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2021年2月6日，（杜尚别，夏冉译）《消逝的启蒙时代：中亚从阿拉伯征服到帖木儿的黄金时代》这本书，原著为英文版，公众号甲骨文曾经推送关于这本书的介绍，并称即将出版，但是时至今日，无疾而终。刚好手头上有这本书的塔吉克语版，于是，我在本公众号追加了关于该书的目录介绍，发布于2017年4月30日。 《消逝的启蒙时代：中亚从阿拉伯征服到帖木儿的黄金时代》 第一章：世界的中心 第二章：古代世界上的城市，古老的大陆 第三章：科技，思想和理念，信仰 第四章：阿拉伯人如何设定征服中亚，然后征服巴格达的阶段 第五章：巴格达上空的东风 第六章：流浪的学者 第七章：大呼罗珊：中亚的新星 第八章：中亚之花：萨曼王朝 第九章：沙漠中的契机：《古兰经》之下的马蒙（阿布·阿拔斯·阿卜杜拉·马蒙·本·哈伦·本·穆罕默德·本·阿卜杜拉） 第十章：突厥人踏上历史舞台：喀什噶尔的麻赫穆德（《突厥语大辞典》的作者）以及八剌沙衮的优素福（《福乐智慧》的作者） 第十一章：突厥掠夺者统治下的文化：伽色尼的马哈茂德（是马哈茂德·阿布·卡西姆·伊本俗称，他是伽色尼王国的最著名、最英明的帝王） 第十二章：在塞尔柱穹顶下的震颤 第十三章：蒙古人的世纪 第十四章：帖木儿及其继承人 第十五章：回顾：沙子和保持沉默的人 原书分为15章，塔吉克语版本每一章有多个小标题，我们以此为小节来编号。争取每天翻译一小节（选译），为了方便阅读，将添加一些配图。 需要重申的是，文中的一些观点，并不代表本公众号的观点，请仔细甄别。欢迎留言交流。 第一章 世界的中心 新的事物，随着时光变得陈旧； 腐朽衰老，随着时光获得新生！ ——鲁达基 1.2 时间和空间 （3150字） 唐玄宗时代欧亚大陆形势（公元8世纪） （地图来源：唐朝吧） 我们很难确定这个伟大的创意时代的确切起止时间表。通常，我们习惯上将它与阿拉伯征服该地区的时间点联系起来，这一征服始于650年，持续到751年。考虑到将公元750年作为中亚地区的启蒙时代的开始会更准确。然后，阿拔斯王朝（先知穆罕默德叔叔之一的后裔，国内称之为黑衣大食。译者注）首先在呼罗珊和河中地区什叶派的支持下，然后在伊朗地区的整个伊斯兰群体的支持下，粉碎了大马士革的倭马亚哈里发政权，并在巴格达建立了新的首都。 哈伦·拉希德（786-809年在位） 阿拔斯王朝在哈伦·拉希德（786-809年在位）统治的近23年时期内，国势强盛，经济繁荣，文化发达，首都巴格达成了阿拉伯帝国阿巴斯王朝的政治、经济、文化中心和文人学士的荟萃之地。但是，在他驾崩之后，他的两个儿子为争夺哈里发的头衔导致王朝内乱。最终，在呼罗珊和花剌子模地区的士兵（军事力量）的支持下，马蒙在819年获胜。这些事件类似于东方文明重新征服伊斯兰世界，这为当地文化的迅速发展提供了动力。 古代片治肯特遗址中出土的壁画（公元7世纪） 是什么推动了这一“意外之花”的绽放？不幸的是，我们对前伊斯兰教时期中亚的文化活动知之甚少。但有轶事证据表明，中亚已经进入了黄金时代，世俗和宗教领域都拥有丰富的文化和知识。正如我们稍后将看到的，该地区的伊斯兰化进程非常缓慢，包括伊斯兰教思想在内的当地的各种“传统知识”，它们相互并存，并发展到1000年之后甚至更为久远。这为诸多文明的思想交流准备了充分的时间。 但是，我们面临一个最有争议的问题：启蒙时代的鼎盛时期何时结束？人们普遍认为，这种情况发生在蒙古对中亚的征服之后，成吉思汗于1219年春发动了对中亚的征服。但是事实证明，这一时间点为时过早，也为时太晚。由于在其随后爆发了几次文化复兴运动，所以我们认为为时过早；为时已晚，是因为理性研究，逻辑和穆斯林人道主义的整个结构的知识和宗教危机发生在蒙古征服中亚之前一百年，当时神学家伽扎里（1058-1111）用合理的论点限制了逻辑推理的实践，驳斥了普遍接受的因果关系的命题和关于“哲学家的自我否定”的陈述【1】。