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湖南大学岳麓书院教授李兵从2018年底在中国大学慕课开设《中华传统家教家风》，至今已有超过万人学习，2020年出版了《习训齐家：中华传统家教家风》，受到广泛好评。从中国科举史到中国教育史，李兵教授研究方向的转变竟是从陪儿子诵读《论语》的一件小事开始的。 尽管我在厦门大学攻读博士学位时的专业是教育学，但导师刘海峰教授考虑到我之前是学专门史的，就让我以科举史、书院史为研究方向。之后，我主要从事中国科举史的学习与研究，与中国教育史好像总是有点距离。 但2009年儿子阿犇的降生，不但使原有的生活、习惯瞬间颠覆，而且在抚育、陪伴他成长的过程中，我自己的学习和研究方向也在悄然发生变化。 其实，这种变化是因为一件不经意的小事。大概是阿犇快上小学的时候，他上的幼儿园比较重视中华传统文化教育，鼓励孩子诵读儒家经典，建议家长陪孩子一起诵读。作为一名历史专业的高校教师，我积极响应幼儿园的号召，于是拿出《论语》，一个字一个字教他读，一句话一句话地解释给他听。起初两天，看到阿犇诵读的时候有些心不在焉，眼神也有些茫然，对此我并不感到意外，认为这是正常的表现，小孩的学习热情、专注度都需要慢慢培养，不能着急，我也自信有能力让他喜欢读《论语》。 然而，阿犇第三天的表现大大出乎我的意料。这一天，我又像往常一样，把《论语》拿出来，然后叫他一起来读。没想到，他一看到我手里的书，立马就掉头往别的房间跑，好像看到了他最不喜欢的怪兽一样，脸上甚至有惶恐之色。 “怎么啦？”真是“孺子不可教”！怒火瞬间就往上蹿，然而中年人的理性又让我忍住了，没有发作，回到书房坐下来。阿犇刚才的动作、表情一遍一遍在我头脑中闪过，为什么会这样呢？难道是我讲得、读得不好吗？或者是他根本不喜欢我来教吗？ 应该不是！一则从阿犇出生起，基本都是我和妻子自己带，平时我跟他相处的时间很多，他也很喜欢我和他聊天，陪他玩游戏，他没有理由不喜欢我；二则我当了多年的老师，平时讲课也不算太差，相信自己讲的《论语》也不至于太难听，他没有理由反感啊。  “你要知道，《论语》是记录孔子和他的弟子、再传弟子言论的著作，明显是成年人说成年人的事，谈成年人的学问，小孩子哪里听得懂呢？你现在跟他讲就只能是对牛弹琴！”妻子来到书房提醒我。 有道理！像“学而时习之，不亦说乎”之类的语句，对一个毫无知识基础，更无社会阅历的孩子而言，既没有语言的韵律美，又不能真正理解其意涵，更不可能有感而发，有什么理由能让他喜欢呢？除非是天才，估计大多数孩子是不可能会真正喜欢的。这样，阿犇害怕《论语》就完全可以理解了，他刚才的表现也就再正常不过了。原来是我自己没有考虑到孩子的特点，生搬硬套别人的方法，很庆幸自己刚才没有怒斥他。 那阿犇以后该学习什么呢？该阅读什么书呢？从自己的专业和职业出发，我的第一反应就是去找古圣先贤教子的理论和事例，向他们学习。经过一段时间的学习，我发现明代心学大师王守仁的儿童教育思想非常契合我的情况，他提出孩子的教育应该基于“童子之心”，在儿童的教育方法上，最好先通过咏诗唱歌来诱导孩子，以激发他们的志向和兴趣。 于是，我决定按照王守仁的做法来试着教阿犇。把《论语》收起来，我和妻子开始教阿犇古诗，从最简单的五言绝句教起，在给他讲诗人或者诗歌相关故事的同时，尽量用通俗的语言解释诗歌的意思，然后再陪他一起大声诵读，每背完一首，就表扬他，鼓励他。