天水玉泉观位于市秦州区北天靖山麓，因观内有一天然泉眼而得名。当年全真教道士梁志通（师承丘处机）追慕仙真来至天靖山，营造了玉泉观，据说梁志通羽化在观内的仙人洞中。玉泉观俗称城北寺，此外还有崇宁寺、卦山寺等别名。道观始建于元代，观内《创建玉泉观碑》碑文内容记载了元初道士梁志通创建玉泉观始末，且于至元十三年和至元二十六年分别建成了太上殿（今三清殿）和玉皇殿。不过有学者据玉泉观内有树龄约1500年的古柏，据此推断早在隋唐时期，玉泉观就已存在。说服力似乎弱了些。玉泉观现存建筑为明清时随山就势，依托沟、崖、台地而建。
总体上坐北朝南，自下而上，有山门，灵官殿，通仙桥，圣母殿，“视听万方”坊，“人间天上”坊，玉皇宫献殿、正殿和配殿，“混元宫”坊，混元宫三清殿和配殿；玉皇宫西南还有斗姆殿、玉泉亭、仙人洞、碑廊和武侯祠等。
 ↓山门内迎面即是“灵官殿”，清光绪二十九年重建，内祠王灵官。王灵官乃五百灵官之首，所以殿外高悬“位列先天”牌匾。
 ↓王灵官殿左侧，有间倒座灵官殿。
 ↓倒座灵官殿正对着通仙桥。过桥后，是长长的台阶直达三清殿。
 ↓通往玉皇宫台阶缓步台设有木坊门和过殿，第一道坊门南额“天门”；北额“视听万方”，右上角有题款“崇祯三年夷则月吉旦”。“夷则”乃是我国古代乐律名，古乐分十二律，古人常以此对应十二月。夷则月即七月。
 ↓复前行乃过殿，过殿南有匾额上书“两河胜境”，极言天水襟怀江、河，其形之胜。
 ↓在过殿北石踏步两侧有对称台地，东为鲁班殿，西侧圣母殿。两处木门楼额“鲁班殿”和“圣母殿”形制相同，墨迹题款一致，但只有“圣母殿”题有“光绪岁次乙酉仲秋之月建铭”。
 ↓圣母殿，清光绪十一年重建。鱼在此寻到一方光绪十二年立重建碑。碑文载该殿为乾隆中期建成。碑文楷书字体娟秀。
 ↓过过殿，抬望眼，尽头是“人间天上”坊门。
 ↓“人间天上”木坊门后就是玉皇宫，由献亭、玉皇殿、钟鼓楼和配殿组成。为明代建筑群。
 ↓玉皇殿前有献殿。
旁边有介绍上书：始建于元代至元二十六年，明崇祯十年重修。
↓梁架上有“嘉庆十四年岁次己巳仲春吉日……重修”，还有一处墨书题记，可惜字迹湮灭，无法识读。
↓“宏德则明”匾额很精美，浮雕了八仙。
↓玉皇阁梁架
↓玉皇殿外悬“冲虚无象”匾额。
↓玉皇宫全貌
↓西配殿为三官殿，东配殿为雷祖殿。
↓在玉皇宫位置看东侧崖壁为后复建的勒马关帝庙。
↓玉皇殿北有东西月门可以直达混元宫，但是游客只能从东侧迂回。绕行一段台阶，过“层峦叠翠”坊门进入混元宫。混元宫是玉泉观的最高建筑群，由混元宫木坊、三清殿和东西配殿组成。
↓玉皇阁和玉皇殿的檐脊，精美的琉璃饰。
↓混元宫的牌坊门南额为“陇上瀛洲”，新置。
天水玉泉观有两通有关道观建设碑刻。一通是大德六年(1302年)翰林院学士中奉大夫唐仁祖撰《创建玉泉观记》，另一通是至正十六年(1356年)天倪子何希玄撰《重建玉泉观记》。这两通石碑大致反映了玉泉观在整个元代从创建到扩建的过程。《创建玉泉观记》碑文中有“山腹出泉，冥然澄寂，祈饮者可口愈邦人之疾。树绕泉亭，楹檐蔽映，如入画图。观因境胜，名曰玉泉。”
↓混元宫的牌坊门北额为“混元宫”，旁有墨书题记“嘉靖叁拾柒年建”。
↓在混元宫牌楼门下瞰玉皇宫。
西配殿和东配殿皆为明初建，于明成化十七年，清乾隆四年和嘉庆十四年重修。
↓树龄1300多年古柏全貌。
↓斗姆殿，位于三清殿西南，旁有介绍上书“元初梁志通道长在此礼星拜斗”，现建筑为清乾隆九年和十五年重建。
↓在三清殿位置望碑廊所在。
↓玉泉亭，亭内就是陇上名泉，玉泉观名字得来的“玉泉”。玉泉之名始于宋代，又名“明眼泉”、“八卦泉”和“三味泉”。
↓原苍圣殿遗址
↓仙人洞也叫三仙洞，即秦州八景之一的“玉泉仙洞”，洞窟一字排开，从右往左依次为梁、卢、马三位真人修真地、也是羽化之所。