基于他本人既是精明,细致入微的思想家，又过着敬虔的生活，这一事实使得他的批评更加有效。 伽扎里（1058-1111） 有鉴于此，将这个伟大的知识启蒙时代的开始和结束分别定义为750年和1150年是公平的。当然，也包括这两个时间点前后发生的所有重要事件。 确定中亚文化繁荣的地理环境也很重要，这并非易事。从阿拉伯宗教与政治历史的角度看待该地区的任何人，都会模糊地认为中亚是一个“伊斯兰化的东方”，它始于伊朗东部某个地方，然后逐渐向东方或南方延伸。【2】支持这种方法的人认为，无论阿拉伯还是欧洲，大多数教义都起源于地中海，并从那里传播到世界各地。持这种观点的人写道，中亚存在着“城市及其周边地区的网络化”现象 ，【3】但他们没有认识到，将这些城市和地区与其他西部定居地区区分开各自的个体的特征。 苏联版图 同时，对于生活在苏联统治下的三代半人而言，我们过去常常将中亚视为仅包括哈萨克斯坦，吉尔吉斯斯坦，塔吉克斯坦，土库曼斯坦和乌兹别克斯坦的地区，即1991-1992年成为独立国家的五个前苏联共和国。但是，许多专家已经认识到，在过去的2000年中，存在于亚洲中心地区的文化区应该更为广泛，不仅包括那些目前新成立的国家（中亚五国）的地区，还应该包括许多其他地区。 作为现代意义的中亚五国邻近的阿富汗和巴基斯坦北部地区一样，也可以被视为这一广泛文化区的中心。当然，这个特定文化区也包括了中国境内现代新疆自治区相对应的领土。直到1949年共产党上台执政为止，这里主要是突厥人和穆斯林。它们在古代和中亚地区统称为呼罗珊，或称之为“太阳之地”，在中亚文化圈中同样重要。呼罗珊，曾经作为一个有着辉煌历史的区域之名，如今沦落为伊朗东北部一个不起眼的沙漠之省的名字，曾经它包括阿富汗的大部分西部领土和土库曼斯坦南部。在文化上，呼罗珊与后来受苏联影响的地区密不可分，特别是阿富汗和新疆地区。尽管在语言，种族，国籍和地理上存在差异，但所有这些地区的居民都属于同一文化圈，尽管是跨国文化区。 任何寻求对中世纪中亚文化生活的鼎盛做出简单而明确的解读的人，都会对该地区多样化的地理景观感到困惑。北部的草地草原几乎延伸至锡尔河河谷；中央地带的沙漠和灌溉绿洲间歇地延伸至阿富汗，然后再次延伸至阿富汗的赫尔曼德山谷；第三条山脉向南延伸形成一个单一的版块，并沿中国现代西部边界向北部隆起。 除了这些基本性的地理特征形成了鲜明的对比外，值得注意的是，每个地理区域都代表着一个在世界其他任何地方都找不到的极端之地。哈萨克斯坦的草原是地球上最大的草原断层的一部分；中部沙漠地区包括世界上异常干燥的塔克拉玛干沙漠，以至于苹果核可以在其沙子中保留三千年而不朽；帕米尔和喀喇昆仑山脉远高于阿尔卑斯山；克什米尔喀喇昆仑山的其中一个山峰-K2峰-仅比珠穆朗玛峰低233米，它只是许多海拔7000米的山峰之一，属于世界上最大的山脉。
中亚的主要河流（来源：草民有话说） 温和地说，这里的风景有点恶劣。“大中亚”文化区【5】的总面积小于美国东部或整个西欧，并且其所有三个形成区域中的大多数地区实际上都无人居住。锡尔河，阿姆河和赫尔曼德河，这三条主要河流以前曾被用作运输通道，但没有一条河可以通往外界。更为糟糕的是，开阔的地形和不便利的山脉位置，致使整个地区容易遭受外部入侵，抑或引起该地区的内部战争频发。
地图来源：波斯帝国复兴记 在三种地理区域之中，沙漠灌溉区是最大的文化活动区域，但该区域与其他两个区域并未孤立地发挥作用。诚然，如果没有绿洲地带和草原地带之间持续的经济和社会互动，文化知识的活动将永远都不会以我们所知道的方式向前发展。 下一章节： 1.3 熟悉主要的人物 来源：塔吉克 塔吉克，是一个新媒体新传播平台， 愿景是成为全球塔吉克人的文化食粮， 通过图文、视频等形式， 传播以塔吉克文化为核心的塔吉克斯坦文明， 重塑全球塔吉克人的文化认同感和地域归属感。 塔吉克， 是塔吉克人了解家乡、 外国人了解塔吉克民族、 塔吉克斯坦文化走向世界的重要窗口。
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