在人生的诗意中遇见神

“生活不只有眼前的苟且，还有诗与远方的田野。”表达了人心中那难以言说的悸动。它是什么意思？真的是“诗”与“远方”？

在【拥抱每一天】春节特辑「 在生活的每一层面遇见神 」里，我们将为你分享选自“神国杂志”第45期，由李文屏所写的一篇文章《 在人生的诗意中遇见神--人终极的“诗与远方”》。

“诗与远方”之所以拨动人的心弦，因为它象征了更美好的梦想，让人与“眼前的苟且”—那份生存的不得已—对抗。

“诗与远方”就是这么具有蛊惑性，所以“说走就走的旅行”也成为一种普遍的向往，它所蕴含的那份自由让人眼睛发亮，似乎“说走就走”，真的可以到达“诗与远方”。为了那份自由感，有人真的说走就走了—从工作中或从关系中出走，可惜未必能到达“诗与远方”，反而沦落到加倍的“苟且”里。因为“诗与远方”不是靠表面的或一时的潇洒就可到达，它需要人付出切实的努力，具有必要的实力或条件。不过这些现象却都表明，自由而美好的生活（亦即“诗与远方”），是人们共同的向往。

而这样的诗与远方甚至可以出现在监狱里。作家余秋雨在一文中提到，他曾去监狱演讲，想顺便探望一位为囚的朋友，但没见到，就留了一张纸条：“平日都忙，你现在终于获得了学好一门外语的上好机会。”几年后朋友出狱，神采飞扬，带出一本六十万字的英文译稿，准备出版。

可见，诗与远方不一定在远处，也不一定只在充满诗情画意的地方，只要内心仍有选择的自由，能够投入梦想，就算有环境的限制，也能将日子过得充实而富有意义。这就靠近了诗与远方的本质，就是走在通向诗与远方的路上。是不是拥有诗与远方，环境不是决定因素。

然而问题来了，因为起初想要的诗与远方，到达后可能成为新的苟且，比如婚姻，比如移民。曾让人有动力跨越千山万水的地方，最后为什么成为盛行的鸡肋、叹息，甚至内伤？

著名作家杰克.伦敦历尽千辛万苦得到公认之后，说出了许多人的心声：山顶其实没有想象的好。

世界上有太多的苦难和折磨在扼杀诗与远方，但如果有自在永在的神为诗与远方，有什么还能将我们的诗与远方夺去呢？

而神对人生命的设计也原本如此，就是活在祂的丰盛里，以感恩的心享受祂和祂所赐的恩典与福分。那样的生活有一个词可概括，叫“伊甸园”。神对人生命的诗意规划只有一次，不过有两次诗意的呈现。

基督的救赎，是要让诗意回归，是要赋予人选择自由的自由，因为在死亡没被破除、灵魂不能回家前，人的一切尝试都是苟且。

以上帝为终极的“诗与远方”的人，往往呈现出极大的自由。他们可能不写文字的诗，但是自己的生命却往往是诗意洋溢的篇章。

一位已去世的老姊妹，因我去她所在教会讲道而相识。记得走下讲台，她像慈爱的奶奶般亲吻我的脸颊—华人中对初识者少有的爱的表达。她医术高明，为人善良，为病人和同事所尊爱，人生却有很深的不幸，但她在基督里选择了饶恕和爱。我在她身上看到的是慈爱、宽阔和大气的诗意。

一位年迈的师母，每月从微薄的养老金中抽出部分来支持宣教士，常常为宣教士祷告。我在她身上感受到的是富裕、自在和平安的诗意。

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