《现代汉语词典》：六亲：六种亲属，究竟指哪些亲属说法不一，较早的一种说法是指父、母、兄、弟、妻、子，泛指亲属。
四柱八字的六亲指：我、父母、兄弟、姐妹、妻子、子孙。
无论从什么角度，都可以看出，中华民族对家庭的重视。社会是由一个个家庭组成，如果每一个家庭能够和睦，那么，整个社会就会和谐。
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《现代汉语词典》：六亲：六种亲属，究竟指哪些亲属说法不一，较早的一种说法是指父、母、兄、弟、妻、子，泛指亲属。 四柱八字的六亲指：我、父母、兄弟、姐妹、妻子、子孙。 无论从什么角度，都可以看出，中华民族对家庭的重视。社会是由一个个家庭组成，如果每一个家庭能够和睦，那么，整个社会就会和谐。 当今“六亲”泛指亲属。父、母、兄、弟、妻、子 六亲历代说法都不一样，大致有 1、指父子、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。 2、指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亚。 3、指父、母、兄、弟、妻、子女。 4、指父子、兄弟、夫妇。 5、指外祖父母、父母、姊、妹、妻兄弟之子、从母之子、女之子。 6.天地君亲师友 六亲不认，【拼音】：liùqīnbùrèn。形容不重天伦，不通人情，对亲属都不顾。有时也指对谁都不讲情面。【出处】：冯德英《苦菜花》第三章：“我丢了差事去找他，他不惟不帮忙，反倒六亲不认了。”中文名 六亲不认 拼 音 liù qīn bù rèn 出 处 冯德英《苦菜花》 近义词 寡情绝义、铁面无私 成语解释【成语】：六亲不认 【拼音】：liù qīn bù rèn 【解释】：形容不重天伦，不通人情，对亲属都不顾。有时也指对谁都不讲情面。 成语典故【出处】：冯德英《苦菜花》第三章：“我丢了差事去找他，他不惟不帮忙，反倒六亲不认了。” 【事例】：张天翼《万仞约》：“那名堂一立，就六亲不认了。” 词语辨析【语法】：主谓式；作谓语、定语；含贬义；指按章办事。 【近义词】：寡情绝义、铁面无私。 【反义词】：与人为善、普渡众生。 【歇后语】：包老爷断案——六亲不认 人们常说：“秉公断案，六亲不认。”六亲是指哪些亲呢？ 六亲历来说法不清，当今“六亲”泛指亲属。其实，历史上“六亲”有特定的内容，其代表性的说法有三种： 一据《左传.昭公二十五年》说，父子、兄弟、姑姐（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻亚（夫的家属）。 二据《老子》说，以父子、兄弟、夫妇为六亲。 三据《汉书》说，以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。 后人比较赞同第三种说法，因为此说在血缘和婚姻关系中是最亲近的。 六亲 开放分类： 文化、词汇、习俗、历史、称呼 历代说法不一，大致有以下几种： 1、指父子、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。汉贾谊《新书.六术》：“戚属以六为法，人有六亲，六亲始曰父，父有二子，二子为昆弟；昆弟又有子，子从父而为昆弟，故为从父昆弟；从父昆弟又有子，子从祖而昆弟，故为从祖昆弟；从祖昆弟又有子，子以曾祖而昆弟故为曾祖昆弟；曾祖昆弟又有子，子为族兄弟。务于六，此之谓六亲。” 2、指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亚。《左传昭公.二十五年》：“为父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏媾、姻亚，以象天明。”晋杜预注：“六亲和睦，以事严父，若众星之共辰极也。妻父曰昏，重昏曰媾，婿父曰姻。两婿相谓曰亚。” 3、指父母、兄弟、妻子。《汉书.