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往期回顾 壹  桥南正街与河柳巷交叉的十字路口，原有一座石桥，桥上有“望胜楼”（俗称桥楼）。孝河之水沿河柳巷中开凿的“润民渠”滚滚西来，穿桥而过。逾百步，又有石桥一座。这里，就是古代孝义十景之一的“双桥秋水”之处。其出最早见于明万历二十五年（1597）本邑进士赵讷所撰之志。 关于“双桥”是指哪两座桥，以及哪座桥在“望胜楼”下，可资参阅的官示文献有：其一，清·雍正四年（1726）《县志》载，“望胜楼在桥南厢”，又说“马补桥，桥南厢马世昌建”；其二，清·乾隆三十五年（1790）《县志》载，“街中润民渠上石桥一座，名马补桥，桥上有楼”，而本志的“城池图”中，马补桥在望胜楼偏东之处；其三，清·光绪六年（1880）《县志》载，“润民渠上有桥，桥上有楼曰望胜楼”。还说“东西有桥，中为望胜之楼”，此处明显指出有三桥横跨。 总览三部旧志的记载和分析，雍志虽未明示望胜楼下是马补桥，但马世昌和望胜楼均属桥南厢，已无赘叙之必要。乾志虽图文不符，当属绘图比例限制。光志虽未提到桥名，但东西有桥似指双桥，而居中必是马补桥。 因此可以基本认同的是，马补桥就是望胜楼下石桥。但它只是“双桥秋水”风景中的一桥而已，是否为双桥之一，志书既未点明，故不应妄下断言。 本文在采写中，还听到有老人讲望胜楼下的桥也叫“驻马桥”。由于桥楼威赫，门洞幽深，凡路人走近，都骤感瘆人。周边又为商业繁华之地，人流车马拥挤不堪，以至马帮及此，辄驻蹄不涉。邑民便索性将此桥口耳相传成了“驻马桥”。 也许这种说法最初并不是指马世昌建的石桥，而是在很早之前就形成了。后代人对马补桥是为了表彰马世昌修桥补路的善举而命名这一史实未必清楚，如同未必知道将桥楼命名为望胜楼一样。由此看来，“驻马桥”的俗称在民间流传便不足为怪了。 另外2001年“孝义文史资料”第四辑，由市博物馆原馆长朱景义撰写的“中阳十四景考略”一文中，有“润民渠上有二桥，东曰马补桥，西曰望胜桥，桥上建一古楼”之语，这无异于说马补桥断然不在望胜楼下。此说的出处与观点有待商榷。 随着润民渠的废弃，渠道壅塞，到上世纪初叶彻底淤平之后，双桥已失去其通水和行走的功能，渐被拆毁殆尽。桥南人津津乐道的“双桥秋水”也只能成为想象中的一景。至于桥楼，四七年解放孝义时，除木构因风蚀损毁外，砖体尚好，还被阎军修成火力制高点，阻截我军攻城。合作化时期被夷为平地。 贰 每到仲秋季节，天高云淡，气候凉爽，邑民常结伴到“双桥”，或登楼赏景，或临桥观水，或漫步渠畔。其时风景秀丽，游人如织。以至“双桥秋水”，被列为盛名中阳（孝邑）的十景胜迹之一。 望胜楼始建年代虽无稽考，但坊间相传，宋仁宗征讨西夏途中，曾于农历八月十四登临桥楼（即西泉庙会八月十三做朝廷之说）。楼体砖木结构，北南各半，浑然三层，层阁通廊。檐角之铃，风起作响。檐牙高啄，似禽兽斗喙；廊腰曲折，像丝绸缠绕。整个楼阁槛窗隔扇，普栏嵌板，鸠公木刻，画栋雕梁。 登楼临眺，苍穹无垠，秋水共长，浮云簇拥着楼阁，令人炫目飘然。翠烟袅袅，云蒸霞蔚，缕缕秋风，沁人心脉。俯瞰渠中，楼阁斜躺在水面随风漂泛，扁舟载着一截悠悠的楼影，在秋水之中温柔地游荡。 双桥横卧在润民渠上，状若龙伏，遥相呼应，护佑着城乡百姓出入通泰，平安吉祥。桥下，夏日淤积的潦水已尽，潾青的秋水清澈见底;水边，寒雁圆沙宿，蓼化断岸开。驻足桥上，四野秋染，五谷蕃然，水天一色，湍水澹澹。游人披上一身秋晖，赏一河涟漪，掬一泓秋凉，染一抹黄金，好不心旷神怡。精雕如画的桥栏，拴不住川流不息的马走牛通，秋风秋韵，蓄满了田夫野老的面容和身心…… 从双桥沿渠堰西行，一路柳条摇曳，纤柔轻曼，林荫蔽日，鹰鹤盘旋。草莽丛中，蝉鸣蛙鼓，蛇迤雀跃，禽鸟啁啁，蟋蟀声声。 一里许处，一座戏台赫然在目。据传戏台是专为关老爷看戏而建。桥男人别出心裁，巧夺天工，竟然能把这座恢弘高阔的建筑凌驾到润民渠上。台基高出渠堤六尺有余，台口朝南，檐柱上悬挂一副木制楹联，联语为明末清初大学问家博青主撰写：“曲是曲也，曲尽人情，愈曲愈折；戏岂戏乎，戏推物理，越戏越真。”这显然是后人重新刻换的。凭栏台下，鱼裊扑扑；仰面梁楣，巢窝悬镶。从台口一眼南望，果不如然，毫无遮挡便看见了“关帝庙”，关老爷手持青龙偃月刀，面向戏台，正襟危坐，宛似酣然看戏。 桥、水、楼、渠、庙和戏台，自然天成与神工鬼斧精巧结合的“双桥秋水”景观，引得多少文人墨客诗兴大发，有明代邑进士赵讷的传世之作为证，诗曰： |
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