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藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外——《庄子·逍遥游》。 不食五谷，就是我们常说的辟谷，这种断食修炼的方法，早在先秦《山海经》就有“食气”的记载，后世有人云：食气者神明而寿。 这句话的意思就是吸收天地精华的人，寿命跟神明一样，虽说辟谷不可能做到“长生不老”，但是令人奇怪的是辟谷术确实存在，道教、佛教都有类似的“辟谷方法”。 现代女孩子也常常通过断食来减肥，不过饿个两三天身体就承受不住了，从医学角度来讲，一个成年人只喝水不吃饭也只能坚持七天，数月不吃不喝，实在让人难以相信，这位入定数月的高僧叫广钦。 广钦老和尚出生于清光绪十八年（公元1892年），福建惠安人，由于家中太过于贫困，4岁那年他就被卖到晋江县南门外李家当养子，广钦从小体弱多病，经常看大夫，后来一位老和尚看他有慧根，就教他念经诵佛，终日吃斋。 广钦的病这才渐渐好了起来，可惜养父母早亡，11岁他就成了孤儿，亲戚都知道他是收养的，他们都觊觎着养父母的田产，广钦年龄小，只能看着亲戚争夺，每天他都到不同的亲戚家中吃饭，就这样靠着亲戚接济长大了。 20岁那年，他也不想成跟亲戚争夺田产，就让田地都送给了他们，自己就在泉州承天寺出家了，主持转尘替他剃度，由于承天寺是以“佛喜转瑞，广传道法”传承佛法，因此主持给他取法号广钦。 承天寺并不是非常大的佛庙，寺庙中的僧人并不多，广钦一个人承担起了挑水劈柴之类的重活，每天就是念念经，接济一下贫困之人，时间一晃就是20多年，1933年，四十余岁的广钦深感这20余年没有学到什么佛法，为了进一步潜修，他到清源山潜修去了。 广钦在清源山找了一个山洞坐禅念佛，饿了就靠着野果充饥，渴了就喝山泉，不吃五谷，久而久之，他就习惯了这里的生活，吃的东西也是越来越少，入定的时间越来越多。 广钦在清源山修行十三年留下了不少的传说，比如“老虎皈依”、“猴子献果”，最神乎其技的还是入定。 清源山经常会有一些樵夫出入打柴，他们也知道广钦在这里修佛，甚至有一些人来听他讲佛经，有一次不见广钦老和尚，众人就到山洞去找他，他们看见老和尚在打坐，就没有打扰他。 过了几天，樵夫又去看望广钦老和尚，他依旧还在打坐，樵夫觉得奇怪，又探了探广钦老和尚的鼻息，发现他没了呼吸，也没有脉搏，樵夫都觉得广钦和尚圆寂，于是就写信给承天寺的大师，主持转尘先了看，说他是入定了。 樵夫觉得更加奇怪，那有人入定不需要呼吸的？不过大师都这么说，樵夫了也不好在问，过了一两个月，他们又来到山洞，广钦和尚还在入定，这前前后后都入定了四个月了，那有人能四个月不吃不喝，樵夫又通知了大师，告知他们尽快入土为安。 这次弘一大师亲自来了，他在广钦耳边三弹指，广钦竟然从入定当中醒了过来，听说是入定了四个月之久，广钦也觉得非常奇怪。 不过人真能辟谷四个月吗？这不由得让人怀疑广钦入定了真实性，不过广钦苦修十年后，日常就以水果为食，不吃五谷，还得了一个“水果师”的称呼。 1986年二月十三日，广钦在跟弟子们谈话，说着说着，他便逼上了眼睛，弟子都知道他圆寂了，享年95岁。 广钦这一生过得相对平淡，但人这一生不就是平平淡淡的吗，广钦在佛法当中也找到了归宿。 |
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