一群猪在作最后一次也是生命中第一次的赴死旅行，不知道它们知道不知道，但作者认为它们象义士，以牲牺品的功能被古代乃至现在的自认为聪明的人们利用着，它们的血肉或摆上供桌祭典神灵，或拿进厨房做成食品，人们在精神和肉体都得到满足的时刻，也不忘把人类的丑陋和懒惰的习性以蔑视的语气强加在它们身上，日常生活中用猪来代指自己讨厌的人或事已习以为常。
猪真的让人小瞧吗?走上餐桌的猪，是人类长期驭化的结果，是人类对它有所企图才利用了它的短处，贪吃，嗜睡，因性情懒惰而长得膘肥身壮，恰好达到人类所需，但当人们睁开双眼探视未经驭化的猪时，恐怕言词就该马上发生变化了吧，野猪它不受人舍施，却活出了自己，它凶悍无比，善于奔跑，警觉多疑，防御能力特强，象个斗士，一个成年人绝对不是一头成年猪的对手，除非你用现代化武器，它们的野性为它们在自然界赢得了一席生存之地，同样它们的奴性也照样给它们带来了生存的机会，但猪必竟是猪，不管野生或驭养，形容它们的言词都是由会说话的人制造的，它们不会说话，没有话语权，即使会说话也不一定会有话语权，如临死前的嚎叫，那是对死的抗争，但有用吗?
从某种意义上讲有时人活的不如猪，虽然生命短暂最终逃不了被屠宰的宿命，但一生的饮食无忧也让许多人望尘莫及，其实对人来说岁月更象一把屠刀，于无形之中宰人，谁也免不了。
在家猪与野猪对比中，野猪得到的是自由，却要面临生存的挑战，甚至是人类的枪口，而家猪得到的却是舒适与安怡，但命运时刻被人类操纵，屠刀离颈三寸之遥，性命与阎王殿一步之隔，这是实实在在的现实。
猪的命运是从它被人类冠以这个名字后就决定了的，无可更替，可是猪有没有灵魂？如果没有，那它们是幸福快乐的，如果有，它们死后那飘荡的灵魂看到那血淋淋的惨不忍睹的现实将会苦不堪言。
我也为猪祈祷,为那煎熬的灵魂送上一点小的可怜的安慰。
