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庚子子鼠年,我们读过的书 2

 水里画外美术馆 2021-02-13


哈维尔作品:《政治、道德和教养》(本系列末篇)

哈维尔作品:《1990年新年献辞》

回忆弗朗蒂塞克·克瑞杰

哈维尔作品:《政治与良心》

哈维尔作品:《故事与极权主义》

哈维尔作品:《狱中书简》

哈维尔作品:论《七·七宪章》的意义

哈维尔作品:《无权者的权力——纪念扬·巴托契卡》

哈维尔作品:《宪法第202条》

哈维尔作品:《 “说出真实总是有意义”》

哈维尔作品:<给胡萨克的公开信>

哈维尔作品:<第二口气>

【视频】:《副本》的故事……

徐友渔:存在的意义和道德的政治 ——理解哈维尔

他就是瓦茨拉夫·哈维尔-20世纪以来最重要的政治思想家之一

写给新的一年(1997)|重读王小波《沉默的大多数》140
写给新的一年(1996)|重读王小波《沉默的大多数》 139
域外杂谈·农场|重读王小波《沉默的大多数》138
域外杂谈·盗贼|重读王小波《沉默的大多数》137
域外杂谈·行|重读王小波《沉默的大多数》136
域外杂谈·住|重读王小波《沉默的大多数》135
域外杂谈·食|重读王小波《沉默的大多数》134
域外杂谈·衣|重读王小波《沉默的大多数》133
有关贫穷|重读王小波《沉默的大多数》132
饮食卫生与尊严|重读王小波《沉默的大多数》131
居住环境与尊严|重读王小波《沉默的大多数》130
君子的尊严|重读王小波《沉默的大多数》129
个人尊严|重读王小波《沉默的大多数》128
环境问题|重读王小波《沉默的大多数》127
文化的园地|重读王小波《沉默的大多数》126
北京风情|重读王小波《沉默的大多数》125
自然景观和人文景观|重读王小波《沉默的大多数》124
打工经历|重读王小波《沉默的大多数》123
卖唱的人们|重读王小波《沉默的大多数》122
门前空地|重读王小波《沉默的大多数》121
在美国左派家作客|重读王小波《沉默的大多数120
电视与电脑病毒|重读王小波《沉默的大多数119
艺术与关怀弱势群体|重读王小波《沉默的大多数》118
另一种文化|重读王小波《沉默的大多数》117
明星与癫狂|重读王小波《沉默的大多数》116
承认的勇气|重读王小波《沉默的大多数》115
《祝你平安》与音乐电视|重读王小波《沉默的大多数》114
有关爱情片|重读王小波《沉默的大多数》113
都市言情剧里的爱情|重读王小波《沉默的大多数》112
好人电影|重读王小波《沉默的大多数》111
欣赏经典|重读王小波《沉默的大多数》110
为什么老片新拍|重读王小波《沉默的大多数》109
旧片重温|重读王小波《沉默的大多数》108