贾谊传》：“建久安之势，成长治之业，以承祖庙，以奉六亲，至孝也。”唐颜师古注引应劭曰：“六亲，父母、兄弟、妻子也。” 4、指父子、兄弟、夫妇。《老子》：“六亲不和有孝慈，国家昏乱有忠臣。”王弼注：“六亲、父子、兄弟、夫妇也。”《后汉书.循吏传.秦彭》：“乃为人设四诚，以定六亲长幼之礼。”唐李贤注：“立亲，谓父子、兄弟、夫妇也。 5、指外祖父母、父母、姊、妹、妻兄弟之子、从母之子、女之子。《史记.管晏列传》：“上服度则六亲固。”唐张守节正义：“六亲，谓外祖父母一，父母二，姊妹三，妻兄弟之子四，从母之子五，女之子六也。”亦泛指亲族、亲戚。《红楼梦》第一0八回：“你说说，真正是六亲同运：薛家是这么着；二太太的娘家大舅太爷一死，凤丫头的哥哥也不成人......甄家自从抄家以后，别无信息。”又第一一四回：“那王仁自从王子腾死后......已闹的六亲不和。”《镜花缘》第五六回：“不意府上也因接驾合家离散，真可谓六亲同运。” (1)《左传》说：父子、兄弟、姑姐（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻亚。 (2)《老子》以父子、兄弟、夫妇为六亲。 (3)《汉书》以父、母、兄、弟、妻、子为六亲 六亲不认：形容人没有情义或不讲情面。 歇后语：包老爷断案 造句：自从小张当了书记，领导土地改革，打击违法行为，对自己的家庭，毫无情面，可谓六亲不认。 六亲不认是个成语，形容人不通人情世故，跟任何亲属都不相有往来，更多的是指为人做事不留情面不讲情面，不认亲疏彼此，无亲情可言，是个不认亲的货色，含有贬意。至于指是具体的哪六亲，则各有说法，不大统一。 六亲应是有血缘及姻亲关系的泛指，凡沾亲带故的都入在其中，六与其它数一样，并非实指，意而代表多，泛指所有亲属。六要是实指，最亲有血缘的，首先是父母，兄弟，儿女。过去重男轻，男尊女卑，内重外轻，所以六亲以重男为主。言亲不轻女，要说实指，就远不指是六亲了。父母，兄弟姐妹，夫妇，子女，还有妻的父母，兄弟姐妹等。 在算命易卜里，也常讲六亲：生我为父母，我生为儿女，同我为兄弟姐妹，我克为妻财，克我为夫官。以六为头的成语还有：六亲无靠，六神无主，六尺之孤，六阳会首，六道轮回，六出祁山，六月飞霜，六根清净，六朝金粉等等，以六组词就更多，有的是以数实指，有的就不是。这是的六亲，既可是实指，也可以是虚指，虚指就是包括所有的沾亲带故的亲属了。成语的意思也是虚指多于实指的。   六亲：父、母、兄、弟、妻、子。不认所有亲属。形容不通人情世故；也指对谁都不讲情面；不徇私情。出自于《史记·管晏列传》：“上服度则六亲固。”近义的成语一般有寡情绝义 铁面无私，反义的成语一般有与人为善 普渡众生。常含贬义。一般作谓语、定语。
六亲历来说法不清，当今“六亲”泛指亲属。其实，历史上“六亲”有特定的内容，其代表性的说法有三种：一据《左传.昭公二十五年》说，父子、兄弟、姑姐（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻亚（夫的家属）。二据《老子》说，以父子、兄弟、夫妇为六亲。三据《汉书》说，以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。后人比较赞同第三种说法，因为此说在血缘和婚姻关系中是最亲近的。 “六亲”泛指亲属。父、母、兄、弟、妻、子 弑父据《资治通鉴180》载，在仁寿四年（604年）7月，文帝卧病在床，杨广于是写信给杨素，请教如何处理文帝后事和自己登基事宜。不料送信人误将杨素的回信送至了文帝手上。文帝大怒，随即宣杨广入宫，要当面责问他。正在此时，宣华夫人陈氏也哭诉杨广在她来途中调戏她，使文帝顿悟，拍床大骂：“畜生何足付大事！独孤误我！”急忙命人传大臣柳述、元岩草拟诏书，废黜杨广，重立杨勇为太子。杨广得知后将柳述、元岩抓入狱，并让右庶子张衡入文帝寝殿侍疾并将文帝周围的侍从打发走。不久文帝便驾崩。