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文：老友手札 普通心理咨询师 小时候可以肆意地在泥水里翻滚玩乐，长大后衣服上的些许污垢，却让我们嫌弃懊恼，这是衣服贵了我们贱了，还是越长大越不如曾经那个小小的人儿呢？ 时间不会为谁停留，这一转眼又到了一年一度的春节，在刷屏与群发式的祝福中，偶尔也发现了一些诸如“有没有人一起熬年，别让我感觉今年不如去年”、“希望2021年快快变回跟2019年一样”等话语。 初听这些，也只会觉得这仅仅是人们对当下生活和自己未来的美好期待，但细细想来，这用词和语气都好像是在传递“我的生活只能越来越好，不能有低谷的时候”这样的意思。 当然，没有谁会喜欢低谷、没有人会希望自己的未来有太多的坑，但不能因为“多数的我们都不喜欢这样”，而看不到背后潜藏的含义，比如，越来越多这样的话，其实代表着我们正在失去一项重要的生存能力。 “那是什么呢？” 如果把现在的你送到不通水电、没有任何可用工具的山区，不知道你有多少信心能在里面存活下去呢？ 你可以不用告诉我答案，但我想说，我们的祖辈，可以在里面生存很久。 这样简单的描述，可能并不会引发你的共鸣，毕竟，大多数的我们都没有独自在野外生存的经历。 但我们可以想象一下，那时候的人类，既没有实用的工具，也没有先进的科技，更没有现在满是安全感的城邦，基本上每天都生活在危险中、基本上每天都有不确定和意外，并且面对野兽的追逐、疾病的肆虐、灾害的频发，除了赌运气式的逃跑与迁徙外，基本上没有任何行之有效的应对手段。 那在这个时候，协助他们存活下来的力量是什么呢？ 可能你会想到诸如坚持、勇气、信念等诸多因素，不过，我个人认为在这里最重要的是“主动适应”。 不想吃眼前这家餐厅的食物，我们可以去别的餐厅、不想在家里睡觉，我们可以去宾馆休息、不想吃这个品牌的感冒药，我们可以换个品牌，可在过去，我们并没有选择的余地。 而所谓的选择，其实就是我们根据自己的喜好、标准等，在诸多选项中选择让我们满意的那个。这就相当于我们在挑选那个能适应我们的选项。 可过去没有选择余地的时候，我们能做的就只是有什么吃什么、哪儿能睡就在哪儿睡，生活给我们什么，我们就接受、现实给我们什么，我们就在能力范围内尽可能的适应。 虽然当时的环境确实不怎么优越，可这种无论好坏都努力适应、努力往前走的状态，不也是一种强大么？ “所以，你是希望大家都回到过去么？” 这个问题可是一个大坑呀，因为如果有这样的想法，就等于在否定现在、否定这几百几千年的发展与努力。不过，我并没有想要大家都回到过去的意思，因为无疑，当下确实是一个美好的时代。 而就像维纳斯因其断臂缺憾才变得更美一样，这份美好，也在某种程度上弱化了能助力我们生存的、很重要的一件东西——适应性。 稍微回过头看看自己的经历，你甚至能在上一秒发现类似“凭什么他不改，非得让我改”、“我嫁过去可以，但我是不会当保姆的”、“都这么大人了，呕什么气呀，快，给他道个歉”、“你能不能在送我礼物之前，先问问我喜欢不喜欢”、“ta是对我挺好的，可是，我就是想等符合我标准的人”、“让你先炒鸡蛋，后炒番茄，你偏要先炒番茄，你是不是诚心气我”等情况。 这所有的话语，以及未在这里提及的类似情况，其实都在重复着一句话“我不会改变自己，只能由环境、他人与现实来适应我”。 我想你也能从中听出一种高高在上的感觉，并且，现在作为局外人的自己，也会对这些想法嗤之以鼻，可在现实生活中，我们自己就真的没有这种情况么？ 可以很确定地说，多数朋友都有。 “你这样讲就有些看不起人，加危言耸听了。” 如果我说，我们之所以会这样，其实跟自己没有多大的关系，你会不会在内心中稍微好受点呢？ 