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宝丰西部流传民谣曰：“拜仙姑，拜仙母，正月初一到十六。仙姑仙母金山住，九子山神花椒树。”其“仙姑”、“仙母”所指的就是“花椒仙子”，从宋朝记载流传至今的这首民谣里，方可探究到花椒仙子的由来。相传，“花椒仙子”是北宋宝丰县人，家住龙兴寺旁的小村张家庄，母亲是虔诚的信佛居士，常施饭路人，助困帮邻，赢得百姓赞扬。孕育十二个月后生一女婴，瞬时满宅异香，山花竟放，世人惊诧曰：此女不凡之身，质蕴仙体神韵。民间传闻：怀孕十月生人，十一月生妖，十二月生仙，十三月生神。女婴小名“幺妹”，仨月会说，周岁会跑，三岁随哥哥们爬山上树，十岁时家务女红样样娴熟。最令人不可思议的是，幺妹香气萦身，所到之处天地可染，闻者大病立减，小疾忽消。及长，随母寺庙拜神礼佛时，遇高僧称其是“药王菩萨转世，救助百姓仙神”。幺妹不慕华衣，常女扮男装，时随做木匠的三个哥哥陪父亲进山伐木，采食做饭供父兄，采药施民利百姓，增长了很多见识，养成了良好品格。
清凉寺村是画神王希孟的祖籍，王家是烧瓷大户，瓷实木料既是木工所需，也是烧窑必备，干柴沟原始森林是理想之所，因常来常往张王两家缔结了“娃娃亲”，并在干柴沟的石板河处搭建“山场子”，约时聚集采伐木料。有次，山场子的“老木匠”独自外出采魔菇时，偶闻奇香，寻味望去，但见悬崖向阳处有棵木桶粗的花椒树，椒果赤红硕大，棵棵诱魂沁心。一时狂喜的“老木匠”急欲采种培植，忘记了“山规”，仗技凭胆攀崖而上，刚刚采把椒果揣进怀里，蓦然看到树后洞里有数只猛虎。惊悸中吓出一身冷汗，不慎滑下山坡，由此一病不起，月余而亡，葬于金山。幺妹大名张芸香，以花椒为定情之物，与王家结为“娃娃亲”，年满十六待嫁时方知其未婚夫病夭，仍依规而行嫁入王门，守寡伺候公婆善终，抚养弟弟成家，后立志出家殉道，在父亲墓前搭庵建庙，恭塑神医扁鹊、药王孙思邈、医圣张仲景等神像，采集四季药物济救百姓，并护理“老木匠”采果培植的花椒树。金山庙名气渐盛，不忍孤寂的寡妇闻道归此，聚团互益身心，制药济世利民。时久年湮，风云多变，十年一大疫，五年一小疫的年代，瘟病流行多染老幼。时年大疫肆虐，十室九空。张家翁妪疫没，青壮外奔前，将染疾九子寄于金山庙，送予“老姑”代养，同时，王家也有九子入庵，遗留“老姆”照顾。
在古代，寺庙既是百姓的精神寄托之所，亦是贫困时的避难之处，这些出家的仙姑道母，自然就成了救苦救难的菩萨。洞悉世事，精通医理的仙姑，用金山采集的花椒煮水烫衣，沐浴幼儿肌肤，点燃储存的花椒叶和艾蒿，熏染殿寮屋室，名曰“驱魔障之气”，实则是灭菌防疫。老祖宗留下的规律：瘟疫始于大雪、发于冬至、生于小寒、长于大寒、盛于立春、弱于雨水、衰于惊蛰。千百年来天道规律可寻，智者守法可越。疫过两年后，宋徽宗为追踪隐遁的王希孟而巡游龙兴寺，欲顺十八里干河拜谒周赧王时，在香炉垛止步而返，留下了“皇帝不过香炉垛”和“五朵莲屏”的佳话。当避疫回归的百姓，看到骨肉康健无一夭折，皆跪拜仙姑，并发誓子子孙孙没齿铭记恩德。为还愿纪念仙姑，张王两家命子孙在金山上遍载花椒树，且年年不断，数年后漫山遍野，碧绿葱翠。因金山庙救九子成为张家和王家感恩的圣山，久之“金山”旧名渐失，而“九子山”之名便递世传扬了。因送子避难是在正月初一到十六日，所以，后裔在这期间举办“拜仙姑、拜仙姆”的活动。民间还有“正月十六游百病”的说法，也是为了纪念花椒仙子。有诗为证：凡体疾患生，湿寒隐隆冬。正月十六游，汗出身舒松。拜姑九子山，椒香闻康宁。仙子神威添，宝地驱百病。
后人为仿效仙姑之法，每遇瘟疫蔓延时，就煮花椒水洒屋烫衣，用艾蒿熏室。久之，用花椒水浸泡梁柱和窗柜之木，把落秋的干花椒叶柔碎拌泥摸墙，名曰“椒房”，俗称“镇魔屋"，慢慢成为惯例，令居者闻香消灾，自然康健。后世流传，张王两家所送的九子中，多是逃难的流民为自保而遗弃在家门前的。疫后听说幼子被仙姑救护，康健成长，更是无限感激，又聆听仙姑避疫之法后，颂扬更远，越传越神。为旌圣尊贤，弘扬良风，县衙州府将此事呈报朝廷，皇上龙颜大喜，亲书“花椒仙子”金匾赐赠仙姑。自此，花椒仙子的故事在豫西世代传颂，名闻天下。宝丰县城古有十座牌坊，南街一座，北街两座，东街三座，西街四座，而东街有座“花椒仙子”的“恩荣坊”就是为张芸香所立。何为“恩荣坊”？这是古代称谓，即皇帝对有功者的赏赐等级。譬如，奖赏大功者可立牌坊万世流芳，而牌坊的阶次可分“御制、恩荣、圣旨、敕建”四级。“御制”是朝廷出资建造，“恩荣”是州县出资建造，“圣旨”是皇帝下旨自费建造，“敕建”是符合朝廷规定条件者可报批自建。是故有民谣说：皇姑楼，恩荣坊，王家媳妇占荣光。花椒仙子救百姓，朝廷楷模民景仰！而今，西部山区数万亩的花椒基地形成规模，二百吨的年产让地域百姓脱贫致富，走向了幸福快车道，而“花椒仙子”的功德依然代代传颂。九子山的金山庙，花椒仙子的塑像牌坊，木桶粗的花椒宗祖，做为历史文化的见证，将佑护盛世繁荣，国泰民安。注明：此文摘自张辰罡先生待出版的《画神王希孟家在宝丰》一书。
作者介绍： 张辰罡，原名陈树钢，中共党员，人社局退职公务员。现为中国楹联学会、华夏诗词研究院、市作家协会等会员，省市妇联家庭教育专家团国学公益讲师、“中原好家风"宣讲团成员，平顶山市健步走委员会副主任、姓氏文化研究会张姓宝丰分会副会长兼秘书长，宝丰县诗联家协会副主席、宝丰文化研究会创编部长。已出版《诗联格律》《佛联赏析》《宝邑碑铭》《教子之道》《宝丰诗词选》等七部书，编著叙事万言诗《海南行》，策划摄制《观音故里》专题片，培子独立成家立业，现为海大博士。 
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