杨广弑父在《隋书列传第十三》杨素传 、《隋书列传第十》杨勇传 、《隋书列传第二十一》张衡传、《隋书·后妃列传》等《隋书》章节中也有多处记载。唐代人马总在《通历》中记载隋文帝被张衡“血溅屏风”， 而赵毅在《大业略记》中记载隋文帝被张衡毒死。 杀兄，晋王杨广继位后，假传文帝遗嘱，逼迫杨勇自尽，将杨勇处死。 诛杀兄子，晋王杨广杀了兄长杨勇和弟弟杨谅后，于大业三年（607年）3月4日，便诛杀杨勇的长子长宁王杨俨、又把杨勇的剩余儿子安城王杨筠、安平王杨嶷、襄城王杨恪、高阳王杨该、建安王杨韶、颍川王杨煚、杨孝宝、杨孝范贬到岭南，在路途中全部被处死。 六亲都有哪六亲呢？有两种 ，第一种，是算命数的六亲，生我者，我生者，克我者，我克者，彼合者，六亲。 第二种，是民间常说的六亲，父母，兄弟，子女，夫妻。 六亲是我们人生当中最亲的亲人，在我们人类，有着聪明的大脑，丰富的语言，浓厚的亲情，而我们人类，是以家庭群居形式而进行生活的基础方式。 我们一个人的力量究竟是渺小的，在我们一生当中，少不了父母的呵护，兄弟姐妹等六亲的帮助。只有这样，我们才能在人生的道路上走下去。所以我们对父母一定要孝敬，如果没有父母，我们来不到这个丰富多彩的世上。对兄弟姐妹一定要和睦相处，互相帮助，相互谅解。对于我们的子女，一定要进行正确的引导和正确的教育，使我们家族兴旺，世代相传，永不磨灭。夫妻之间一定要互敬互爱，在这个世上，最亲不过爹娘，最近不过夫妻，夫妻之间一定要相互包容，有一句老话说的很好，夫妻没有隔夜的仇。 在民间有一个词: 叫六亲不认，这种人相当的跋扈，也相当的自私，更有甚者连自己的父母也不在话下。这种人就是人们常说的，猪狗不如。六亲不认的人，他即使是发达了也不会长久，因为这种人只想着自己，什么亲情啊，感情啊，友情啊，把这些情意全抛在脑后，只想着自己的利益。 首先与大家共同探讨一下“六亲不认”的含义。 一般来讲对“六亲不认”的解释有两种。 1、褒义：坚持原则，秉公断事，铁面无私，不徇私情，大多赞美行政官员的工作作风。如历史上的包拯、狄仁杰，当今社会山西省地方税务局会计师郭占利等。 2、贬义：不重天伦，不通人情没有人情味。多指那些自私自利，没有做人原则的小人。这类人从古至今也不计其数。 其次，与大家共同探讨一下六亲的含义： 1、现在六亲泛指亲属，父、母、兄、弟、妻、子等和自己最亲近的人。 2、历史上的六亲有特定的内容，说法有三种： （1）泛指父母、兄弟、胡姐、甥舅、姻亚、妻子家属。出自《左传昭公二十五年》。 （2）泛指父、母、兄、弟、夫、妇。出自《老子》。 （3）泛指父、母、兄、弟、妻、子。出自《汉书》。 后人比较赞同第三种说法。 以上就是今天和大家分享的内容谢谢您的阅读！ 我是@师说文史 欢迎关注、点赞、收藏！！ 现在所说的六亲，一般就是泛指亲属。但是要具体细分的话，历史上关于“六亲”的具体内容，大概有三种。  一、历史上对于“六亲”之范围的三种说法。有一种说法出自《左传》，而《左传》中的六亲大概就包括了自己的母亲父亲、自己的兄弟、父亲的姐姐妹妹，也就是现在的姑姑，还有甥舅，妻子那边的亲戚和丈夫这边的亲戚。 还有一种说法出自《老子》，里面的六亲相关内容就简单许多了，大概就是，父亲，母亲，哥哥，弟弟，丈夫、妻子。 第三种说法出自《汉书》，里面对六亲的解释比《老子》相对丰富一些，大概是父亲、母亲，哥哥，弟弟，妻子，子女。 从三种说法中不难看出，无论哪种说法，六亲中都包括：父母、兄弟，妻子，子女。因此，我们也能看出倾向，现在大部分人大概比较赞成《汉书》中的说法。 但是，不得不说，现代意义之“六亲”一般没有人太过追究具体包括哪些人，大概就泛指与自己血缘关系比较亲近的亲人。 二、“六亲不认”的两种解读值得注意的是，对于“六亲不认”，常常有两种解读。一种说法是说，“六亲不认”这个词语指一个人没有良心，没有道德，因为利益而出卖亲人，眼里只有钱再无其他。 还有一种说法就是说一个人有些个“大公无私”，有点和成语“大义灭亲”意思类似。一个铁面无私的人，即便面对自己的亲人犯错，也会“大公无私”，秉公执法，这某种程度上，也是“六亲不认”。 