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曲解了“竞争” 李志远 8月2日《工人日报》有消息说：7月下旬，哈尔滨市某公司到省人才中心招聘时，应聘者很多，但招聘单位只留给应聘者一个座位。在应聘者抢占座位做面试准备过程中，一位叫张媛媛的大学生却几次主动让座，让别人先行面试。而到她面试时，公司负责人对她的条件虽很满意，但认为她过于谦让，不适合到销售部工作。该公司负责人认为，谦逊的确是种美德，但面临激烈的市场竞争，公司更需要有竞争意识的员工。张媛媛说，公司对自己很不负责任。她认为不具有良好道德修养的人，不一定就能干好工作。此事，在冰城一时议论纷纷。有人说，公司的要求符合市场经济的需要；有人说，张媛媛做得对，应当继续保持这种美德。莫衷一是。 究竟谁是谁非？要回答这个问题，我们不妨围绕“竞争”问题做点历史回顾。众所周知，生存竞争、优胜劣汰，是18世纪英国著名生物学家达尔文研究生物进化提出的一条科学定律。但到19世纪末，英国的斯宾塞等人却把它引申到人类社会中来，认为社会发展也是一个生存竞争、优胜劣汰的过程。当年，恩格斯曾在《自然辩证法》一书中，对这种思潮进行过严厉的批评。恩格斯指出：必须把“生存斗争”的概念，严格限制在“动物和植物”进化的范围之内，如果把它“直接搬到人类社会中来”，那是“十足的童稚之见”。 这意思很明白，生物进化和人类社会进步，虽然都是在竞争中适者生存，但两者性质迥然不同：生物进化是自然的、无意识的选择，而人类则是有目的的、有意识的选择。人类社会的竞争选择，必须公正、有序，严格遵守社会公德和法律规范。如此才能在竞争中“优胜劣汰”，使人类社会不断发展进步。否则，任人性中奸诈、邪恶的一面恣肆，竞争就必然导致“逆向选择”，亦即“劣胜优汰”，使历史车轮呈现倒转的现象。 然而，由于种种原因，社会上有些人吸纳谬误而排斥真理，曲解了人类社会“竞争”的本意。这一曲解委实不可小觑，因其足以使有些人丢却道德底线，无视法律，为了满足个人私欲，不择手段，实则将自己划入了动物的行列。人到了这份上，还有什么伤天害理之事做不出来呢？眼下市场经济秩序混乱不堪的事实，就很能说明问题。比如在商品方面，有的不仅制售假冒伪劣，还制售毒大米等直接害人命的食物；在建筑领域，有的竟不顾人们的安危，弄出一些“豆腐渣”工程；在官场上，有的不仅跑官要官买官，还为扫除自己仕途上的障碍而顾凶杀害对手，等等。于是，邪者扬眉、正者遭殃，致病、致残、致死人命的事不绝如缕。足见有些人实在是丧尽天良、十恶不赦！究其原因，自然有道德、法律等方面的问题，但细查其背后，每每无不带有被曲解的“竞争”的浓重阴影。 “竞争”没错。但必须正本清源，正确理解和把握人类社会“竞争”之要义。从这一思想“源头”抓起，无疑会更有效地整顿规范我们的经济社会秩序。 (原载《李志远杂文选》) 李志远作品展示区：点击以下阅读 |
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