阿犇对这种学习方式非常感兴趣，他认为这是父母在陪他做游戏，与读《论语》的那种方法完全不同，能跟爸爸妈妈一同学习，而且还能得到表扬，很快乐。 李兵教授 他通过学习古典诗词，不但实实在在地增长了历史文化知识，而且还因为积累了大量的诗词，被同学称为小“诗仙”，从而增加了他的自信心。八岁的时候，阿犇参加长沙市教育局举办的“青春诗词大赛”，在不分年级、年龄的比赛中，最终取得了全市第二名的好成绩，这算是对他坚持诵读古典诗词的最好奖励了。 通过诵读古典诗词，阿犇有了一定的历史知识基础和浅显的文言文阅读能力。在他四年级暑假期间，我每天抽四十分钟左右的时间，陪他一起读《论语》。在跟他讲解的时候，有不少典故他都能接上话，理解能力也明显增强了，《论语》对他来说似乎也不大难读了，一个暑假学完《论语》，重要的章节也能背诵了。 在抚育、陪伴阿犇成长的过程中，我真正感觉到家长掌握一定的教育方法和理论，向古圣先贤学习家教思想是非常有必要的。于是，我把自己的一部分学习、研究的时间和精力转移到中华传统家教家风上来，在学习先贤家教思想和实践成果的同时，也整理历代家教思想，并且结合自己抚育、陪伴阿犇成长过程中的得失，编写出“中华传统家教家风”课程的讲稿，之后又录制成视频慕课，在中国大学慕课网（MOOC）上运行，受到选课者的欢迎，自2018年年底上线以来，选课人数日益增长。 在开课期间，很多线上学习者在讨论区留言，希望能有与课程配套的教材公开出版，以便他们将线上学习和线下学习真正结合起来，进而提高学习的效果。为了满足学习者的需求，我认真修改了录制课程前编写的讲稿，并且补充了部分内容，希望能把中华传统家教家风的重要内容呈现出来。 作为课程讲稿，在编写过程中吸收了诸多方家的研究成果，主要参考书目在书后的参考文献中列出，又因编排体例所限，无法在引用处一一注明，谨此特致谢忱。 中华书局的几位局领导和责任编辑胡正娟老师在选题策划、书名的确定和语句校正等方面，投入了大量的时间和精力，在此向他们表示由衷的感谢。 因原稿为课程讲稿，尽管经过认真修改，口语依然较多。中华传统家教的文献汗牛充栋，涉及面非常广，我只是择其重要内容进行介绍，无法予以全面呈现。限于学力和精力，书中的错漏难免，恳请方家、读者不吝赐教。 陆游在其教子诗《冬夜读书示子聿》中说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”每个孩子都是一个独特的个体，每个家庭都是一种独特的家教环境，我们可以从中华传统家教家风中汲取营养，学习传统家教家风的理论，但我并不认为有一种放之四海而皆准的家教模式或理论，唯有家长在不断学习的基础上，用心、尽心、尽力去陪伴和引导才是家教的真正秘诀。  《陆游诗词选》（中华经典指掌文库） 在全书的结尾，我把在家教过程中经常用来激励自己的话送给亲爱的读者们。第一句是晚清名臣曾国藩所言：“莫问收获，但问耕耘。”（《曾国藩日记》咸丰元年七月十二日）第二句是清华国学研究院导师、号称“一门三院士，九子皆才俊”的梁启超写给儿子的信中的话，他说：“至于将来能否大成，大成到怎么程度，当然还是以天才为之分限。我生平最服膺曾文正两句话：‘莫问收获，但问耕耘。’将来成就如何，现在想他则甚？着急他则甚？”（《梁启超家书》）以曾国藩、梁启超两位家教成功者的名言与各位父母、未来的父母共勉，让我们与孩子共同学习，一起成长，无愧于孩子们的那一声“爸爸、妈妈”。 |
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