但是，当前日常常用的“六亲不认”多做贬义，贬低一个人没有道德没有良心。而对于“大义灭亲”之“六亲不认”，人们常常会用“大公无私”去褒奖。 三、总结综上所述，六亲虽然有三种说法，但是一般比较认可《汉书》里面的说法，即父亲、母亲，哥哥，弟弟，妻子，子女。不过当前人们如无必要，不大会细究六亲之具体内容，大抵会以六亲泛指血缘关系比较亲近的亲属。 同时，“六亲不认”可以用来批判一个人没有道德，也可以形容一个人“大义灭亲”，但是现在一般将“六亲不认”做贬义。 (谢邀请)看大家有了史书的依据。就说最简单也无依据的吧！我家6口人，爷爷、奶奶、爸、妈、姐、这里就有五个最亲的了，至于结了婚，就又增一亲。到有了孩子又增一亲。如此，就发问:这不就7个了？加上对方的父母不就更多？ 可是自然世界就是发展，有生有死，现在最亲的最后就离开了我们，又产生了更亲的。在这里也不是想追究那种疑惑。如果四世同堂，大概都是亲吧。总之，在家庭的圈子里，珍惜现在亲的。 当今"六亲"泛指亲属。父、母、兄、弟、妻、子 六亲在历史上有很多种说法，其中广为流传的有三种： 《左传昭公二十五年》说，父子、 兄弟、姑姐、甥舅、婚媾 、及姻亚。 《老子》说，以父子、兄弟、夫妇为 六亲。 《汉书》说，以父、母、兄、弟、 妻、子为六亲。 相信还有更多不为大众所熟悉的说法，但最好的答案是被现在的人们接受的，现在人们普遍接受的六亲就是泛指的亲属。 六亲历来说法不清，当今“六亲”泛指亲属。其实，历史上“六亲”有特定的内容，其代表性的说法有三种：
一据《左传.昭公二十五年》说，父母、兄弟、姑姐（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻亚（夫的家属）。 二据《老子》说，以父母、兄弟、夫妇为六亲。 三据《汉书》说，以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。 后人比较赞同第三种说法，因为此说在血缘和婚姻关系中是最亲近的。
而现代为人们普遍认同的是，父亲为一亲（涵括父亲方的亲戚如祖父母、叔伯、姑娘等），母亲为二亲（涵括母亲方的亲戚如外祖父母、舅、姨），兄弟为三亲（涵括嫂子、弟媳），姐妹为四亲（涵括姐夫、妹夫），夫妻为五亲（涵括公婆或岳父岳母），子女为六亲（涵括媳妇、女婿）。 农村人经常说不讲情面的人，或者不懂人情世故，不认所有亲戚的人为六亲不认。那么什么是六亲呢？大家未必说的清楚。
六亲指的是六种亲戚。但古代对六种亲戚的说法不一。西汉贾谊《新书.六术》以父、昆弟、从父昆弟、从祖昆弟、族兄弟为六亲。《汉书.贾谊传》颜师古引应邵注，以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。《老子》王弼注以父、母、兄、弟、夫、妇为六亲。还有的以父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚娅为六亲。
可以看出，有的倾向于横向的关系，有的倾向于纵向的关系，但大同小异，且基本上都是指至亲的关系。所以人们非常鄙薄哪些不讲情面疏远甚至不认所有亲属的人 ，就有了六亲不认，六亲无靠的成语。 我是西门白甫话三农，我来回答这个问题。 “六亲不认”中的“六亲”究竟是哪“六亲”，历史记载中的说法不一，具体有六种，有代表性的有三种： 《左传》记载：父子、兄弟、姑姐（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻亚。“媾”指亲戚之间的婚姻，如过去时兴表兄妹结婚，亲上加亲。“姻亚”指女婿的父亲。《老子》记载：父子、兄弟、夫妇为六亲。《汉书》记载：父、母、兄、弟、妻、子为六亲。 综合历史上这些说法，我认为所谓的“六亲”应该是夫妻双方有血缘关系的亲戚。 丈夫一方：父母（爷爷奶奶），兄弟姐妹（叔伯姑），下一代（侄子侄女）。 妻子一方：父母（姥爷姥姥），兄弟姐妹（舅舅姨姨），下一代（外甥外甥女）。 