洞窟为元、明时期开凿。中洞卢真人洞，券顶有仿张三丰题额“迹驻黄鹤”。
↓三仙洞南侧即是露天碑廊，内有明清碑刻十九通，这些碑刻大都有残破。
↓过碑廊有崖壁，壁上有崖柏，该崖柏是玉泉观树龄最高的一棵，有1500岁。
↓崖柏西南有一碑廊，分两室，右室壁内有古碑八通；左室有古碑十通。清晰可辨识的都是明清碑刻。
↓右室内八通有明人仿元代书法家赵孟頫草书四通。 《崇道诏书碑》(即《玉泉观志》称《四面道流碑》)，其侧面所刻《全真祖宗之图》末尾署名“梁志通立石”字样，但没有署年月。而在石碑侧面另一方署名“玉泉观知观何道元任道口等并十方道众同建立石”，后面落款系大德六年。可见这方石碑开始是由梁志通主持刻制，未及竣工梁即辞世，接着由后继观主完工。从这些零星材料分析，梁志通经营玉泉观长达约30年，并且由一个茅庵晋升为十方丛林，其弘道功绩是足以载入全真道史册的。（摘自樊光春《天水玉泉观元代碑刻综考》一文）
↓在玉皇宫位置遥望元碑亭和武侯祠
↓天水玉泉观景区除了玉泉观外还有几处庙观。药圣宫和上面提到的勒马关帝庙。药圣宫清代建筑，勒马关帝庙为近些年后建。
↓新庙区是始建于1874年的岱庙，为四合庭院式结构。由大殿、拜殿、过厅、配殿、看楼、门庭等十几座建筑组成。庭院内古柏有六百年树龄。1938年5月天水玉泉观迎来内陆师生组成的国立第五中学，为避战乱他们选择玉泉观为校本部。岱庙前庭台基下的这方2003年立《国立第五中纪念碑》，无声地讲述着那一段历史。
↓岱庙斜对过儿是药王洞，药王洞在修缮。药王洞西为五路财神殿，清代建筑。殿内梁架有“大清光绪廿八年岁次壬寅……”
去天水市纪信祠是在这一天的午后，游完玉泉观、清真寺和文庙后。本来敲门后管理人员答应让鱼和先生进去，不知为什么一秒没过，他反悔了。说什么都不行了。
天水纪信祠即是城隍庙，全称汉忠烈纪将军祠，位于市秦城区民主东路。始建于元，为成纪县衙，明代撤衙扩建为祠纪念汉初名将纪信，清代和民国时期有扩建维修。2019年纪信祠新晋国八。
纪信祠大门前是一座高十余米、单檐歇山顶、四柱三楼木质牌坊，修缮得簇新。坊额为于右任先生题书“汉忠烈纪将军祠”。
木坊后为砖墙门楼，中开门，漆朱红。门楣圆拱形，木刻云龙。
邓宝珊将军撰写的楹联：“楚逼荥阳时凭烈志激昂四百年基开赤帝，神生成纪地作故乡保障千万载祜笃黎民。”三十四字联语浓缩出纪信舍生取义救高祖、开创汉室基业的忠义之举。
翻开《史记》，纪信以鸿门宴中保护刘邦从小路逃跑的四将军之一出场。再次登台却是在荥阳护主刘邦脱险，被项羽活活烧死在黄屋车内。二千多年来在刘邦被西楚霸王项羽久困于荥阳的关头，纪信所表现出的超人的胆略和慷慨赴死的决心，一直被后人所景仰。所以纪信到底为何方人氏尽管史书不详，可天水人认为纪信是成纪人。
汉以降各朝更是不约而同地褒奖纪信的舍身护主。唐王朝封纪信为“骠骑大将军”，并以“少牢之礼”祭祀纪信；宋王朝封纪信为“忠佑安汉公”；元代封纪信为“辅德显忠康济王”；明朝封纪信为“忠烈侯(亦称‘荥阳侯’)”。
明廷对城隍庙的热情始于朱元璋，因笃信自己受城隍庇护得登龙庭，故大封天下城隍。封京师城隍为帝，封开封、平滁等四城的城隍为都城隍，各府、州、县城隍授爵。纪信的忠义成了城隍爷最热门的人选。现在全国奉纪信为城隍的城隍庙有三十多处，其中著名的有：安徽芜湖、甘肃兰州、天水，河南郑州、荥阳，江苏镇江，浙江临安，湖北襄阳，福建南安，上海，陕西西安，四川南充，广西太平等。
纪信祠内何情况，就不得而知了。看同好介绍得知天水纪信祠是“一座三门四进二十一座殿、宫、廊、楼、庭、厦的古建筑群落”。遗憾相伴，人生常态。
欢迎来访，顺致鼠年安康！
备注：图片拍摄时间为2020年8月2日
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