中国为什么没有科幻片|重读王小波《沉默的大多数》107

我对国产片的看法|重读王小波《沉默的大多数》106

商业片与艺术片 |重读王小波《沉默的大多数》105

电影·韭菜·旧报纸 |重读王小波《沉默的大多数》104

外国电影里的幽默 |重读王小波《沉默的大多数》103

奸近杀 |重读王小波《沉默的大多数》 102

从Internet说起 |重读王小波《沉默的大多数》101

长虫、草帽、细高挑 |重读王小波《沉默的大多数》99

关于“媚雅” |重读王小波《沉默的大多数》98

王朔的作品 |重读王小波《沉默的大多数》97

《私人生活》与女性文学 |重读王小波《沉默的大多数》96

《血统》序 |重读王小波《沉默的大多数》95

萧伯纳的《巴巴拉少校》|重读王小波《沉默的大多数》94

掩卷:《鱼王》读后 |重读王小波《沉默的大多数》93

 海明威的《老人与海》|重读王小波《沉默的大多数》92

文明与反讽|重读王小波《沉默的大多数》91

关于幽闭型小说|重读王小波《沉默的大多数》90

关于格调89

关于文体|重读王小波《沉默的大多数》88

盖茨的紧身衣|重读王小波《沉默的大多数》87

卡尔维诺与未来的一千年|重读王小波《沉默的大多数》86

《思维的乐趣》自序|重读王小波《沉默的大多数》85

《怀疑三部曲》后记|重读王小波《沉默的大多数》84

《怀疑三部曲》序|重读王小波《沉默的大多数》83

《寻找无双》序|重读王小波《沉默的大多数》82

《红拂夜奔》序|重读王小波《沉默的大多数》81

《未来世界》自序|重读王小波《沉默的大多数》80

与人交流:《未来世界》得奖感言|重读王小波《沉默的大多数》79

工作·使命·信心——《黄金时代》得奖感言|重读王小波《沉默的大多数》78

工作与人生 |重读王小波《沉默的大多数》77

《黄金时代》后记|重读王小波《沉默的大多数》76

从《黄金时代》谈小说艺术75
小说的艺术|重读王小波《沉默的大多数》74

我对小说的看法|重读王小波《沉默的大多数》73

我的精神家园|重读王小波《沉默的大多数》72

用一生来学习艺术|重读王小波《沉默的大多数》71

我的师承--《青铜时代序》|重读王小波《沉默的大多数》70

我为什么要写作——《时代三部曲》总序|重读王小波《沉默的大多数》 69

《代价论》、乌托邦与圣贤|重读王小波《沉默的大多数》 68

不新的《万历十五年》|重读王小波《沉默的大多数》67

拷问社会学|重读王小波《沉默的大多数》66

诚实与浮嚣|重读王小波《沉默的大多数》65

《他们的世界》跋|重读王小波《沉默的大多数》64

《他们的世界》序|重读王小波《沉默的大多数》63

与同性恋有关的伦理问题|重读王小波《沉默的大多数》62

李银河的《中国人的性爱与婚姻》|重读王小波《沉默的大多数》61

李银河的《生育与中国村落文化》|重读王小波《沉默的大多数》60
摆脱童稚状态|重读王小波《沉默的大多数》59
愚人节有感|重读王小波《沉默的大多数》58
驴和人的新寓言|重读王小波《沉默的大多数》57
苏东坡与东坡肉|重读王小波《沉默的大多数》56
我看老三届|重读王小波《沉默的大多数》55

生活和小说|重读王小波《沉默的大多数》54

有关“给点气氛”|重读王小波《沉默的大多数》53

有关“伟大一族”|重读王小波《沉默的大多数》52

我怎样做青年的思想工作|重读王小波《沉默的大多数》51

有与无|重读王小波《沉默的大多数》49

对待知识的态度|重读王小波《沉默的大多数》48

男人眼中的女性美|重读王小波《沉默的大多数》47

我是哪一种女权主义者|重读王小波《沉默的大多数》46

重读王小波《沉默的大多数》生命科学与骗术45 

科学的美好|重读王小波《沉默的大多数》44
科学与邪道|重读王小波《沉默的大多数》43

迷信与邪门书|重读王小波《沉默的大多数》42

有关“错误的故事”|重读王小波《沉默的大多数》41  

高考经历|重读王小波《沉默的大多数》40

京片子与民族自信心|重读王小波《沉默的大多数》39

荷兰牧场与父老乡亲|重读王小波《沉默的大多数》38

谦卑学习班|重读王小波《沉默的大多数》37

关于崇高|重读王小波《沉默的大多数》36  

拒绝恭维|重读王小波《沉默的大多数》35

皇帝做习题|重读王小波《沉默的大多数》34

体验生活|重读王小波《沉默的大多数》33

重读王小波《沉默的大多数》32:思想与害臊
重读王小波《沉默的大多数》31:椰子树与平等
重读王小波《沉默的大多数》30:一只特立独行的猪
王小波:有些崇高比堕落还要坏
王小波:我一直喜欢卡尔维诺

重读王小波《沉默的大多数》29:肚子里的战争

重读王小波《沉默的大多数》28:东西方快乐观区别之我见

重读王小波《沉默的大多数》27:优越感种种

重读王小波《沉默的大多数》26:有关天圆地方

重读王小波《沉默的大多数》25:弗洛伊德和受虐狂

重读王小波《沉默的大多数》24:人性的逆转

删,删,删……王小波的文章违法了吗?

