 李氏朝鲜 1897年，也就是甲午战争之后，李氏朝鲜王国改名大韩帝国。1910年，日韩合并，韩国灭亡，此后日本大肆宣扬日韩同祖，日韩一家。因为日本的侵略矛头指向中国，为了怀柔韩国人，日本就把韩国人提拔为二等公民，压中国人一头，可以肆意欺压中国人。1931年7月，在日本人的指使下，韩国人制造了万宝山事件，打死打伤我中国农民多人，以此为开端，中国人和韩国人的矛盾直线上升。韩国人在日本人羽翼下狐假虎威又委屈隐忍地活着，一方面满足于高于中国人的地位，一方面又对日本委曲求全，而日本为了弥补兵源的不足，开始征集韩国人参加侵华战争。  日韩合并 一、只配拿棒子的二等公民 虽然灭亡韩国后，日本嘴上说着日韩同祖，但亡国的韩国人真的和日本人同权吗？怎么可能！日本在韩国实行的是总督府制度，总督是武将，日本统治韩国的基础是军队、宪兵和拉拢来的韩奸，这些韩奸可以当辅警，但武器只有一根保安棍，一般不允许配枪。此后日本的侵略矛头主要指向中国东北，为了怀柔韩国，日本就将韩国人提拔为二等公民。但韩国人依旧绝对不能碰枪，所以在1937年以前，根本见不到韩籍日军。  韩籍日军 禁止韩国人当兵，一方面是因为日本怀疑韩国人的忠诚；另一方面就是日本对韩国的歧视。众所周知，在日本千年的历史中，朝鲜（韩国）一直是日本嘲讽欺负的对象，在近代，社会达尔文学说传入日本后，马上和日本的军国主义、天选之民思想相融合，在这种文化价值的影响下，日本虽然高喊日韩同祖，但内心深处依旧把韩国人当做落后民族，比如1903年大阪文化会将韩国人当展品展出，所以日本军部极度担心韩国人的“低质”会影响日军作战，给皇军拖后腿。 到了1937年4月，鉴于全面侵华战争即将展开，当时的日军高级将领安川文三郎向军部提交了吸收“优秀”韩国人参军的提案，这得到了韩国总督南次郎、驻韩司令小矶国昭的赞同。招收韩国人当“皇军”的问题被第一次拿到桌面上来。  朝鲜人 二、无奈的选择 在九一八事变后，日本决定将部分“优秀”韩国人派到东北，负责维持“治安”。韩国有韩奸警察7000人，1937年10月的时候，日军将其千余人派到了东北，但他们手里的武器依旧只有一根棒子，枪支全在日本警监手中。但在东北，这些韩国人耀武扬威，欺压良善，将日本在韩国干的事在东北又干了一遍。同时日军还选取百名最忠心的派到上海，负责刺杀在上海的韩国独立运动家。 随着侵华战争的进行，日军发现根本不可能在三个月内灭亡中国，反而陷入了无休止的战争泥潭，在这一过程中，日军国土小、人员少、后劲不足的劣势越来越明显。日本军部遂正式考虑吸收韩国人参军的提案。  韩裔日军 基于“优秀”的韩国人在东北表现良好，到1938年4月，日本军部颁布“特别志愿兵”军令，首次允许韩国17岁以上男性参加陆军。这项制度开启后，或许是为了生计，每年至多有千名韩国人参加了日本陆军。到太平洋战争爆发，日本兵力捉襟见肘，1944年将朝鲜志愿兵制改为义务征兵制，到1945年日本投降，短短2年间，参加日军的韩国人就高达10万。 从1938年开始到1945年日本投降，10多万韩裔日军中有3万参加了对中国关内的侵略，这些人有的和日军一样奸淫掳掠无恶不作，有的也同情中国革命，所以我们要辩证地看。 三、欺软怕硬 最近流行的鬼畜《啊！海军》里面森山下士欺负初级生的事，的确是旧日本军常态。这一套对韩国兵尤为明显。