缺乏知行合一认知的西方文明的逻辑认知架构比中国传统理认知架构更缺少一致性认知基准，因为一切西方哲学的本体认知都可以归纳为物质与精神的二元对立但不统一，但中国传统道本体却既有明确的阴阳互根性，又有朦胧的主客观一致性。正因为“思想是行动的先导”，所以结合人知行合一的主客观一致性存在特征，我发现，只要没有明确的主客观一致性认知基准，虽然没有类似人一样的思想能力，但在维系物种永生的基础性意识层面，动植物却比人更加全力以赴，人的文明和文化存在反而显得三心二意于不专注。正因为科技进步在极大地提升人的物理自由之余，新武器的杀伤力足以从物种内竞争的角度灭亡全人类，所以比较于中国传统道文化天人合一理念的人神平等内涵，再看基督教文明的原罪思想，可以发现，当前占据主导地位的西方文明从来没想给非西方文明以人的尊严。正因为西方民众自身也大多甘为神的奴仆，所以没有人神平等尊严的西方文明只要不能彻底切割政治与宗教互相背书的政教合一关联，那么现代西方文明的世俗化就是个沽名钓誉的伪命题，至少是被保守的既得利益者用以愚民的伪命题，因为平民化成功的关键标志在于精神自由，不主要在于物理自由。正因为从精神自由度提升的角度可以发现，没有绝对精神自由的人类文明至今仍处于同一个趋向精神自由的平民化趋势中，所以透过天人合一理念的人神平等内涵，我不但发现了平民化终点将因为认知平等于哲学常识化普及，而且发现一切脱离共和的现代民主思想都是不能自圆其说的伪命题，更发现平民化的真正标杆早在轴心时代之前的周朝便已确立，就是通过“尊尊亲亲”理念排挤巫文化所代表的宗教势力干政，因此从历史发展的因果一致性角度，只有通过可常识化普及的终极哲学将人彻底从先产生的宗教束缚中解脱出来，然后才能通过终极哲学的普及所形成的认知平等格局彻底瓦解后产生的政治的生存土壤。正因为举世只有中华文明的平民化水平从来最高，所以产生自远古巫时代的与卜筮相关的易文化所形成的天人合一理念因为始终有占据主导地位的统治者向全社会灌输，所以随着生产力的提升，举世只有中华文明的政巫分离社会管理分工做得最彻底，而其他文明或者根本分不开，或者像古希腊－罗马文明一样，因为哲学没能提供有主客观一致性的本体和本体论认知，所以都由政巫不分的社会管理架构变成政教合一管理模式，比如当前最发达的美欧日，都大量残存政治与宗教互相背书的制度残余，再比如脱华向欧的韩国，虽然其政治无须用宗教背书，也不给宗教背书，但邪教的认定权却不在政府，而在宗教社团自身，所以由西式三权分立民主主导的世俗化是个脱离文明进步终极追求的伪命题，只是上层既得利益者用以愚民的有效工具，以更好地服务上层既得利益集团内部的共和需求。正因为只有通过哲学常识化转向思考才能把人类文明史一以贯之地做不脱离整体一致性的因果一致性解读，所以只有常识化发现西方哲学严重缺乏一致性认知基准，才能瓦解西方哲学史因西方文明中心主义而产生的诸多形而下的功利性狭隘，进而以形而上学的道文化为主导，重新编写可终极自圆其说于常识化普及的世界哲学史。正因为通过本书的系统整理，人类将通过可终极自圆其说的哲学认知封闭认知的开放性，所以考虑到哲学常识化转向成功后对哲学无定论纠葛的彻底切割需求，新的世界哲学史定义为更加通俗的世界认知学史或许更为妥当，因为便于不同语言之间的互译，因为哲是古文单字表意（义）的本体论命题，相对形而上，而认知现代汉语多字表意（义）的不脱离认识论的方法论命题，相对形而下于直接。（广而告之：本理论体系有13部书稿待出版，有意者讲留言联系）
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