重读王小波《沉默的大多数》23:对中国文化的布罗代尔式考证

重读王小波《沉默的大多数》22:警惕狭隘民族主义的蛊惑宣传

重读王小波《沉默的大多数》21:百姓、洋人、官

重读王小波《沉默的大多数》20:救世情结与白日梦

重读王小波《沉默的大多数》19:理想国与哲人王

重读王小波《沉默的大多数》18: 忆苦饭

重读王小波《沉默的大多数》17:智慧与国学

重读王小波《沉默的大多数》16:洋鬼子与辜鸿铭

重读王小波《沉默的大多数》15:极端体验

重读王小波《沉默的大多数》14:“行货感”与文化相对主义

重读王小波《沉默的大多数》13:文化之争

重读王小波《沉默的大多数》12:我看文化热

重读王小波《沉默的大多数》11:道德保守主义及其他

重读王小波《沉默的大多数》10:论战与道德

重读王小波《沉默的大多数》9:道德堕落与知识分子

重读王小波《沉默的大多数》8:跳出手掌心

重读王小波《沉默的大多数》7:积极的结论

重读王小波《沉默的大多数》6:花刺子模信使问题

重读王小波《沉默的大多数》5:知识分子的不幸

重读王小波《沉默的大多数》4 :中国知识分子与中古遗风

重读王小波《沉默的大多数》3 :思维的乐趣

重读王小波《沉默的大多数》2 :沉默的大多数

重读:王小波《沉默的大多数》1 序言

李银河:你好哇,王小波

王小波《沉默的大多数》后记·附诗人的情书

王小波生前纪录片:谈生活谈小说

《艺术史:1940至今天》16 全球文化和地域(本系列末篇)意义

《艺术史:1940至今天》15 不确定的定义

《艺术史:1940至今天》14  1980年代

《艺术史:1940至今天》13 1970年代的绘画

《艺术史:1940至今天》12 整体文化及其对峙

《艺术史:1940至今天》11后现代主义与政治运动

《艺术史:1940至今天》10 材料的本质:1960年代后期的艺术

《艺术史:1940至今天》9 符号景象:波普艺术

《艺术史:1940至今天》8 亚洲和欧洲1950年代后期的先锋艺术

《艺术史:1940至今天》7 垮掉的一代

《艺术史:1940至今天》6·1950年代的一些国际艺术趋势

《艺术史:1940至今天》5 1940年代末期欧洲新出现的艺术大师

《艺术史:1940至今天》4存在主义脱颖而出

《艺术史:1940至今天》3与欧洲的对话

《艺术史:1940至今天》2  1940年代的纽约

《艺术史:1940至今天》1作为一种思维方式来了解艺术

《现代艺术150年》20 今日艺术:名利场,1988—2008至今(本系列末篇)

《现代艺术150年》19 后现代主义:假身份,1970—1989

《现代艺术150年》18 极简主义:无题,1960—1975

《现代艺术150年》17 观念主义/激流派/贫穷艺术/行为艺术:心灵游戏,1952年至今

《现代艺术150年》16 波普艺术:零售疗法,1956—1970

《现代艺术150年》15 抽象表现主义:宏大的姿态,1943—1970

《现代艺术150年》14 超现实主义:以梦为生,1924—1945

《现代艺术150年》13 达达主义:混乱的秩序,1916—1923

《现代艺术150年》12 包豪斯:校园重聚,1919—1933

《现代艺术150年》11 新造型主义:网格,1917—1931

《现代艺术150年》10 至上主义/构成主义:俄国人,1915—1925

《现代艺术150年》9 康定斯基/俄耳甫斯主义/青骑士:音乐之声,1910—1914

《现代艺术150年》8 未来主义:快进,1909—1919

《现代艺术150年》7 立体主义:另一种视角,1907—1914

《现代艺术150年》6 原始主义,1880—1930/野兽派,1905—1910:原始的呐喊

《现代艺术150年》5 塞尚:吾人之父,1839—1906

《现代艺术150年》4 后印象派:拓展领域,1880—1906

《现代艺术150年》3 印象派:现代生活的画家,1870—1890

《现代艺术150年》2 前印象派:走向真实,1820—1870

《现代艺术150年》1 :泉,1917

《现代艺术150年》多么陈旧啊,150年过去了

《现代艺术150年》导论:你在看什么

《现代艺术150年》前言

平松洋·名画中的符号 |7物品与身体 THINGS AND BODY(本系列末篇)

平松洋·名画中的符号 |6幻想生物 IMAGINARY CREATURES

平松洋·名画中的符号 |5鸟 BIRDS

平松洋·名画中的符号 |4动物 ANIMALS

平松洋·名画中的符号 |3树木 TREES

平松洋·名画中的符号 |2水果 FRUITS

平松洋·名画中的符号 |1花、花环

纪录片:西洋藝術史 01,後中古時期  


纪录片:西方艺术史02——文艺复兴时期  

纪录片:西方油画史03——巴洛克时期 

纪录片:西洋藝術史04 ,洛可可及新古典時期 

(意)祖菲:博斯的《人间乐园》一幅名画读懂一个大师(本系列末篇)

(意)祖菲:提香的《天上的爱和人间的爱》 一幅名画读懂一个大师

(意)祖菲:凡·艾克的《阿尔诺芬尼肖像》 一幅名画读懂一个大师

(意)卡尔米纳蒂:委拉斯贵支的《宫娥》 一幅名画读懂一个大师

(意)卡尔米纳蒂:委罗内塞的《加纳的婚宴》 一幅名画读懂一个大师

(意)祖菲:波提切利的《维纳斯的诞生》一幅名画读懂一个大师

(意)祖菲:卡拉瓦乔的《圣马太的故事》一幅名画读懂一个大师


纪录片:西洋藝術史 05,浪漫主義時期 

纪录片:西方艺术史06—— 印象派及后印象派时期

纪录片:卡拉瓦乔

END


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