战争结束后幸存的参加过日军的韩国人集合起来，站在受害者的角度，写下了回忆录《1·20学兵史记》，详细记录了韩国人参军后受到的虐待，但是对韩国人如何欺压中国人，书中多有隐晦，所以我们要辨别被韩国人掩盖的那一部分。  森下下士 《学兵史记》说：入伍后，先接受老大哥（老兵和上司）的特殊训练，除了新兵互抽嘴巴，还要给老大哥当奴才，替老大哥洗衣服、洗袜子、刷鞋、扫地，老大哥还要抢你的饭，如果你敢反抗，一群老大哥先往死里揍你，再把臭袜子塞进你嘴里，扒光你衣服，放到外边，赤身裸体站一宿或在内务班里跑步。跟蹲监狱一个样。 经过这种变态的训练，韩国人内心满是怨气，就得发泄，对日本人不敢发泄，就得去找比自己低一等的“贱民”发泄，结果傀儡“满洲国人”和沦陷区的中国人都遭了殃。关于这些，《学兵史记》中并没有明说，但是它里面侧面说了很多事。  日军 比如：一个叫金保谦的，他就经过老大哥的“关心”，后来被分配到华南侵略军中，驻地苏州。某天，他起着高头大马路过苏州公园，看见一对中国情侣，心里满是妒忌，就策马冲这对情侣踏了上去，把这对情侣吓瘫在地。《学兵史记》中就说了这么多，但是文史君不太相信此事就到此为止了。  日军屠杀 还有在华北进行扫荡的金顺昌，他参加了济南某村的清乡战，他们进村后见东西就抢，回去的路上遇到了八路军掩护下撤退的中国百姓。交战中，日军占得上风，随后他们抢掠了百姓的财物。同样，作为侵华日军的一员，金顺昌本人也在尽量回避自己犯下的罪恶，所以文史君不信他们只是抢劫财物那么简单，甚至对所谓遇到了八路军一事也是持怀疑态度的，很有可能这就是他们开枪屠杀中国百姓的借口。  日军扫荡 相反文史君觉得最真实的是韩淳甲，他对杀中国人之事轻描淡写：“我怎么能不杀人……我站到队伍的最前面，刺穿俘虏的胸膛，用沸水把俘虏活活烫死，要么用石头砸烂俘虏的脑袋，要么用刀砍断俘虏的脖子。”虽然无耻，但却最真实。 四、中韩抗日 哪国都有好人，也都有坏人，中国也有比日本鬼子还可恶的汉奸，同样，侵华韩裔日军中也有对沦陷感同身受、同情中国抗日运动的国际友人。 申相楚从日军中逃了出来，误打误撞被新四军“俘虏”，随即我军对其进行了政治教育，让其接受了我军的主张，成了我军的可靠同伴。此后他随同我军一起活跃在敌后，专门从事对韩裔日军的策反和政治思想教育。  新四军第五师纪念馆 金宗洙也是在江苏被我军游击队俘虏，我军宽大的俘虏政策和中国老乡的友好让他感到了从未有过的温暖，他毅然悔悟，在游击队大会上表示：“中国的胜利意味着朝鲜的独立。我愿抛头颅、洒热血，去和日本鬼子斗争到底。”随后他也加入了游击队，和中国人民一起抗日。 1945年7月15日，朴铉燮随日军在凤阳“围剿”新四军的过程中受伤，被日军遗弃，随即被我军俘虏，但他迎来的不是惩罚而是细心地救治，“每顿饭都能吃到鸡蛋、鸡肉或者牛肉汤之类的大餐”，随后他也反正。 被俘虏的日军 文史君说 韩裔侵华日军是日军中的一个特殊群体，他们不被日军视为战友，却有日军的野蛮性，但中韩人民类似的境遇又使得他们中部分有良知的人对中国抗日运动保有同情。正是这种矛盾心理，他们一方面是受害者，一方面也是加害者，充分体现了一个灭亡国家的可怜、可悲。 参考文献 内海爱子：《朝鲜民众と皇民化政策》，东京未来社，1985年。 文正一：《抗日战争中的朝鲜义勇军》，《民族团结》1995年。 （作者：浩然文史·紫橘） |
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