当然，也可以归纳成三代关系：爷奶（姥爷姥姥）辈——夫妻辈——儿女辈 总之，从这六种关系看，“六亲”主要指夫妻双方有血缘关系的亲戚。因为在所有亲戚中，这六种关系的亲戚具有血缘关系，是最亲近的亲戚。其它就比较远了。 大家都知道，我国是一个关系社会，走到哪里都要靠关系来维持，正如俗话说的那样：在家靠父母，出门靠朋友。除了父母和朋友，亲戚也是一个很重要的关系网，那么有一个词就是叫做【六亲不认】，到底是哪【六亲】都不认呢？。我们来说一下。 六亲不认的六亲，是指父、母、兄、弟、妻、子等和自己最亲近的人。它一般泛指不顾亲属，冷酷无情，不讲情面的人。结合古典文献中阐述，最具代表性的解释有几种： 一、六亲为“父子、兄弟、姑姐、甥舅、婚媾、姻亚”。这里是依据《左传昭公·二十五年》所记载：“(六亲)为父子、兄弟、姊姑、甥舅、昏媾、姻亚，以象天明”。 二、以父子、兄弟、夫妇为六亲。老子所著《道德经》中有这样描述：“六亲不和，有孝慈，国家昏乱，有忠臣”。文中的六亲，即父子、兄弟、夫妇。 三、在《汉书·贾谊传》中，有这样的述叙：“建久安之势，成长治之业，以承祖庙，以奉六亲，至孝也”。依据这段话，以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。 四、依据《管子·牧民》所载：“六亲，谓父母、兄弟、妻子”。 根据上面的记载，后人比较赞同第三种说法，因为此说在血缘和婚姻关系中是最亲近的。 六亲的说法向来不一。代表性说法有：
1、《易经》的说法 六亲分别是“生我者”父母，“我生者”子孙，“同我者”兄弟，“克我者”官鬼，“我克者”妻财。 2、《老子》的说法 父子、兄弟、夫妇 3、《左传.昭公二十五年》的说法 父子、兄弟、姑姐（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻亚（夫的家属） 4、《汉书》的说法 父、母、兄、弟、妻、子 5、《贞观格》的说法 父、母、老师、兄弟、妻、子 此外，还有父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亚；父子、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟；外祖父母、父母、姊、妹、妻兄弟之子、从母之子、女之子的说法。 目前一般以“六爻六亲”的说法比较为学术界支持，但普通百姓大多没这等知识，所以民间一般默认《汉书》的说法，即父、母、兄、弟、妻、子。 六亲历来说法不清，当今“六亲”泛指亲属。其实，历史上“六亲”有特定的内容，其代表性的说法有三种： 一据《左传.昭公二十五年》说，父子、兄弟、姑姐（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻亚（夫的家属）。 二据《老子》说，以父子、兄弟、夫妇为六亲。 三据《汉书》说，以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。 后人比较赞同第三种说法，因为此说在血缘和婚姻关系中是最亲近的。 六亲指的是：父、子、兄、弟、夫、妇。《易经》说：父父子子，兄兄弟弟，夫夫妇妇，而家道正，正家而天下定矣。《三字经》也说：父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。 六亲，是一个人最基本的人伦关系。否认了这六亲，就否认了自己作为一个人的基础。所以我们常说：六亲不认，禽兽不如。 而且值得注意的是，六亲不认的意思，并不是说不认六种亲戚，这完全是一种想当然的理解。六亲不认的意思，指的是否认父子、兄弟、夫妇这些最最基本的人伦关系。 六亲和睦，交相爱乐，是传统中国的基本道德追求。简而言之，在今天，就是指家庭关系的和谐。 此外，还有一种比较偏的说法，《管子》认为六亲是：父、母、兄、弟、妻、子。因为历史中，《管子》的影响远远比不上《易经》，所以这种认知影响不如前面的大。 