|
《歸田瑣記》燈謎之曹娥格及增損格漫譚 上傳書齋名：瀟湘館112 Xiāo Xiāng Guǎn 112 何世強 Ho Sai Keung 提要：本文取自《歸田瑣記》第七章‧燈謎。梁章鉅於此條介紹燈謎之曹娥格及增損格。 關鍵詞：劉廷璣、在園雜志、燈謎、曹娥格、增損格 第1 節 梁章鉅簡介 《歸田瑣記》乃清‧梁章鉅所撰，全書共八卷，此書之要點見之於卷一‧〈歸田〉。 梁章鉅（1775年至1849年），字閎中，晚號退庵。祖籍福建長樂縣，生於福州，自稱福州人。梁章鉅九歲能詩，乾隆五十九年（1794年）中舉，嘉慶七年（1802年）進士。梁章鉅於道光二十九年（1849年）病逝，著作頗多。 第 2 節 《歸田瑣記》所記之燈謎 打燈謎古已有之，清‧劉廷璣撰《在園雜志》卷三‧燈謎條曰： 燈謎本遊戲小道，不過適興而成。京師淮揚[1]於上元燈篷[2]，用紙條預先寫成懸一紙糊長棚上，粘各種，每格必具，名曰“燈社”。聚觀多人，名曰“打燈虎”；凡難猜之格[3]，其條下亦書。打得者贈某物，如筆、墨、息香、白扇之類，今此風已不熾矣。 照劉廷璣所云，“打燈虎”之風俗打得謎者得贈某物，有清一代未算盛行。 劉廷璣比梁章鉅早。廷璣字玉衡，號在園。先祖世居河南開封，後遷遼陽，編入漢軍旗。康熙年間人。 《歸田瑣記》第七章有燈謎條，梁章鉅於此條介紹燈謎主要之“格”，其文引《韻鶴軒筆談》云： 燈謎有十八格，“曹娥格”為最古，次莫如“增損格”，“增損”即“離合”也。 《韻鶴軒筆談》之作者未詳，書中提及燈謎有十八格，世傳為明末之馬蒼山所創，但書中無此說法，世傳馬蒼山為燈謎“廣陵十八格”之始祖，後世涉及燈謎之作多依此十八格。但《韻鶴軒筆談》無提及“廣陵”二字，另外是否有馬蒼山此人亦存疑。 古之燈謎又名“廋詞”。廋，粵音“收”(sau1，陰平聲)，伏也，隱也。廋詞，又稱為廋語，即隱詞也，隱語也，謎語也。 《歸田瑣記》記春秋戰國時已有廋辭之記載： 國語：“秦客為廋辭於晉之朝，范文子知其三。”此謎之緣始也。 以上引文取自《國語‧卷十一‧晉語五》： 范文子暮退於朝。武子曰：“何暮也？”對曰：“有秦客廋辭於朝，大夫莫之能對也，吾知三焉。”武子怒曰：“大夫非不能也，讓父兄也。爾童子，而三掩人於朝。吾不在晉國，亡無日矣。”擊之以杖，折委笄。 附帶一提，引文指范文子退朝晚，武子問其原因，范文子曰有秦客以廋辭問於朝，無人能對，范文子能對其三，武子怒曰大夫非不能對，先讓朝中長老先對而已。范文子年輕，經常以權蓋朝野，武子遂擊之以杖，折其委貌冠上之簪。 《在園雜志》卷三‧廋詞條曰： 廋詞者，古所謂“詩謎”也，令人猜之，以發一粲[4]；本射覆之意，推而廣之，遂因事立名，因名立格。如蔡中郎題〈曹娥碑〉曰： “黃絹幼婦，外孫虀臼”， 乃“絕妙好辤”四字，遂名“曹娥格”。後述其意作曰： “單身機匠，難織龍袍”， 乃“大紅紗裙”四字，語句天然，頓覺後來居上，近且用三字叶韻矣。 廋詞即“射覆”，南北朝時已有此名稱，即南北朝時已有“射覆”之猜謎戲，齊‧蕭綱五古《行幸甘泉宮》已提及“射覆”： …幸臣射覆罷，從騎新歌終。董桃拜金紫，賢妻侍禁中。 不羨神仙侶，排煙逐駕鴻。 “射覆”相信在唐亦頗為盛行，唐‧李商隱《無題二首‧其一》曰： 昨夜星辰昨夜風，畫樓西畔桂堂東。