有此物留在世上，凭物思悠悠，追寻商贸风云，而我已无所凭。  再有就是一些古籍善本的首页藏家印章，最近十分偶然，得到一批古籍校订资料，虽是当代的东西，却也可当作版本目录学的学习内参，颇为难得的，是这些手抄本的影印件，保留了篇首，故而能见到一些珍贵的书章，作一时雅集，玩赏之趣，当在影印件本身的价值之上。  古籍善本，世间多不可见，藏书家多奉若至宝，秘不示人。古籍是自古就有的称呼，并非只针对今天我们而言才把古代的书称之为古籍，明清时期达官显贵也热衷收藏古籍，并筑建自己的藏书楼，比如天一阁、汲古阁、八千卷楼等。其中古籍称为善本者，不止是符合张之洞厘定的标准：足、精、旧，大藏书家缪荃孙则认为，抄本不论新旧皆可称善本。余以为然。  我独爱旧手抄，乃有一种对当代书法恨铁不成钢之意在其中。抄本固然不能等同于书法作品，但就书写而言，毫不客气地讲，窃以为当代书法充其量是在写大字报。但凡涉及公文、笔记、抄录、通信等场景，这些处处可以用毛笔书写来完成的事，当代有几位书家在实践呢？至于默写《兰亭序》、《心经》、《金刚经》，写什么“天道酬勤”“禅”“道”，何其肤浅幼稚！民国的文人信函、商务旧书信，或者普通人家的家书，都要比当代多数书家写得好，写得有韵味。当代书法太浮躁，火气旺，不耐看。更现实的情况是，书法早已从旧时的大众窄化为今天的小众，富人与高官都不写毛笔字，只靠几个老师带着一群娃娃练字，是等不到风，起不了浪的。因此，我爱好收藏旧手抄，目的很单纯，是在感受那个一去不复返的时代遗存，文人的基本涵养：写一手好字。文化断层，使得旧手抄更加珍贵。旧手抄里的治学之风，文人之光，值得当代学人研究与反思。当看到这些影印件，我不禁感慨，我们的民族性格里失去的书法之美，诗性气质，还能找回来么？ |
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