感谢前人的努力，我们自出生以来，便生活在一个相对安稳、周围都是便利、充斥着各种选择、环境与外界都相对利于我们的世界里，并且多数朋友的成长过程都是以“父母的宠爱”为主线，所以，在这样成长经历的支持下，我们不自觉的诞生出“外界适应我是正常的”、“所有不适应我的都是异端”的膨胀的自我效能感。 而在进入社会后，虽然我们确实要开始经历一些必须经历的苦、遭遇一些自己无能为力的意外与低谷，可当今社会具备的丰富的可能性，让我们在得不到重视的时候，可以自网络中寻获重视、在得不到对方青睐的时候，可以很轻易地再寻得一个“暧昧聊友”、在得不到快乐的时候，可以在汹涌而来的“讨好”中，如皇帝翻牌子一般，动动手就能从手机中获得愉悦。 你说，在这种经历与这种环境下，我们本身能有多强的适应性呢？ 可话又说回来了，时代的发展与进步，确实为我们提供了更多可能性。在可能性之上，需要我们主动去适应的场景确实变少了，但这带来的仅仅只是“缺乏必须主动适应的机会”，而不是“没有机会”或者“环境直接弱化了我们的适应能力”。 所以，这个问题又绕到了我们自己身上。 而我认为，阻碍我们提升自身适应性的第一点，是“将时代带来的便利剥离出来”。 在刚刚我们也聊到了，现在的时代本身已经十分便利、为我们提供了丰富的可能性。但这时候，充满可能性与便利的是时代，我们所拥有的和享受的均是时代给我们的，而不是我们自己拥有的。就好比，虽然口头上、法律上都承认每个人都拥有离婚的权利，可也还有很多朋友不敢离婚、没能力离婚。 而“将时代带来的便利剥离出来”，所指的就是： 〇看到生活中哪些东西是时代赋予我们的，哪些是自己拥有的，以及自己的能力究竟如何； 〇适度、逐渐减少对时代便利的依赖，尝试主动去适应； 〇在减少依赖的同时，通过增加更多实践来对自我进行深度打磨。 接下来我们到了第二点“看到更多”。 在上面我们也提到了，从小到大的成长经历，让我们产生了“被外界与他人适应才是正常情况”的误解。但在这里，也千万不要过度地否定自己，因为我们唯一的经历就是这样的，当然会基于这样的经历而产生如此狭隘的认知。 那么，这里的“看到更多”，就包含了： 〇不将自己的判断与标准建立在个人经历上，结合自己的经历与他人的人生来丰富自己的标准； 〇不要直接去否定、批判不同，尝试去理解和解释他人提出的不同看法； 〇尝试在梳理自己经历的同时，去看到经历中的细节，经历背后的含义与各因素之间的联系。 然后我们就到了第三点，“步步为营”。 “步步为营”，描述的是一种稳步前进的状态。我个人认为它的重点在于“一步步来”与“前进”这两个方面。 所谓的“一步步来”，描述的就是，我在做好当下力所能及的事情后，再去寻求合适的突破，而并非一上来就对自己有特别高的要求，或者用理想化的态度去看待自己和发展； 所谓的“前进”是与“一成不变”相反的，也就是，虽然保持某种状态会给我们带来安全感，可安全感保持的时间越久，其实内心滋生的不安也就越多；同时，我们也会因为始终都在“保持”，而与社会发展的速度脱了节，所以，适度的、有计划的自我丰富与突破就是需要的了。 那么，这就对应着： 〇在不影响现实生活的基础上，有计划的学习一些新东西、在充分了解自己的基础上，优化并养成新习惯、在风险可控的前提下，增加新尝试； 〇将“我一定要如何如何”的刻板目标，变为“尽当时的全力，去做好当时正在做的事情”； 〇将人生的主动权掌握在自己手里，减少“你改我才改”的等待与包含“他人改，自己不想改”含义的想法，去主动完成自己需要完成的调整。
“水利万物而不争”，水之所以能“利万物”，便是源于自身极强的适应性。而这里的“利万物”，也不是单方面的，因为在“利它”的同时，我们不仅会享受到这段关系的支持与协助，也会收获外界与他人的积极反馈。 那这与等着外界与他人来适应我们、活在批判与挑剔中相比，你更倾向于哪个呢？
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