但不论那种看法，六亲的意思，指代的都是一个人最最基本的人际关系，在我们今天法律上，有个称呼，叫做：直系亲属。 当今“六亲”泛指亲属。父、母、兄、弟、妻、子 六亲历代说法都不一样，大致有 1、指父子、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。 2、指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻亚。 3、指父、母、兄、弟、妻、子女。 4、指父子、兄弟、夫妇。 5、指外祖父母、父母、姊、妹、妻兄弟之子、从母之子、女之子。 6.天地君亲师友 前言“六亲不认”应该是许多人耳熟能详的词汇，在生活学习和娱乐中，我们常常能看到这个词的身影，用以形容人不讲情面，不重天伦，一般带有贬低意味，在影视作品中的反派常常具有这个特点，因为他们大多为达目的不择手段，情义也就更不及顾及了。 但是在古代，六亲不认却并不是个贬义词，甚至还有人形容著名的青天大老爷包拯也是个“六亲不认”之人。卫国大夫石碏也同样因为“六亲不认”出名，好像六亲不认是一个很难得的品质。 这是因为中国是一个注重家庭宗室的国家，百姓们对亲人好友总是会抱有与陌生人不同的情感，因此假如能做到六亲不认，反而是铁面无私的代表。你知道怎么样才能算得上六亲不认吗？这“六亲”指的究竟是哪些亲戚呢？ 读过《左传》的朋友可能会说，这六亲其实很简单，基本上概括了人的所有亲属关系。指的分别是父母、兄弟、父亲的姐妹、舅甥、妻子的亲属、丈夫的亲属。但这种说法其实并没有得到广泛认可，因为它的涵盖面实在是太广了，没法体现最亲密的血缘亲疏关系。 现在普遍认可的六亲概念，主要还是取自《汉书》的说法，主要指直接以血缘和婚姻为纽带的直系关系，因此更有代表性和典型性，只有不认这“六亲”，才能真真算上是一个公正无私的人。 “六亲”第一“亲”指的就是父亲，古代社会男尊女卑，在家庭生活中，父亲常常扮演着更为重要的角色，和社会的联系也更紧密。对于普通人而言，父亲赚钱养家糊口，是一个家里顶天立地的人物，是自己学习的榜样，因此在六亲中最为重要。 第二“亲”指的是母亲，古代讲“严父慈母”，如果说父亲是自己追赶的目标，那么母亲就是为自己提供温暖的避风港。母亲怀胎十月生下自己，对自己有养育之恩，同时假如父亲去世，自己更是母亲的依靠，如此相辅相成的关系对古人而言也同样十分重要。 第三“亲”指的就是兄长或者姐姐，俗话说长兄如父，兄长在古人的成长中也扮演着不可或缺的角色。古代的独生子女很少，哥哥姐姐是自己童年时的玩伴，也是自己长大成人以后依靠和尊重的对象，是不可或缺的人生组成成分。 第四“亲”指的就是弟弟或者妹妹，对于古代人而言，弟弟和妹妹是自己爱惜保护的对象，我们现在看到比自己小的弟弟妹妹遇到困难，也总是忍不住去帮助引导他们。而在古代，弟弟妹妹更是在自己的呵护陪伴下长大的，因此更是无法割舍。 第五“亲”指的就是妻子或者丈夫，不同于之前的血缘关系，婚姻关系是一种与众不同的人与人之间的亲密关系。但是与血缘关系相同的是，妻子和丈夫的组合依旧牢不可分，对于普通人而言，婚姻关系在整个人生中发挥着不可磨灭的影响。 第六“亲”指的是子孙，每个人的生命都是有限的，而子孙就是我们的意志和品德传承下去的最好途径。对于中国人而言，子孙是我们情感的寄托，怀揣着我们年轻时候的梦想。而更现实地说，子孙也是我们的依靠，我们慢慢变老，他们慢慢长大，等到他们能独当一面的时候，子孙也就成为了我们最重要，也是最好的保护伞。 总结 六亲的版本虽然很多，但是《汉书》中涵盖的说法，代表了我们身边最紧密也是最重要的亲属关系，他们对我们的人生至关重要，虽然六亲不认，说起来是一个简单的词语，但是对于普通人而言，真要割舍这六亲，也是万万做不到的吧。对于“六亲不认”中，是哪“六亲”你知道了吗？你和想得六亲一样吗？欢迎下方留言评论，发表自己的看法。
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