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给弟子的忠告 DASBODH 作者：室利·萨马塔·罗摩达斯 中译：灵智宝鬘翻译团队 第十六章|第8小章： 真我即上主罗摩 ||室利罗摩|| 1. 首先，我们要顶礼上主迦尼萨（Ganesha），他是吉祥的化身。因为他，智力得到了启发，人们才懂得歌颂真我。 2. 接下来，我们要顶礼言语女神（Sharada，智慧女神），她对诸门知识给出了教导，并照亮了人们内在的觉知。 3. 在所有的名号中，罗摩的名号是至高无上的。藉由持诵罗摩的名字，甚至是上主湿婆也得以消除痛苦，获得了安宁。 4. 上主罗摩的名号是无比伟大的。通过日复一日地持诵罗摩之名，人们会认识到超越一切、维系三界的那位独一之神的本质和形态。 5. 真我就是罗摩，无处不在。正是因为有了“他”，人们才能从一个地方去到另一个地方。若没有真我，身体就会倒下死亡。 6. 这位一体之神，存在于所有的神明、恶魔、人类之中。他有许多名字，如个体阿特曼（Jivatma）、神性阿特曼（Shivatma）、究竟真我（Paramatma）、世界阿特曼（Jagadatma）、宇宙阿特曼（Vishvatma）、隐藏阿特曼（Guptatma）、内在真我（Antaratma）、精妙阿特曼（Sukshatma）等等。 7. 所有的道路、所有的行走、所有的言说、所有在那长长的神之化身名单上的化身们，甚至梵天和其他诸神，都只是因为“他”而出现的。 8. 真我以其各种形态而为人所知，如声音的形态、光的形态、见证者的形态、力量的形态、生命能量的形态、本然的形态（Swaroopa），以及作为“见者”的形态。 9. 他（罗摩）被称为最好的人、最好的勇气、原初的存在、拉古氏族（Raghu）国王中的佼楚、三界中最好之中的最好…… 10. 如果没有真我，许多活动、许多艰辛的努力和付出、许多匆匆忙忙的行动都不会发生。如果真我不存在，就不会有任何活动。 11. 没有了真我，身体就是无用的，是死的。若没有真我，身体就只是毫无生气的惰性物质。 12. 而有了关于真我的智慧，心灵就会明悟。真我在所有人身上都看到了自己的存在。在大地上，在三界中，除了真我，什么都没有。 13. 只有真我才知道什么是美到极致、知道谁有智慧，也只有真我，才知道“本质”与“非本质”。若没有真我，就只会有黑暗。 14. 有作为、有警觉的是真我。能知道万千差别、能感受到悲欢离合的，都只是真我。 15. 不管是乞丐，还是像梵天这样的天神，以及所有人，都只是被真我驱动着。有些人藉由辨析“何为永恒、何为无常”，而看清了这一点。 16. 如果某人家中有一位美貌女子，只要真我还在，她的美丽就能保持下去。一旦真我离开了身体，身体里的光就会离开。 17. 真我不能被看到或被感觉到，不能把它想象成是有外在形态的。头脑的所有想象也都只归功于真我。 18. 真我住在身体里，并以这个住所为参考点，它分析了整个宇宙。所有的欲望和感觉都源自于真我。这样的描述还要讲多少出来呢？ 19. 无尽的众生有无尽的心态和无尽的概念。他们心中的一切所思所想，又如何能一一列举出来呢？ 20. 有无量无边的施政策略，有无量无边或好或坏的用意企图，对它们的解释、理解或不理解，都各不相同，但都是因为有了真我。 21. 有的人照顾别人，有的人欺骗别人，有的人杀害别人，有的人逃跑并躲避着别人。这就是众生之间的恩怨与纠葛。 22. 在这个世界上，有很多人互相欺骗，也有很多虔信者们相互扶持。 23. 正是那一体的真我，分化成了无尽的身体，而每具身体都按照身体本有的能力，享受着各自的生命。真我实际上是无差别的，但它给许多不同的形态提供了助力。 24. 在这个世界上，男人想要女人，女人也想要男人。从来没有看到过妻子想要妻子的现象。 25. 对于真我来说，男人并非是雄性的，女人也并非是雌性的。对真我来说，两性差别是不存在的。涉及到感官快乐的欲望时，差别才出现了。 26. 每一个生命体都会对它天性中所喜爱的食物感兴趣。即便人类得到了动物所需的食物，人类对那些食物也不会有任何兴趣。 27. 食物和身体上的差别，都是多种多样的，有些是隐藏的，有些是明显的。同样地，喜怒哀乐也有许多不同的类型。 28. 海洋里有水，地下有水，动物的身体里有水，大气中也有水。 29. 即使我们用心的精微视觉去看，也无法全知道关于身体的一切。那么，如何才能推断出内在真我的全部呢？ 30. 通过探究，并审视身体与真我相结合的本质，就能确立一部分的结论。然而，对于粗重与精微之间的相互关系，仍然会存在着一些困惑。 31. 为了解决这一困惑，内在真我给出了许多教导，并慈悲地通过许多人之口说了出来。 因此，在《给弟子的忠告》的第十六章中，名为“真我即上主罗摩”的第8小章就结束了。 点击“ |
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