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打开的是祝福，收到的是诚意，在初五这个大吉大利日子，五路财神齐来到，迎接财神进家门！在红纸上写下对新年的期望，那苍劲有力、潇洒自如的笔锋，让人拍手叫好。
春节忘了啥都不能忘了接财神！接了财神，就接了一整年的财运！祝你牛年事业顺利！财源滚滚！
春节也有贴四字吉祥语的风俗，可以贴在屋子墙上，也可以贴在院子门口的树上。比如有个印象最深刻的是“出门见喜”，而牛年应该“牛气哄哄”，在大院门口贴这个特别招喜。
中国习俗所兴的接财神、迎财神属于一种祈福。一年之计在于春，很多人都喜欢在大年初一接财神，以前的屋村，很多小童用红纸写上"财神" 两字，在年三十至年初一夜，逐家逐户送之，而家家户户用手接之为接财神。这是早先的“接财神”风俗，如今人们已经把“接财神”作为一项“祈福”活动。接财神通常在年初一进行的，一般人会向当天设坛拜祭，然后再查通胜，看财神在何方及宜在那个时辰进行。
民间传说正月初五是财神的生日，所以在财神生日到来的前一天晚上，各家会置办酒席，为财神贺辰，初五迎财神。初五迎财神，赵玄坛最受尊拜。许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。
清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。“抱路头”亦即“迎财神”。信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。
民间还传说，财神即为五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。清代顾禄《清嘉录》云："正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。"又说："今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当时东西南北中耳。"五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神。所谓"路头"，即五祀中之行神。
在古代，有拜年和贺年之分。拜年指晚辈向长辈叩岁，感谢长辈对晚辈这一年的养育之恩，贺年指平辈之间相互的祝福。现在统称拜年。
在宋代，亲朋好友之间会相互送贴致贺，这就是早期的贺年片。到了明代，贺年片设计更加完美、精致，帖上不仅印有送者的姓名、地址，还写上了“新年快乐”、“吉祥如意”的祝辞。明代人们以投谒代替拜年。明朝杰出画家、诗人文征明在《拜年》诗中这里所言的“名刺”和“名谒”即是现今的贺年卡。贺年卡用于联络感情和互致问候，既方便又实用，乃至今日仍盛行不衰。随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。
牛年春节到，喜鹊枝头闹。梅花开得俏，福字门前倒。快快放鞭炮，迎接财神到。出门捡元宝，进门乐淘淘。祝你新年发大财，身体健康幸福绕！
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《江山一统》山水长卷原作长365.7米，是一幅以通景式构图将祖国名山大川绘于一卷的长卷作品，内容涵盖中国名山大川、佳景胜境。山水长卷由众多当代书画家题跋、钤章，画面气势磅礴、惊心动魄，是一幅展现中国大好河山、具有历史意义和现实意义的力作。长卷以独特的形式巧妙构思，结合内容丰富、结构统一的艺术表达方式显然区别于历史上任何长卷。
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