 “宠辱不惊，闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。” 《菜根谭》的这句话是多少人向往的生活境界？ 可是要达到这种境界是有“硬件”要求的。 只有内心简单平静，才有宠辱不惊、去留无意的淡定； 只有生活稳定安宁，才有赏花做诗的心境； 只有家人平安无祸，才有不为世事左右的从容。 如何拥有这样幸福的“硬件”呢？要靠三座“靠山”。 1 修身的靠山 《道德经》云：五色令人目盲；五音令人耳聋，五味令人口爽；驰骋田猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。 颜色太多则眼花缭乱，声音杂乱则耳朵疲劳无法辨认，味道复杂让味觉失调，放纵让人身心张狂，珍宝让人不择手段。 自古以来，一切贤哲都是主张不为物役。 曾国藩身为清朝重臣，每年薪水自然是非常丰厚的，生活想来应该也是锦衣玉食，可他的生活却非常简单朴素，跟平常人家别无二致，甚至不及地方乡绅。 他一日三餐都很简单，通常每餐只有一个菜，被人戏称“一品宰相”。 他穿的衣服都是妻子亲手做的土布衣服。只有一件面料稍好的马褂，只有在重要场合才穿，平时都不舍得穿，就这样这件马褂居然穿了三十年。 他主张生活自理。家中女眷亲自绩麻纺布，晚辈子弟们自己端茶倒水、扫粪捡柴。妻子曾买过一个丫鬟，却被他逼着辞退了。 人生大疲惫，藏在复杂处。 曾国藩是生活的智者，身在官场的他深知，越复杂越疲惫，复杂的生活简单过，就是最好的应对方法。 正因如此，物质享受才不能诱惑于他，在复杂的官场才能保住了初心，守住了本真，成为清朝的一代名臣。 大道至简，大音希声。 越简单越真我；越简单越美好；越简单越快乐。  2 养性的靠山 《昭德新编》云：“水静极则形象明,心静极则智慧生”。 水面极其平静的时候，倒影会很清晰；人心极其平静的时候，就能拥有智慧。 心静不是毫无目标、碌碌无为，而是静下心来钻研一件事，从而在这件事上取得成就，获得智慧。 但凡能守住“静”的人，总会在某一天一鸣惊人。 62岁的王震华用5年时间，10多万道工序，7108个零件，将“天坛”缩小81倍，完美呈现，一举摘得“2016世界手工艺产业博览会金奖”，寻回了失传百余年的全榫卯结构微雕非遗技艺。 他能取得如此成功，就是因为他守住了“静”。这5年来，他全身心投入到工作中，每天工作10个小时，一整年也只休息了10天，除了吃饭、睡觉、上厕所，几乎没有什么能让他分心的。 这份专注和执着，实在令人折服。 70后独立铸甲师温陈华，十多年来潜心研究中国历代甲胄造型工艺和甲胄文化，遵循古法技艺的程序，复原能实战的中国式铠甲。 他历时6年，用甲铸古法复原出第一套失传700年的宋代铠甲，联手《长安十二时辰》成为首席铸甲师，被业界誉为“中国唐宋甲胄复原第一人”。 正是因为温陈华能静下心来专注做一件事，才有现在的成功。 任正非说：年轻人要持续不懈的努力，不要以为自己很聪明，今天搞搞这样，明天搞搞那样，可能青春就荒废了。能力是有限的，扎扎实实，认定只做一件事可能很成功。 如今社会各种诱惑，一夜暴富、一夜成名、速成大师、快速拿证……人心随之浮躁，我们很多人，看似多才多艺，最后却一事无成，就是因为不能专一，不能守“静”，三心二意，浅尝辄止，半途而废。 所谓“静水流深”。 越是平静的水面，越是水深底厚。让心静下来，心静了，人就定。 人定了，智慧就会慢慢积累和沉淀。随之，事业就会成功了。  3 避祸的靠山 《易经》云：积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。 修善的人家，必多吉庆，作恶的人家，必多祸殃。 《清稗类钞》有个故事：江苏的贾先生，受老板重托收欠款，共收得银洋一千八百多块装在钱袋，可是却把钱袋弄丢了。他感到这辈子要完了，绝望至极。 钱袋被浦东义先生捡了，虽然他正值穷困潦倒之际，但他知道，钱财各有其主，失主可能会因此而丧失名誉，甚至失掉性命，于是便在原地等失主来找。 贾先生对义先生千恩万谢，非要请他第二天来喝茶。 第二天，义先生来到茶楼，却抢先道谢，说：“多亏您昨天丢了钱，让我捡回了一条命！” 原来，义先生昨天已经买好了午间一点钟的船票，因为等失主取钱把船耽误了，后来得知，那条船行驶到半途被急浪打翻，船中23人全都淹死了。 正是因为义先生恪守“不义之财不能取”的品德，才避免了一场祸事。 修德，让自己问心无愧，修行自己的同时温暖他人，对个人、家庭、社会都是非常有益的。 《太上感应篇》中讲：“祸福无门，惟人自召；善恶之报，如影随形。” 福祸无定数，源自自己的所做作为；善恶终有报，谁都逃不了。 修德行善，全家安康。  4 人生短短几十年，不要让嘈杂的声音、眼花缭乱的世界扰乱身心，不要让急于求成，三心二意断送了事业，更不能为一己私欲害人终害己。 在物欲横流中简单干净；在纷纷扰扰中静守初心；在利诱威胁中恪守道德，必能生活美满，事业有成，全家安康。祝君，世间走一遭，仍觉人间多美好。 ※ 本文系京博国学原创，作者巫路 |
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