身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。 隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。嗟余聽鼓應官去，走馬蘭臺類轉蓬。 “分曹射覆蠟燈紅”寫出晚上相聚時行“射覆”之戲。唐‧無名氏有射覆橘子之廋詞： 圓似珠，色如丹。儻能擘破同分喫，爭不慙媿洞庭山。 以上為今之所謂“謎面”，其“謎底”為橘子。 廋詞之“曹娥格”源於南朝‧宋‧劉義慶《世說新語‧捷悟》： 魏武[5]嘗過曹娥碑下，楊脩從。碑背上見題作“黃絹幼婦，外孫韲臼”八字。魏武謂脩曰：“解不？’答曰：“解。” 魏武曰：“卿未可言，待我思之。”行三十里。魏武乃曰：“吾已得。”令脩別記所知。脩曰：“黃絹，色絲也，於字爲絶。幼婦，少女也，於字爲妙。外孫，女子也，於字爲好。韲臼，受辛也，於字爲辤。所謂‘絶妙好辤’也。” 故“黃絹幼婦，外孫韲臼”射“絶妙好辤”四字，“絶妙好”三字之謎面“黃絹幼婦外孫”較易理解；唯“韲臼”須說明。“韲”或作“齏”，指辛辣之調味物也，古人有“搗辛物作韲”之說，“韲”一般指“五辛”，佛家以葱、蒜、韭、薤、興渠為“五辛”，或曰“五葷”。故“韲臼”乃研搗辛味物之石製或木製器具，稱為“臼”，“臼”為“受辛之物”，故“韲臼”射“辤”字。注意“辤”含“受辛”二字，“辤”即“辭”之古字，若“辤”字寫成“辭”或“詞”，則難釋“韲臼”之義。 因八字廋詞源於曹娥碑，故稱此格為“曹娥格”，其要點為二字隱一字之左右或上下部分，次序可不拘。 《在園雜志》引另一“曹娥格”之謎語：“單身機匠，難織龍袍”，“單身”，一人也，合成“大”字；“機匠”，絲工也，合成“紅”字；“難織”，含絲不足而難織之意，“絲不足”即“絲少”，藏“紗”字；“龍袍”，君之衣也，君衣乃“裙”字；四字為“大紅紗裙”。“單身機匠，難織龍袍”八字合成有義，唯“難織”射“紗”字頗曲折，曹娥碑之黃絹、幼婦、外孫、韲臼四詞獨立，合成無義，此乃兩廋詞之異也，劉廷璣曰“語句天然，後來居上”，大概指此，可惜其作者未詳。 今之製謎者，多製“曹娥格”獨立之廋詞，蓋合成而有義者難製也。“曹娥格”又稱為“碑陰格”、“拆字格”或“碎錦格”。 梁章鉅認為謎以“曹娥格”為最古，次古為“增損格”，又稱為“離合格”，東漢末孔融始作離合體詩，其四言古詩一篇題為《離合作郡姓名字詩》（《藝文類聚‧卷五十六‧雜文部二》載此詩，其題作《離合郡姓名詩》）曰： 漁父屈節，水潛匿方。與時進止，出寺施張。呂公磯釣，闔口[6]渭旁。 九域有聖，無土不王。好是正直，女回予[7]匡。海外有截，隼逝鷹揚。 六翮將[8]奮，羽儀未彰[9]。龍虵之蟄，俾也可忘。玟璇[10]隱耀，美玉韜光。 無名無譽，放言深藏。按轡安行，誰謂路長。 注意以下之離、合成字法： 漁父屈節，水潛匿方。﹝漁字離“魚”字，即取“魚”去“水”。﹞ “水潛匿方”指漁字之水字旁“潛匿”，含“不用水”之意。 與時進止，出寺施張。﹝時字離“日”字，即取“日”去“寺”。﹞ “出寺施張”指除去時字之寺字，含“不用寺字”之意。取“魚”、“日”而合成“魯”。 呂公磯釣，闔口渭旁。﹝呂字離“口”字，即取“口”。﹞ 九域有聖，無土不王。﹝域字離“或”字，即取“或”去“土”。﹞ “無土不王”指除去域字之土字；“王”字如無土則不能成王。今取“口”、“或”而合成“國”。 好是正直，女回予匡。﹝好字離“子”字，即取“子”去“女”。﹞ “女回予匡”指除去好字之“女”字，“女”字如孔子受困於匡，即不用“女”字。疑出自《論語‧子罕》：“子畏于匡。”故“予”字疑作“于”字。 海外有 “隼逝鷹揚”用“隼逝”二字指除去 六翮將奮，羽儀未彰。﹝翮字離“鬲”字，即取“鬲”去“羽”。﹞ “羽儀未彰”指除去翮字之“羽”字。《說文》曰：“翮，羽莖也。” 龍虵之蟄，俾也可忘。﹝虵字離“虫”字，即取“虫”去“也”。﹞《藝文類聚》亦作“虫”，非“蟲”，蓋“虫”為部首也。 取“鬲”、“虫”合成“融”。﹞《藝文類聚》亦作“蛇”，“蛇”雖同“虵”，但以“虵”為是，因下句為“俾也可忘”，即忘去“也”字也。 玟璇隱曜，美玉韜光。﹝玟字去“玉”成“文”，不須他字合。﹞《藝文類聚》“璇”作“琁”，兩字相同。 無名無譽，放言深藏。﹝譽字離“與”字，即取“與”去“言”。﹞ “放言深藏”指除去譽字之“言”字。 按轡安行，誰謂路長。﹝按字離“手”字，即取“手”而“安”走。﹞ 取“與”、“手”合成“舉”。《藝文類聚》作““離“才”字合成“舉””，誤，以“手”字為合。 此詩離合“魯國孔融文舉”六字，故此詩可視之為離合格之廋語詩。宋‧葉夢得《石林詩話》曰： 徐而考之，詩二十四句，每四句離合一字。如首章云：“漁父屈節，水潛匿方，與時進止，出寺弛張。”第一句漁字，第二句水字，漁犯水字而去水，則存者為魚字。第三句有時字，第四句有寺字，時犯寺字而去寺，則存者為日字。離魚與日而合之，則為魯字。下四章類此。殆古人好奇之過，欲以文字示其巧也。 梁章鉅《歸田瑣記》多用《石林詩話》之文意。《歸田瑣記》曰： 此詩離合“魯國孔融文舉”六字，如第一句漁字，第二句水字，漁犯水字而去水，則存者為魚字。第三句時字，第四句寺字，時犯寺字而去寺，則存者為日字。離魚與日而合之，則為魯字，餘皆仿此。 《藝文類聚‧卷五十六‧雜文部二》尚有其他離合詩，但其風格與孔融詩迥異。 梁章鉅認為“增損格”又稱為“離合格”，若依《在園雜志》所云，“增損格”是另一種謎格。 “增損格”又稱為“增減格”，以下為《在園雜志》所云之“增減格”： 增減格：
注意謎面 謎面 修身以道，修道以仁。 將以上之“增減格”與孔融之離合體詩比較，可知兩者絕不相類。 本條之“增減格”須要自創新字，當然未必所有“增減格”皆如此。第二謎題打《四書》一句亦不易為之，蓋須熟讀《四書》者也。 燈謎之格雖繁多，據今之謎家云今較多用者為上述之“曹娥格”及“增減格”。 《歸田瑣記》亦提及另一謎格名為“蘇黃格”，梁章鉅又稱之為“諧聲格”，《在園雜志》卷三‧燈謎條曰： 蘇黃格，本東坡、山谷戲作命名。如： “貓兒尾遇鼠則搖”，鼠通暑，遇暑則搖，乃扇也。 “夫差兵遇越而圍”，越通月，遇月而圍，乃風圈也。 蘇東坡與黃山谷常以廋語為戲，故以二人之姓為格名。此格之特色為謎面不用原字而用諧音字，見上二例，“鼠”諧音“暑”，“越”諧音“月”，遇暑則搖之物，扇也；遇月而圍者，風圈也，風圈者，月暈之屬也。 本格之病為諧音之字難知，故此類之廋語難製也。 除以上之謎格外，《歸田瑣記》尚記有以下之謎格：皓首、粉底、正冠、正履、分心、素心、重門、垂柳、會心諸格，其中以“會心格”為最古，但《歸田瑣記》無詳細說明其特色。 |
|
|
